Дейр ель-Кіддіса Даміяна - Deir el-Qiddīsa Damyāna

Вид на монастир св. Даміана
Дейр ель-Кіддіса Даміяна
‏دير القديسة دميانة‎
ГубернаторствоДакаллія
висота
5 м
немає інформації про туристів у Вікіданих: Додайте туристичну інформацію
Розташування
Карта розташування дельти Нілу в Єгипті
Reddot.svg
Дейр ель-Кіддіса Даміяна

Дейр ель-Кіддіса Дам’яна (Арабська:دير القديسة دميانة‎, Даїр аль-Кіддіса Даміяна, „Монастир св. Даміана"), також Дейр-ес-Сітт Даміяна (Арабська:دير الست دميانة‎, Дейр ас-Сітт Дам’яна, „Монастир леді Даміани"), Рідше Дейр-ез-Загфарана (арабська:دير الزعفرانة), Є жіночим монастирем у м єгипетськийГубернаторствоед-Дакалія. Він розташований на захід від села Балкас Хаміс (арабською:بلقاس خامس). Св. Даміяна (також Діміана), могила якої тут, названа на честь св. Богородиця є найбільш шанованою святою в коптській церкві і має приблизно значення св. Катерина Олександрійська в католицькій церкві. Мулід (свято святих) з 15. - 20. Травень - один з найбільших християнських фестивалів в Єгипті.

фон

Знання

Існує мало свідчень про історію монастиря.

Історія святого та засновника єпископа Йоханнеса Німаталли з Ель-Бурулла веде 6 - 13 століття. Століття передано.[1] Єпископ Йоганнес заснував свою традицію на знайденому тут кодексі Христодула. На час єпископа вже існував монастир на могилі св. Даміана.

Абу-ель-Макарім (Кінець XII, початок XIII століття) не називає монастир, від арабського історика ель-Макрізі (1364–1442) можна знайти в його історії el-Chiṭaṭ у довіднику монастиря (№ 65) короткий опис: „Дейр Гам’яна (арабською:دير جميانة) Є після св. Георга і знаходиться недалеко від Дейр-ель-Аскара (دير العسكر), Приблизно за три години їзди. Місцевий фестиваль уважно слідкує за фестивалем Дейр ель-Маггіс (دير المغطس). Тут вже ніхто не живе ".[2] Це означає, що за часів Ель-Макрізі монастир навряд чи мав якесь значення.

У 17 столітті монастир почав відроджуватись. Перший сучасний опис походить від отця домініканців Йоганна Майкла Ванслебена (1635–1679), який пробув тут протягом трьох днів у 1672 році. За його часів була лише одна церква, але вона була дуже привабливою, і він дав опис явищ біля вікна каплиці та свята, яке тут влаштовували.[3] У травні 1714 року монастир відвідав священик-єзуїт Клод Сікар (1677-1726).[4] С.Х. Лідер, який залишився тут у 1914 році, говорив про чудеса для бездітних жінок.[5]

Св. Даміана та 40 незайманих

Поки св. Даміана в коптській церкві імені св. Богородиця є найбільш шанованою святою, її не знають у західних церквах. Сьогодні в Єгипті є близько двох десятків церков, присвячених св. Даміана віддані.

Даміяна була єдиною дочкою християнського Марка, губернатора провінції Ель-Бурулл в дельті Нілу. Прекрасна Даміана виховувалася в християнській вірі, хотіла зберегти чесноту незайманості, присвятити своє життя Ісусу Христу і відхилила пропозицію батька одружити її з дворянином. За її бажанням, він збудував їй палац в ез-Заффарані, приблизно за 20 кілометрів від сьогоднішнього монастиря, куди згодом переїхали ще сорок однолітків.

За часів римського імператора Діоклетіан (близько 240-312) він закликав усіх дворян відмовитися від християнства і замість цього поклонятися ідолам. Тих, хто відмовився, стратили. Спочатку Маркус лаявся, але дочка зіткнулася з його поведінкою, яка погрожувала йому, що вона більше не хоче бути його дочкою. Марк повернувся до Діоклетіана і підтвердив свою християнську віру, після чого був обезголовлений. Дізнавшись про вплив Даміани, Діоклетіан відправив свою статую в палац Даміани і попросив її та її 40 незайманих поклонитися цій статуї. Вони відмовили у задоволенні клопотання та зазнали тортур. Але Господь зцілив їхні рани. Оскільки катування нічого не зробили, св. Даміана та її діви страчені. 400 свідків, які померли після смерті св. Даміяна, яка навернулася, також зазнала мученицької смерті.

Представлення св. Даміана в монастирі

Після приходу імператора до влади Костянтин (близько 280–337) він відправив свою матір Олена (248 / 250-330) для св. Пошук хреста до Палестини. Дотримуючись місцевої єгипетської традиції, вона також побудувала різні паломницькі церкви у Верхньому Єгипті.[6] Гелена знайшла мощі незайманих незайманими та нетлінними. Вона похиталася мощами св. Даміана і таким чином отримав благословення мученика. Єлена наказала поховати Даміану на престолі в склепі, а над нею збудували купол Патріарха Олександр Іванович (Термін повноважень 312–328), як кажуть, був освячений 12-го Башонів.[7]

У цифрі сорок є щось магічне як у християнстві, так і в ісламі. Їх можна знайти, наприклад, серед 40 римських мучеників Себасти в Малій Азії в 320 році, але також серед 40 мусульманських мучеників, які впали під час арабського завоювання в VII столітті. Отож ці 40 жінок-мучениць також виступають за всіх свідків віри.

Культ св. Даміана в Єгипті дуже швидко. У другій половині 18 століття вперше були створені ікони для святої, на яких зображено її корону, пальмову гілку та хрестовий скіпетр у колі 40 незайманих. Є особливість, наприклад, у церкві св. Георга до ель-Мінья і в соборі св. Маркус у Олександрія, де вона з ножовим броньованим тортурним колесом, атрибут св. Катерина Олександрійськапоказано. Єгиптяни розглядають свою Даміану як аналог св. Катерини в католицькій церкві.

Історія монастиря

За традицією Івана, єпископа ель-Бурулла, могила св. Даміана та її 40 незайманих через св. Гелана, мати імператора Костянтина, влаштувала і побудувала церкву. Цю церкву освятив отець Іоанн, 29-й патріарх Олександрійський (термін 496–505), 12-го Башона. Цю церкву зруйнувала повінь, а також могила св. Даміяна була під водою 70 років. Молитва християн змусила воду забиратися. Святий Іван з’явився уві сні батькові Івану ІІ, 30-му патріарху. Даміана і попросив його побудувати нову церкву. Руїни цієї будівлі збереглися і сьогодні.

З 17 століття монастир знаходився під владою Єрусалимського митрополита і належав ченцям Антонійський монастир під наглядом. У другій половині XIX століття Юганніс, митрополит ель-Бурулл, мав нову церкву св. Побудуйте Даміану, яку зараз називають «старою церквою». У 1932 р. Збудовано ще одну церкву для св. Даміана зведена.

Монастир є частиною єпархії з 1970 року Dumyāṭ (Демієтт). У 1973 р. Він був затверджений Папою Римським Щенуда III. (* 1923) перетворений на жіночий монастир на сім черниць і переданий за новим пунктом призначення 7 травня 1975 року.

потрапити туди

Доїхати до монастиря на громадському транспорті складно. З Каїру можна доїхати на машині або таксі ель-Манура і обходить місто на захід. Близько 1,5 кілометрів, перетнувши рукав Нілу, ви досягнете одного 1 Перетин(31 ° 3 '32 "пн.ш.31 ° 20 ′ 51 ″ сх.д.), де ви продовжуєте прямо вперед. Пізніше можна дістатись на сході Балкас-Цизма-Аувал (арабська:بلقاس قسم أول) 2 Початок(31 ° 12 '23 "пн.ш.31 ° 23 ′ 33 ″ сх.д.) нова магістраль до zІзбат Гамани (арабська:عزبة جمصة) Або Рас-ель-Барр. Ви приєднуєтесь 3 31 ° 17 ′ 5 ″ пн.ш.31 ° 24 ′ 9 ″ сх.д. до села 1 Балкас Хаміс(31 ° 17 ′ 38 ″ пн.ш.31 ° 23 '52 "в.д.), Арабська:بلقاس, Від і веде до 4 31 ° 17 ′ 45 ″ пн.ш.31 ° 23 '48 "в.д. на захід, поки не дійдете до каналу. Ви їдете трохи на південь, поки не дійдете до каналу 5 31 ° 17 ′ 39 ″ пн.ш.31 ° 23 '42 "в.д. може перейти в сторону монастиря.

мобільність

Монастир можна легко вивчити пішки.

Туристичні пам'ятки

Могила св. Даміана
Залишки найдавнішої церкви
Доступ до “старої” церкви та могили
Нова церква св. Даміана
Всередині нової церкви

У монастирі є чотири церкви, три з яких св. Даміана, четверта св. Освячена незаймана. На захід від монастирського комплексу є великий монастирський сад.

На південному заході внутрішнього подвір’я, на захід від могили св. Даміана 1 найдавніша церковна споруда(31 ° 17 ′ 40 ″ пн.ш.31 ° 23 ′ 20 ″ сх.д.)якому близько 1400 років. Його останки довгий час були поховані в завалах, але вони були знову відкриті приблизно в 2008 році. Церква була побудована з цегли і, очевидно, мала куполи.

У другій половині XIX століття в районі внутрішнього подвір’я на схід від могили св. Даміана одна 2 друга церква для святого(31 ° 17 ′ 40 ″ пн.ш.31 ° 23 ′ 21 ″ сх.д.) викладений отцем Юханнісом, вхід до якого знаходиться в північній стіні і який зараз називають «старою церквою». У неї є лише один Хейкал (Святая Святих) для св. Даміана, яка відокремлена від кімнати для відпочинку дерев'яною ширмою. Ця екранна стіна має дату 1845 року. На півночі та півдні є кімнати для молитов для чоловіків та жінок. У молитовній кімнаті для чоловіків є ікони св. Даміана, св. Георгія і св. Діва. За останні роки в цій церкві відбулися ремонтні роботи.

На захід від "старої церкви" знаходиться це 3 Могила св. Даміана та її 40 незайманих(31 ° 17 ′ 41 ″ пн.ш.31 ° 23 ′ 21 ″ сх.д.). Три сходи ведуть до простої могили, на якій великий дерев'яний хрест. На стіні - зображення святого в присутності 40 незайманих.

Є одна на зовнішньому подвір’ї 4 третя церква для св. Даміана(31 ° 17 ′ 40 ″ пн.ш.31 ° 23 '23 "в.д.). Його розпочав у 1932 році Анба Бутрус, єпископ Ель-Манури, а завершив Анба Тимутаус. Ця трипрохідна церква має довжину 40 метрів і ширину 20 метрів і має вхід з північного боку. Ця церква також має лише один Хейкал, який відокремлений від церковного інтер’єру кам’яною перегородкою. У верхньому кінці цієї стіни на екрані є картина Тайної вечері, під якою є зображення дванадцяти апостолів. По боках від входу до Святого Святих значки св. Діви та Ісуса. На інших іконах зображені сцени з життя Христа та єгипетських святих. Престол єпископа стоїть перед Хейкалом. Ззаду церкви знаходиться галерея. На кольорових скляних вікнах зображені святі та сцени з життя Христа.

четверта церкващо св. Юнгфрау, також знаходиться у внутрішньому дворику на першому поверсі південного крила. На дерев'яній екранній стіні видно дату будівництва 1879 року.

На південному кінці внутрішнього подвір’я - це Адміністративний будинок, з північного боку розташовані келії черниць. У вхідній зоні адміністративної будівлі знаходиться виставка подарунків, переданих монастирю в шафах.

діяльності

Мулід, свято святих, з 27-го Барамуд (5 травня) до 12-го Башонів (20 травня) є одним з найбільших християнських свят в Єгипті.

20 травня (12-й Башон) відзначається як день освячення, 21 січня (13-я туба) згадується про мученицьку смерть св. Даміана.

кухня

Напої та закуски продаються в монастирі.

розміщення

Монастир включає будівлі для проживання паломників. Під час паломництва за монастирем облаштовано великий наметовий табір.

література

  • Meinardus, Otto F. A.: Християнський Єгипет, стародавній і сучасний. Каїр: Американський університет при Каїрській пресі, 1977 (2-е видання), ISBN 978-977-201-496-5 , Стор. 246-250.
  • Meinardus, Otto F. A.: Єгипетський незайманий тріумвірат: Даміана, Катаріна, Іпатія. В:Кемет, ISSN0943-5972, Вип.8,2 (1999), Стор.42-47.
  • Тімм, Стефан: Дер (Сітт) Дам’яна. В:Християнський коптський Єгипет в арабські часи; Т. 2: D - F. Вісбаден: Райхерт, 1984, Додатки до Тюбінгенського атласу на Близькому Сході: Серія B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Стор. 699-701.

Веб-посилання

  • Коптський синаксарій (Martyrologium) для 12. Башони і 13. Туба (Коптська православна церковна мережа)

Індивідуальні докази

  1. ↑Див., Серед інших, Сідаві, Е .: Moeurs et traditions de l’Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, son mouled, у: Бюлетень Соціете Султанія де Географія, Том 8 (1917), стор. 79-99. Відомі два єпископи з цим ім’ям, один жив у VI, а другий у 13 столітті.
  2. ↑[Абу аль-Макарім]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ред., Переклад); Батлер, Альфред Дж. [Ошуа]: Церкви та монастирі Єгипту та деяких сусідніх країн приписуються вірменському Абу Салію. Оксфорд: Clarendon Press, 1895, С. 320. Різні перевидання, напр. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Два інших монастирі перелічені в тому ж каталозі під номерами 63 і 64. Вважається, що обидва монастирі знаходились неподалік, але їх місцезнаходження невідоме, і жодних інших свідчень з інших джерел немає. Монастир Ель-Маггіс був зруйнований в 1438 році. Див. Також Тімм, цит., Стор.680, 731 ф.
  3. ↑П [ер] Ванслеб [Ванслебен, Йоганн Майкл]: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D’Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Париж: Естієн Міхалет, 1677, Стор. 156-170. — Ванслеб, Ф [атер]: Сучасна держава Єгипет: або, Нове відношення пізнього подорожі до царства, здійснене в 1672 і 1673 роках. Лондон: Джон Старкі, 1678, Стор.94-102. — Ванслеб, Дж.: Histoire de l’Eglise d’Alexandrie. Париж: Клузьє, 1677, С. 160, No 11.
  4. ↑Сікар, Клод: Lettres édifiantes et curieuses, Париж, 1830, том VIII, стор. 61-65.
  5. ↑Лідер, С.Х.: Сучасні сини фараонів: дослідження манер і звичаїв коптів в Єгипті. Лондон, Нью-Йорк: Ходдер і Стоутон, 1918, Стор. 141–145, особливо стор. 144. Лідер цитує внесок Фаріда Камеля.
  6. ↑ Георгскірхе їдуть до Олени в Міт Дамсіс, церква св. Богородиці на Gebel et-Teir, церква св. Йоганнес в Дейр Абу Сінніс, церква св. Розклад в Sōhāg, церква св. Бідаба в Nagʿ Ḥammādī і що св. Меркурій повернувся до Ігази.
  7. ↑Інцидент не зафіксовано в його біографії.
Повна статтяЦе повна стаття, як це передбачає спільнота. Але завжди є що вдосконалити і, насамперед, оновити. Коли у вас є нова інформація бути хоробрим і додавати та оновлювати їх.