Дейр ель-аммам - Deir el-Ḥammām

Монастир Ель-Хаммам, вид на південний захід
Дейр ель-аммам · ‏دير الحمام‎
ГубернаторствоБені Суеф
Мешканціневідомо
не має значення для резидентів у Вікіданих: Додайте мешканців
висота
30 м
немає інформації про туристів у Вікіданих: Додайте туристичну інформацію
Розташування
Карта розташування Єгипту
Reddot.svg
Дейр ель-аммам

Дейр-ель-Хамам, Арабська:دير الحمام‎, Даїр аль-Хаммам, є жіночим монастирем в Середній Єгипет на північному заході р НамісництваБені Суеф на невеликій відстані до ель-Фаюмяка присвячена св. Аба Ішак та св. Богородиця була освячена. Монастир розташований на північному заході села Ель-Хаммам, що має назву.

фон

Розташування

План місця села та монастиря Ель-Хаммам

Село 1 ель-Хаммамel-Ḥammām в енциклопедії Wikipediael-Ḥammām (Q12186704) у базі даних Вікіданих і монастир знаходяться на родючій землі безпосередньо на північ від авіаційної бази Буш єгипетських ВПС, приблизно в 19 кілометрах на північний захід від міста Бені Суеф.

Хороші 2 кілометри на північний захід від села, 4,5 кілометри на північний схід від села ель-Лагун і за 2,7 кілометра на схід від піраміди Сесостріс II знаходиться монастир Дейр-ель-Ааммам, який уже знаходиться в пустелі біля краю плодоносної землі, в точці, що також є Шагар-ель-Лахун,حجر اللاهون, Це називається.

історії

Про Село Ель-Хаммам маловідомий, крім населення. У 2006 році тут проживало близько 7200 людей.

Про сусідню монастир ти знаєш більше.

Перший опис Монастир походить від Абу-ель-Макарім (* до 1160; † після 1190), який був створений наприкінці 12 століття:

“Ǧaǧar al-Lāhūn. Тут знаходиться монастир святого Ісаака; і церква названа на честь Леді, Діви Марії. Ця церква простора та красиво спланована, художньо побудована та спроектована і подібна до церкви у монастирі Аль-Каламун. Також у [монастирі святого Ісаака] є невеличка церква, названа на честь славного мученика Ісаака. Навколо цього монастиря є потрійна кам’яна стіна. Він [монастир] є добре відвідуваним і розташований на горі на північ від Аль-Лагун, на місці під назвою Барніюда [برنيودة], У горах на півдні Фаюм. "[1]

У цей час монастир процвітав. Пізніше для арабського історика воно, очевидно, занепадало ель-Макрізі (1364–1442) більше не згадував про це у своїх церковних та монастирських книгах. Монастир також згадується в посібнику з пошуку скарбів XV століття, "Книзі похованих перлин і цінних таємниць про сховання, знахідки та скарбниці".[2]

Особа Св. Ісаак однак, незрозуміло. Невідомо, що це мученик Ісаак ель-Діфраві (Ісаак з Тифри) з провінції ель-Гарбія, як сказав Василь Еветтс (1858-1919).[1] Св. Ісаак вважається учнем св. Антонія Великого (ймовірно, 251–356) і жив у IV ст.

Сер Вільям Метью Фліндерс Петрі (1853–1942) відвідав монастир у 1889 р. Тут знайдені ним рукописи та фрагменти, датовані восьмим - одинадцятим століттями, були придбані через чотири роки Вальтер Юінг Крам (1865–1944) опубліковано.[3] У 1903 році слідував єзуїт Мішель Жульєн (1827–1911)[4] та 1928р Йоганн ГеоргГерцог Саксонії (1869–1938),[5] як ще один європейський відвідувач. Йоганн Георг описав фрагменти будівель і датував монастир 6 століттям.

потрапити туди

Найкращий спосіб дістатися на машині, таксі чи моторікші ("Tuqtuq").

До села та монастиря можна дістатися, з одного боку, (старою) магістральною дорогою від міста аль-Фаюм до Бені Суеф. У селі Ель-Лагун один відгалужується перед мостом через хрест через канал 1 29 ° 12 ′ 10 ″ пн.ш.30 ° 58 ′ 16 ″ сх.д. до дороги із західного боку каналу, що веде на північний схід і приблизно через 7 кілометрів доходить до Ель-Хаммама. Не доїхавши до села, можна поїхати в 2 29 ° 14 '14 "пн.30 ° 59 ′ 53 ″ сх.д. вкажіть на північ і через два кілометри ви дійдете до монастиря.

Крім того, ви можете їхати по автостраді аль-Фаюм, ‏طريق الفيوم - بني سويف, Після Бені Суеф використання, яке веде повз село Ель-Хаммам на північному сході. На стежці, що веде до Бені-Суефу, можна пройти 3 29 ° 14 '33 "пн.31 ° 0 ′ 39 ″ сх.д. Зверніть у село або на виїзді до монастиря 4 29 ° 14 '24 "пн.ш.30 ° 59 ′ 52 ″ сх.д. продовжувати.

Автомобіль можна припаркувати в безпосередній близькості від монастиря.

мобільність

Вулиці в селі вузькі.

До монастиря можна дійти лише пішки. Перед входом є сходинки.

Туристичні пам'ятки

Внутрішній двір монастиря
Вхід до церкви св. Діва
Всередині церкви св. Діва
Іконостас церкви св. Діва

Головна привабливість полягає в тому 1 Монастир Аба Ішак і св. ДіваМонастир Аба Ішак і св. Діва у довіднику медіа Wikimedia CommonsМонастир Аба Ішак і св. Діва (Q61829148) у базі даних Вікіданих, ‏دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Коротко Дейр ель-аммам, ‏دير الحمام, На північний захід від с. Це один з ранніх монастирів в Єгипті. Однак початки монастиря знаходяться в темряві. Отто Мейнардус датував їх у 8 столітті, Йоганн Георг, герцог Саксонії, у 6 столітті.

Монастир був побудований на сильно зазубреній вапняковій скелі. Численні нори, особливо на східній стороні, зберігались як притулки для осів. Кажуть, що бджоли змогли захистити монастир від нападів.

Вхід зі східного боку веде до внутрішнього подвір’я монастиря. На північному сході району знаходиться церква св. Діва. Нова будівля церкви, ймовірно, була побудована в період мамлюків (13-16 століття) на залишках попередньої будівлі.

Центральний неф триладної церкви Пресвятої Богородиці покритий трьома куполами, що виходять на захід-схід. Ці куполи спираються на масивні колони та стовпи. Церква має три гарячі точки на сході, найсвятіша з усіх для Пресвятої Богородиці в центрі, для Івана Хрестителя на півночі та для св. Георгія ведуть праворуч на півдні. Святая святих відокремлена від кімнати для відпочинку сучасною дерев'яною стіною з екрану. Над екраном є ікони Тайної вечері, Марії з її дитиною та Ісуса, а також шість апостолів з кожного боку. У лівому кінці значки Анби Бішої та св. Маркус, вкрай праворуч - той, що був для авви Ісхака.

Безпосередньо перед гарячими точками є поперечна кімната, т. Зв. Чуруси.

На південній стіні є ікони для Ісуса та Марії, на південній задній стіні одна для св. Георгія та на північній задній стіні одну для Архангела Михаїла.

По обидва боки цієї церкви є менша каплиця. У південно-західній каплиці знаходиться релікварій з надпліччями спаленого невідомого мученика з хрестом на правому передпліччі. Фотографувати в каплиці заборонено.

діяльності

Служби проводяться в ранкові години.

кухня

Ресторани можна знайти в Бені Суеф.

розміщення

Проживання можна знайти в Бені Суеф.

поїздки

Екскурсію селом та / або монастирем Ель-Хаммам можна поєднати з екскурсією містом ель-Лагунв тому числі і з часів Байбарс І. (близько 1223–1277) від дамби та піраміди Сесостріс II.

література

  • Тімм, Стефан: Дер Абу Ішак (І.). В:Християнський коптський Єгипет в арабські часи; Т. 2: D - F. Вісбаден: Райхерт, 1984, Додатки до Тюбінгенського атласу на Близькому Сході: Серія B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Стор. 585-587.
  • Meinardus, Otto F. A.: Християнський Єгипет, стародавній і сучасний. Каїр: Американський університет при Каїрській пресі, 1977 (2-е видання), ISBN 978-977-201-496-5 , С. 457 ф.
  • Коквін, Рене-Жорж; Мартін, С. Дж. М .; Гроссманн, Пітер: Дайр Аль-Хаммам. В:Атія, Азіз Сур’ял (Ред.): Коптська енциклопедія; Т. 3: Крос - Еті. Нью-Йорк: Макміллан, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , С. 806 ф.
  • Адлі, Самех: Кілька церков у Верхньому Єгипті. В:Повідомлення Німецького археологічного інституту, Каїрський департамент (MDAIK), ISSN0342-1279, Вип.36 (1980), Стор. 1-14, панелі 1-9, зокрема стор. 4 f., Панелі 3, 4.b. З планом поверху церкви св. Діва.

Індивідуальні докази

  1. ↑ 1,01,1[Абу аль-Макарім]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ред., Переклад); Батлер, Альфред Дж. [Ошуа]: Церкви та монастирі Єгипту та деяких сусідніх країн приписуються вірменському Абу Салію. Оксфорд: Clarendon Press, 1895, С. 210. Різні перевидання, напр. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Фол. 73.а, 73.б.
  2. ↑Камал, Ахмед (переклад): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Переклад. Ле Каїр: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, Стор. 13 с., 50, §§ 22 с., 111 с. — Даресі, Жорж: Вкажіть топографіку Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. В:Вісник французького інституту східної архітектури (BIFAO), ISSN0255-0962, Вип.13 (1913), Стор. 175-230, особливо стор. 198.
  3. ↑Петрі, Вільям М. Фліндерс ; Крум, Уолтер Е [крило] (Ред.): Коптські рукописи, привезені з Фаюма. Лондон: Натт, 1893.
  4. ↑Мюньє, Анрі: Les Monuments Coptes d'après le Père Мішель Жульєн. В:Бюлетень Соціального Археологічного Копте (BSAC), вип.6 (1940), Стор. 141-168, зокрема стор. 146 ф. — Жюльєн, Мішель: Quelques anciens couvents de l’Egypte. В:Les Missions catholiques: бюлетень hebdomadaire illustré de l’oeuvre de la propagation de la foi, Вип.35 (1903), С. 257 ф.
  5. ↑Йоганн Георг: Нові вилазки через церкви та монастирі Єгипту. Лейпциг: Тюбнер, 1930, С. 20.
Повна статтяЦе повна стаття, як це передбачає спільнота. Але завжди є що вдосконалити і, насамперед, оновити. Коли у вас є нова інформація бути хоробрим і додавати та оновлювати їх.