Стежка корінних народів є в Рамечхап Район Російська Непал.
Зрозумійте
Траса корінних народів, перша в своєму роді в Непалі, пропонує унікальний живий вплив на одну з найбільш різноманітних у культурному відношенні районів Непалу. Стежка корінних народів пропонує мальовничі походи на відносно низьких висотах нижче 3000 метрів. Зв'язаний Туло Сайлунг пік на півночі, золота річка Сонце Коші, що протікає вздовж півдня, та річка Тама Коші на сході, Стежка корінних народів представляє незрівнянну та природну суміш культурного, мовного та етнічного різноманіття в поєднанні із захоплюючими гімалайськими панорамами, що тягнуться від Дхаулігірі та Аннапурна на заході до Нумбурчуїлі та Канченджунга на сході.
Історія
57,9% від загальної кількості населення в Рамечхапі належить до корінних громад. Із загальної кількості 55 постійних струмків корінне населення складає більшість із 34 постійних струмів. Загалом у Рамечхапі існує 21 група корінних народів.
Рамечхап район потрапляє в територію, яка історично відома як батьківщина корінної нації Таманг, вони утворюють найбільший розмір. Народи Таманґ складають близько 21% від усього населення. У Рамечхапі відвідувачі отримують незабутнє уявлення про культуру та спосіб життя щонайменше шести корінних громад: шерп, Ньюар, Тамі, Таманг, Йолмо та Маджхіс. Серед цих груп Тамі та Маджхі рідко можна зустріти де-небудь на пішохідних маршрутах.
Пейзаж
На розкішному тлі Гімалаїв відвідувачі отримують безцінне уявлення про культуру та спосіб життя кількох місцевих корінних народів, включаючи Таманг, Ньюарс, Шерпу, Таміс та Маджіс. Дві переважаючі релігії, індуїзм та буддизм, завжди є різноманітними богами та богинями, храмами, ступами та монастирями.
Флора і фауна
Клімат
Стежка корінних народів можлива протягом року, хоча найкращий сезон - з жовтня по грудень та з березня по квітень, коли рододендрони цвітуть
Залазь
Початковою точкою Шляху корінних народів є Данг через Муде, за 3 години їзди від Джуліхеля або 4 години від Катманду. Вийдіть з автобуса в Дхунге і починайте короткий підйом назустріч Туло Сайлунг. Йдіть стежкою до села Шерпи Хола Харка, де Ви ночуватимете у новоствореному Громадському Центрі Хола Харка. Якщо приїжджає з Катманду; інший варіант - сісти на автобус до Мюде, заночувати там, наступного дня пройти пішки до Хола-Харка через Дунгхе. Почніть рано, тому що це може зайняти 3-4 години.
Побачити
Туло Сайлунг. Підніміться рано, щоб досягти вершини Туло Сайлунг, коли сонце сходить над Східною Гімалаями. На відстані 3300 м з Сайлунга відкривається чудовий вид на Калінчоук на хребти Аннапурна, Лангтанг, Ганеш Хімаль, Роулінг, Еверест і Канченджунга, на південь пагорби Махабхарата перекидаються через річку Сонце Коші і вниз на Терай.
Туло Сайлунг розглядається Тамангами як місце проживання територіального божества, Сайлунг Фой Сібда Карпо, Сайлунга "Білий чоловічий володар землі". Хортен на вершині пагорба Сайлунг є місцем проживання цього божественного захисника, а громада Таманґ є «хранителями землі». Душі предків разом із «Володарем Землі» гарантують добробут людей і родючість ґрунту.
Чотири групи кам'яного хортену на вершині пов'язані з громадами Таманга в околицях - групи на найвищій точці, що виходить на південь над Рамечхапом, сьогодні в руїнах, є найбільшими. У хортенах буддистські священики виконують «приношення мандали» для відродження душ померлих. Лінго, що оточують Чортен, були споруджені під час ритуалів смерті Таманга і там залишені, щоб піддаватися силам природи.
Основними ритуалами, які проводяться тут, є буддистські підношення душам померлих. Під час фестивалю Саун Пурніма, що проводиться в повний місяць липня / серпня, під час якого паломники Таманга товпляться навколо зруйнованого Чортенса у найвищій точці Туло Сайлунг. В наш час на Туло Сайлунг заборонено жертвоприношення крові. Шамани віддалися буддійському пануванню і утримуються від того, щоб пропонувати кров лютим жіночим божествам.
Інші цікаві місця навколо Тулу Сайлунг включають три скелі - тигр, змія та корова, що представляють індуїстське, буддистське та шаманське одночасне суперництво та співіснування. Король тигрів жив на Туло Сайлунг. Одного разу він переслідував корову, що паслася на луках Туло Сайлунга. Раптом із ґрунту з’явилася змія, яка прийшла між тигром і коровою. Троє перетворилися на камінь, і корову врятували від тигра. Дві скелі нижче Туло Сайлунга несуть слід Падмасамбхави та його меч.
Печера Гаурігат. Розташована під вершиною Туло-Сайлунг - печера Гаурігхат, вважається, що в ночі повного місяця, як кажуть, молоко сочиться з сталагтітів всередині печери. Вважається, що печера є джерелом родючості та здоров’я. Паломники моляться там за синів, позбавлення від хвороби та за особистий успіх та багатство. Печера також вважається входом у потойбічний світ, царство божества змій нагаса. Легенда свідчить, що “коли йог медитує всередині печери протягом п’яти років, з’являються двері, що ведуть у внутрішню частину гори”.
Ворота Будди. Друга печера, відома на місцях як "Ворота Будди" або "Двері Дхарми", має отвір для виходу, який майже замалий для проходу людини. Тільки найбогобожніші буддисти, які не вчинили жодного гріха, можуть пройти.
Печера Годаварі. У третій невеликій печері, печері Годаварі, вважається, що кожні дванадцять років у повний місяць серпня / вересня, як кажуть, тече біла вода, в якій індуї приймають священну ванну, щоб ритуально очистити тіло. Ці печери також пов'язані з індуїстським Богом Махадевом, популярною формою Шиви, разом із його жінкою-супругою Сеті Деві, "Білою богинею" Парваті. Пастух виявив, що його корова давала молоку велику фалічну скелю всередині печери. За легендою, скелею був сам Махадев.
Насолоджуйтесь обідом у Хола-Харці та продовжуйте стежку, проходячи через рододендрони вниз, до монастиря в Радж-Веєрі, побудованого бутанською школою Друкпа Каг'ю в 1972 році. Майстри, відповідальні за картини та фрески, прибули з Бутану. Покровитель Лама Калсанг з Катмандського центру Дхарми подарував комфортні приміщення для проживання, де ви зможете ночувати. Встаньте рано під звуки співу ченців і отримайте благословення, перш ніж продовжувати свою подорож.
Радж Вір. Продовжуючи спуск від монастиря Радж-Вір, стежка залишає за собою густі альпійські ліси і відкривається на зелені терасові поля. По маршруту ви проходите через село Шерпа Дадхува-Дара та село Таманг, кожен зі своїми буддистськими гомпами. По маршруту розкидані молитовні прапори, хортини та камені мані.
Surke-Thinghare. Стежка продовжує спускатися туди, де вражаючий 40-футовий водопад "Thinghare" падає на скелі внизу. Невеликий підйом приведе вас до красиво терасового поселення Сурке, де ви проведете ніч в одній із п’яти нещодавно відремонтованих сімей.
Проведіть день у селі, підніміться до точки зору Горіґаун або відвідайте громаду Тамі, яка знаходиться під загрозою зникнення. Місцевий гурт Thami готовий розважити, і відвідувачі можуть скуштувати місцевий Raksi Thangmi, відомий в непальській мові як Thami - тибетсько-бурманська мова, на якій говорять близько 30 000 людей на сході Непалу. На жаль, велика частина цих місцевих знань втрачається, оскільки вільне володіння непальською мовою зростає, див Розмовник Thami та здивуйте місцевих жителів кількома словами рідною мовою!
Дорамба. Виїжджаючи з Сурке, ви проїжджаєте поселення Тамі, перш ніж перейти в долину Дорамба, де стежка проходить уздовж лісистого схилу навколо терасових полів Дорамби. Стежка неквапливо йде по контурах долини, що веде до жвавого базару Дорамба, де можна придбати холодні напої, закуски та музичні касети місцевої співачки Таманга Шаші Моктана. Сьогодні ввечері ви будете спати в місцевій сім'ї.
Дорамба - одне з найбільших поселень Таманга в Непалі, насправді більшість живописців Тангка знайдено в Бхактапур і Будда родом з цього віддаленого села. Спробуйте свої сили в декількох словах у Тамангу з Розмовник Таманг.
Хандадеві. Після приємної прогулянки з долини Дорамба маршрут піднімається до священної індуїстської святині на вершині Аглешварі Данда, де ви будете винагороджені приголомшливим видом на Гімалаї та пагорби Махабхата внизу. Спустіться через місцеву сланцеву шахту, через соснові ліси до появи на базарі Гальпа. Розміщений на перевалі між двома долинами Гальпа-базар - це жвавий центр, де ви можете придбати холодні напої та закуски, ідеальне місце для перерви на обід.
Розташований на вершині піку 1977 м, Кхандадеві розташований навколо захоплюючого індуїстського храмового комплексу, оточеного старовинними кам'яними стінами. Храм, присвячений богині Хада Деві, був відкритий в 1458 р. Нашої ери пастухом, який виявив молоко, що сочиться із священного каменю - еманації богині Хандадеві. Місце також служило фортецею під час англо-непальської війни. В місцевості переважають високі пагорби соковито-зеленого хребта Махарабхарат із сніжними вершинами Нумбурчуїлі та Гаурішанкар на північному горизонті та південним видом на рівнинні тераї внизу. Щодня приносять у жертву тварин, Панчабале, і сьогодні. Станом на весну 2009 року є одна сім’я, де можна заночувати.
Сунапаті. Виїжджаючи з Хандадеві, стежка йде довгим хребтом з видом на Терай з одного боку та вгору на засніжені гімалайські вершини з іншого. Стежка проходить вгору-вниз крізь густі альпійські ліси, перш ніж перейти в іншу долину. Посеред лісу ви зустрічаєте величезну скелю, прикрашену храмом Шиви, перш ніж вийти в Донгхме, стародавнє Йолмо або поселення, населене багатьма ламами. Місцевий лама може показати вам свою величезну колекцію буддистських писань та фотографії з поїздок у Бодхгаю. Подібно до молодого Таманга, більшість молоді Йолмо працюють художниками Тханки в Катманду.
Увечері зробіть поступовий підйом на вершину Сунапаті, добре відому своїми вражаючими сходами та заходами сонця. Тут серед буддійських Чортенс та індуїстських святинь ви можете насолодитися заходом сонця над Гімалаями, перш ніж повернутися до Гумби або проживання в сім'ї, щоб провести ніч.
Любухат. Після сніданку наступного ранку ви насолоджуєтеся не менш приголомшливим схід сонця перед останнім спуском до села Лубугат на знаменитій річці Сонце Коші. Тут ви познайомитесь з народами маджхі, відомими своїм рибальським досвідом. Блукаючи річками, чоловіки, жінки та діти неодноразово кидають сітки у сусідню воду в надії схопити рибу, що проходить повз. Ви проведете свою останню ніч тут, в любуґхаті, перед тим як рано піднятися, перетнувши річку, щоб сісти на автобус до Дулікеля, де ви зможете насолодитися розкішними готелями та приголомшливим видом на Гімалаї, перш ніж повернутися до Катманду.
Купуйте
Їсти
Вся їжа та послуги виробляються місцево, практично всі гроші залишаються в громаді.
Напій
Хоча є невеликі магазини, де можна придбати закуски та напої, у більшості сіл на шляху ніхто з них не продає воду. Тож будьте готові кип’ятити воду в сім’ях.
Спати
Проживання вдома та культурні вистави пропонують тісніший контакт з непальською гостинністю та глибше розуміння етнічного способу життя, якого неможливо знайти в більш розвинених місцях для трекінгу, де взаємодія може бути більш комерційно орієнтована.
«Стежка корінних народів» дозволяє вам ночувати в приватних будинках у традиційних селах, далеко від комерціалізованих туристичних стежок. На відміну від високо комерційних маршрутів, трекери ходять по нежилих районах і зустрічають небагато попутників.
- Розміщення в цьому поході змінюється в кожному селі, або в місцевій сімейній сім'ї, монастирі або в спільноті, всі з яких модернізовані в рамках проекту ООН-МОП EMPLED, щоб відповідати міжнародним туристичним стандартам. У всіх помешканнях є туалети з гігієнічною плиткою.
Що таке домашнє перебування?
- Сільські непальці традиційно люблять зустрічатися з людьми, заводити нових друзів та приймати гостей у свої будинки. У свою чергу, для багатьох непальців, а також для відвідувачів Непалу, мало що цікавіше, ніж залишатися гостями у традиційному непальському домі. Перебуваючи в непальській сім'ї, гості живуть так, як живуть місцеві жителі, і до них поводяться як до частини сім'ї.
- Проживання в сім'ї забезпечує справжній досвід відвідувачів, який безпосередньо покращує життя та спадщину місцевих громад та має на меті відкрити справжній Непал та насолодитися незайманою та не порушеною сільською місцевістю. Домівки не схожі на готелі; натомість вони відображають традиційну та просту атмосферу людей. Окрім приємного відпочинку серед мирного та безтурботного середовища, туристи також можуть насолодитися традиційними народними танцями та музикою, представленими місцевими чоловіками та жінками. Гості зосереджуються на переживанні та вивченні справжньої та збагаченої культури. Відвідувачі часто беруть участь у місцевих заходах, які варіюються від занять кулінарією до відвідування традиційного весілля, перегляду місцевих культурних танців. Крім того, програма дедалі більше реагує на зростаючий інтерес серед міських непальців до перевідкриття, смаку, оцінки та підтримки контактів зі своїми сільськими коріннями.
- Спочатку п’ять будинків у кожному вибраному цільовому селі отримали грантову підтримку для вдосконалення інфраструктури та підвищення кваліфікації з метою підвищення рівня комфорту та гігієни з метою задоволення міжнародних туристичних потреб.
- Місцеві жителі організовують та приймають відвідувачів, і тому є основними одержувачами фінансових та інших вигод, які отримують від туристичної діяльності. На додаток до приймаючих сімей, багато мікропідприємств у цьому районі також отримують безпосередню вигоду від напливу туристів та збільшують попит на їх продукцію.
- Концепція розміщення в сім'ї забезпечує ідеальний транспортний засіб для відвідувачів, котрі можуть ознайомитись із сільським та традиційним непальським способом життя, а також для місцевої громади, щоб брати участь та отримувати вигоду від туризму. Залишаючись в одному з наших розміщень у сім'ї, певний відсоток від ціни проживання, яку ви надаєте, потрапляє до фонду громади для підтримки подальших проектів громади, як це вирішив місцевий комітет розвитку туризму в селі.
- Програма також діє як важливий механізм вивчення, обміну та збереження місцевих цінностей та звичаїв. Заходи, що проводяться для гостей, можуть, в деяких випадках, зникнути з цих громад, на які все більше впливають фактори модернізації, розширення міст та міжнародного розвитку. Сподіваємось, що інтерес відвідувачів до культури корінних народів стимулюватиме та підтримуватиме гордість місцевих жителів за свою самобутню культуру та спадщину.
Залишатися в безпеці
Найвища досягнута висота - 3146 м, що робить трасу всесезоннім походом (однак найкращі сезони - березень-червень та вересень-січень). Це відносно м’який зверху вниз, ніжний похід, придатний для всіх категорій трекерів і особливо підходить для відвідувачів, які бажають уникнути екстремальних висот протягом тижня або менше відпустки.
Це чудовий похід, якщо ви хочете уникнути екстремальних висот. Оскільки похід залишається на відносно невеликій висоті, мало шансів на висотну хворобу.
Йдіть далі
Останній відрізок стежки перетинає Сонце Коші і незабаром закінчується біля Непалтока, де чекатиме ваш автобус або джип. Приємна 2 години їзди на новій дорозі з твердим верхом повертає вас до Катманду через Dhulikel.