Дейр ель-Мугаллак - Deir el-Muʿallaq

Ед-Дейр ель-Муаллак (також Дейр-ель-Муальлак, Дейр-ель-Моаллак, Арабська:الدير المعلق‎, ад-Даїр аль-Мугаллак, „висячий монастир") Або Монастир св. Менас (Арабська:دير الشهيد العظيم مار مينا العجائبي‎, Даїр аль-Шахід аль-Хахім Мар Міна аль-Хатанібі, „монастир великомученика св. Менас Чудотворець“) - це монастир на північний схід від Асюй на східному березі Нілу приблизно за 2,5 кілометри на північний захід від села Ель-Мандабда (араб.المعابدة‎).

фон

Розташування

Монастир розташований приблизно за 2,5 кілометри на північний захід від села Ель-Мандабда в районі Абнуб на східному березі Нілу. Розташований на північний захід від монастиря на західний Ніл берег міста Бані Шукейр (Арабська:بني شقير), На південний захід від міста Манфалуш (Арабська:منفلوط). Найменша відстань від монастиря до Нілу становить близько 3 кілометрів.

Монастир розташований на південному кінці та на західній стороні 20-кілометрового гірського масиву вапняку (Гебель) Абу-Фуда на висоті близько 170 метрів. Місце монастиря також називають Гебель Абнуб або Гебел Шаррара.

Сьогодні монастир належить єпархії Абнуб і Фату, яка до середини XIV століття носила ім'я села Ель-Чугу (арабська:الخصوص), Сьогоднішній ель-Хаммам.

Найменування

Найпоширеніші імена в наші дні ед-Дейр ель-Мугаллак (Арабська:الدير المعلق‎, „висячий монастир") і Дейр Мар Міна (Арабська:دير مار مينا‎, „Монастир св. Менас"). Назва також з 17 - 19 століть Дейр ель-Бакара (Арабська:دير البكرة‎, Даїр аль-Бакара, „Монастир Лебідка“)^[1] і назва з початку 15 ст Дейр ель-Магара (Арабська:دير المغارة‎, Даїр аль-Магара, „печерний монастир") Виніс.

Монастир після Св. Менас названий (його біографію можна знайти в статті "Дейр Абу Міна“).

історії

Про історію монастиря відомо мало. Як і у випадку з багатьма іншими монастирями, фундація знаходиться на імператриці Олена (248 / 50–330), мати Костянтина Великого, про що немає доказів. Але є вказівки, що монастир на час 20-го патріарха Олександрійського, Афанасій великий (298–373), міг уже існувати, і тому Афанасій вважається засновником.^[2]

Афанасій Старший нехай св. Менас поховав чудодійне в пустелі Мареотис (район біля озера Маріут на південний захід від Олександрії) на місці дива з верблюдами. Пізніше він збудував церкву на його честь, і це на 1-му Авіві^[3] (8 липня) освятити. Знання про могилу були втрачені. Після тіла св. Менас залишив Бауну 22 червня Феофіла Олександрійського († 412), 23-й Олександрійський патріарх, також церква св. Створіть Менас і відтепер святкуйте цей день освячення, 15-ту Бауну, замість 1-ї Абіб. 1-й Авів залишився в місцевому висячому монастирі як свято. Існує також припущення, що Афанасій перебував у цьому монастирі. За велінням імператора Джуліан (331–363) Афанасій був вигнаний з Олександрії і плавав з 23 жовтня 362 по 26 червня 363 (тобто річниці смерті Юліана) Тебаї і, ймовірно, залишався в цьому монастирі в цей час.

У 4 столітті, звичайно, були лише келії ченців біля підніжжя гори та обтесані скелями церкви. Арабські написи на оборонній вежі дозволяють припустити, що вона була побудована лише після арабського завоювання, ймовірно, між 8 і 10 століттями. Для меншої з двох церков могила або каплиця часів фараонів була повторно використана.

За словами місцевих ченців, монастир був занедбаний між 12 і серединою 20 століття.

(Можливо) перший опис монастиря походить від історика ель-Макрізі (1364–1442), який в огляді монастирів та церков Єгипту у своїй відомій історичній праці аль-ṭiṭaṭ пише:

«Печерний монастир Шакалкил (Шицилкіл) - це невеликий монастир, який висить у горі та вирізаний з каменю на скелі, під якою є крута скеля, так що до неї неможливо дістатись зверху або знизу. Сходів немає, але є східчасті отвори, врізані в схил гори. Якщо хтось хоче піднятися вгору, йому підносять довгий жердину (або мотузку?), Яку він хапає двома руками, щоб мати змогу піднятись, поклавши ноги в сходинки. У монастирі є млин, яким керує віслюк. Монастир, що височіє над Нілом у напрямку до Манфалуя та Умм-ель-Куура, розташований навпроти острова під назвою Шакалкіл, який оточений водою і на якому є два села, одне з яких - Шакалкіл, інше - Бані Шакір (Бані Шукейр). .^[4] Монастир підтримує фестиваль, де збираються християни, і носить ім’я св. Менас, один із солдатів, яких переслідували за часів Діоклетіана, що він повинен зректися християнства і поклонятися ідолам. Але він залишався непохитним у своїй вірі. Діоклетіан наказав його вбити 10-го числа Іазірана або 16-го Баби ".^[5]

Деякі попередні мандрівники називають монастир, не описуючи його, наприклад, Йоганн Майкл Ванслебен (1635–1679)^[6]Клод Сікард (1677-1726)^[7],Річард Пококе (1704–1765)^[8], Джон Гарднер Вілкінсон (1797–1875)^[9] і Карл Річард Лепсіус (1810–1884)^[10].

Лише в 20 столітті знову є більш широкі описи монастиря, наприклад Сомерс Кларк (1841-1926)^[11] і Отто Мейнардус (1925-2005). За часів Кларка монастир був нежилим.

Монастир був розширений з 1960-х років, а також служить місцем діяльності єпископа Абнуба та Фату. У 1998 році оборонну вежу було відновлено. 2 червня 2001 р. Священний Синод Коптської Церкви надав їй статус законного монастиря.

потрапити туди

До монастиря можна дістатися лише на машині. З кінця 1990-х років усі секції були вимощені, так що до типу транспортного засобу не потрібно пред'являти особливих вимог.

Зазвичай подорожує звідти або знов Асюй в. Звідси до монастиря близько 40 кілометрів. На східний берег Нілу можна дістатися через дамбу на півночі міста. Подальша подорож веде далі Абнуб (Арабська:أبنوب) І Бані Мухаммед (арабська:بني محمد). Приблизно через 16 кілометрів після останнього міста ви проїжджаєте повз міліцейський відділок на східній стороні дороги та невеликій відстані за нею 27.33177931.0036531 Перетин(27 ° 19 ′ 54 ″ пн.ш.31 ° 0 ′ 13 ″ сх.д.), при якому продовжується на захід, тобто наліво. Шлях праворуч продовжує село Ель-Мандабда (арабською:المعابدة), З якого немає зв'язку з монастирем. Ще через чотири кілометри ви знову дійдете до одного 27.33982730.9823512 Стик(27 ° 20 ′ 23 ″ пн.ш.30 ° 58 ′ 57 ″ сх.д.), де ви зараз повернете праворуч (на північний схід). Через три кілометри ви доїдете до села ZIzbat esch-Sheikh Saʿīd (Арабська:عزبة الشيخ سعيد) Клацнувши на 27.36185530.9979453 Дорога до монастиря(27 ° 21 '43 "пн.30 ° 59 ′ 52 ″ сх.д.) розгалужується на схід. До монастиря можна дістатися трохи менше ніж за два кілометри.

Доріжки в монастирі потрібно пройти пішки.

Туристичні пам'ятки

Головними визначними пам'ятками є старовинна укріплена вежа та дві обтесані скелями церкви над укріпленою вежею.

27.35842531.0107831 Оборонна вежа(27 ° 21 '30 "пн.31 ° 0 ′ 39 ″ сх.д.) знаходиться на півночі монастиря і має висоту близько 20 метрів. Якщо поглянути на притчі з інших монастирів, можна припустити, що він був побудований між 8 і 10 століттями. Оборонна вежа використовувалась лише за часів облоги бедуїнів монастиря.

Шість-сім шарів кам'яної цегли утворюють нижню частину, над якою використовується цегла, що сушиться на повітрі. Фасадна прикраса із сімома хрестами виконана обпаленою цеглою. Оригінальний вхід зараз закритий. Три камені були замуровані над аркою. На верхньому зображено хрестоподібний листковий малюнок. Два камені внизу і поруч один з одним містять арабські написи. Коротший напис (праворуч) читає в перекладі: "Господи, подумай про свого сина Ганну (Йоганнес)", довший "Господи, подумай про свого сина Семауена у своєму небесному царстві". Сьогоднішній вхід справа за кутом.

У наш час сходи в найнижчій кімнаті ведуть до власне інтер’єру оборонної вежі. Гвинтові сходи з'єднує три поверхи, кожен з яких має три камери, деякі з яких забиті в скелю, і платформу, яка веде до двох скельних церков. На підйомі ви вперше натрапляєте на кладовищну печеру глибиною чотири метри з кістками ченців, які загинули під час облоги, яка була виявлена ​​лише під час ремонту у 1990-х.

Потім можна дістатися до каплиці св. Афанасія та св. Арсаній. На наступному поверсі є невеликий музей, в якому експонуються старі ікони, дерев'яні двері, посуд для літургії, керамічні та водяні посудини, прес, а також печі та кухонне начиння. Найстаріша ікона датується 15 століттям, молодша - 18 століття.

З вежі ви також можете дістатися до будівель, прикріплених збоку, і тут ви також знайдете місце, де осел міг підтягнути мотузку з припасами.

Платформа на вершині оборонної вежі веде до двох церков. Північний великий Фельзенкірхе присвячена св. Менас освячений. Скеляста печера - це почорніла вапнякова печера, яка виходить на північ, тому не дивно, що Хейкал (святая святих) знаходиться на правій стіні, біля входу. Дерев’яна стіна з іконами з коптськими орнаментами захищає вівтар. На цій стіні ви можете прочитати імена донорів арабською та коптською мовами. За цією стіною є невелика скельна камера з вівтарем. Ікони та образ Христа розміщували у невеликих нішах. Праворуч від Хейкала знаходиться стара купель.

До південного також можна дістатися з платформи Церква св. Богородиці та Архангела Михаїла освячується. Для цієї церкви, як і досі видно з горла, використовували фараонську гробницю або каплицю. Церква складається лише з неправильної квадратної кімнати з кількома нішами на бічних стінах та на задній стіні.

Не забудьте насолодитися видом пейзажу з цієї платформи над її парапетом.

З 1960-х років знаходився на півдні оборонної вежі інші будівлі побудований. Біля підніжжя сходів до оборонної вежі є майстерні, такі як столярний цех, які пропонують молоді можливість заробити заробітну плату.

Відразу на південь від оборонної вежі знаходиться менша будівля, на першому поверсі якої є місце паломництва св. Менас та магазин припасів.

Більша будівля на південь має три поверхи. На найнижчому поверсі знаходиться каплиця св. Афанасія та бібліотеки. Мощі, заповідані монастирю, можна побачити в залі з мощами. На другому поверсі є 24 кімнати, включаючи дванадцять келіїв ченців та дванадцять кімнат для гостей, два зали та велика гостьова кухня, в якій можна готувати страви та страви. Третій поверх має три крила. Одне крило зарезервовано для єпископа та правителя монастиря, наступне має кімнати для особливих гостей, а третє - гостинну.

Монастир став лише п’ятьма важливими в 1990-х Реліквії заповідав. Три мощі подаровані єпископом Маркосом, митрополитом (коптським православним) митрополитом Тулонським і Всефранцузьким, у 1994 році.

З одного боку, це одне Реліквія св. Менас-чудотворець. Кістка правої руки спочатку походила з Венеції. Вони також з Венеції Реліквія св. Афанасій, шматочок його шкіри, і Реліквія св. (Імператриця) Олена.

З монастиря Дейр ель-ʿАзаб приходить Реліквія св. Меркурій Абу Сейфейнякий був привезений сюди в 1992 році. У тому ж році, а також з Фаюм отримав Реліквія св. мученик до місцевого монастиря.

Приблизно в 500 метрах на південь від монастиря є залишки глинобитних будівель 27.3545931.015081 Коптське поселення(27 ° 21 '17 "пн.31 ° 0 ′ 54 ″ сх.д.)від якої покинули лише у 20 столітті.

діяльності

На честь св. Щороку тут відзначаються три фестивалі:

• 15 листопада (24 листопада) мученицька смерть св. - подумав Менас.
• 15-го Бауна (22 червня) було виявлено тіло св. Менаса та освячення церкви св. Мена вшановує пам’ять Олександрійського патріарха Феофіла.
• 1-го Авіва (8 липня) освячення церкви св. Менаус вшанував пам’ять патріарха Афанасія Великого.

Приблизно три чверті християнського населення Абнуб і Манфалун мають тут хрещених дітей. Тому фестиваль, який розпочинається 1-го Абібу, триває місяць.

повага

У коптських церквах переважає гендерна сегрегація. Жінки йдуть до меси в правій (південній) частині, чоловіки або їхні сім'ї у супроводі чоловіків у лівій частині церкви.

кухня

Як зазначалося вище, на другому поверсі великої будівлі є гостьова кухня, в якій ви можете самостійно готувати їжу.

розміщення

У монастирі є кілька кімнат для гостей, але вони є тільки від гостей чоловічої статі може бути використано. Планується відкрити ще один гуртожиток для чоловічий Виховувати молодь.

У місті також є кілька готелів Асюй.

Практичні поради

До монастиря можна зателефонувати за номером 20 (0) 88 496 6160.

поїздки

Поїздку до монастиря можна завершити відвідуванням монастиря принца Тадроса (близько 5 кілометрів на північ у Бані Шукеїрі) та / або церков у та навколо Абнуб підключити.

література

• Дус, Рошді В.Б.: Монастир св. Міни (Даїр Ель-Моаллак) на горі Абнув. [Каїр]: Дар ель-Тефаа ель-кавмія, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Брошуру можна придбати в монастирі.
• Кларк, Сомерс: Християнські старовини в долині Нілу: внесок у вивчення стародавніх церков. Оксфорд: Clarendon Pr., 1912, Стор. 178-181.
• Meinardus, Otto F. A.: Християнський Єгипет, давній і сучасний. Каїр: Американський університет при Каїрській пресі, 1977 (2-е видання), ISBN 978-977-201-496-5 , С. 385 ф.
• Тімм, Стефан: Dēr Maġāra. В:Християнський коптський Єгипет в арабські часи; Т. 2: D - F. Вісбаден: Райхерт, 1984, Додатки до Тюбінгенського атласу на Близькому Сході: Серія B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Стор. 729-731.

Веб-посилання

• Коптський синаксарій (Martyrologium) для 15. Хатор і 15. Бауна (Коптська православна церковна мережа)

Індивідуальні докази