Каб - Kāb

Ель-Каб (Арабська:الكاب‎, аль-Каб, також Елкаб; давньоєгипетський: Нечеб, Nḫb; Грецька: Eileithyiaspolis) - сучасна арабська назва головного культового місця Російської Федерації Верхньоєгипетський Богиня корони Нечбет. З тих пір Старий кам'яний вік Місце, яке було заселене до періоду Птолемеїв, досі має численні спадщини, такі як могили королівських князів, храми, різьблення по скелях та великі міські укріплення. До археологічних розкопок можна легко дістатись, це лише 15 кілометрів на північ від Едфу.

фон

Розташування

Археологічні розкопки ель-Каб розташовані на східному березі Нілу в муніципалітеті Верхнього Єгипту Асуан. Він розташований в 15 км на північ від Едфу і 80 км на південь від Луксор в гирлі Ваді-Хілал,وادي هلالЯкий оточений скелями з пісковика. Ель-Каб знаходиться між селами Ель-Манамід (المحاميد‎, 25.13547532.780113el-Maḥāmīd1 25 ° 8 ′ 8 ″ пн.ш.32 ° 46 '48 "в.д.) на північ і Nagʿ Hilāl (نجع هلال‎, 25.12127432.813501Nagʿ Hilāl2 25 ° 7 ′ 17 ″ пн.ш.32 ° 48 '49 "в.д.) розташований на півдні.

Міські укріплення на західній стороні магістральної дороги 02 видно здалеку. Гостьові могили принца та пустельні храми, доступні для туристів, а також продаж квитків на схід від вулиці

Ніл, який сьогодні простягається аж до укріплень старого міста, колись мав нижчий рівень води і пролягав далі на захід.

За три з половиною кілометри - залишки колишнього на протилежному березі річки Нечен або Ієраконполіс (‏الكوم الأحمر‎, ель-Кам ель-Аамар, „червоний пагорб“, 25.09735132.779384Ієраконполіс1 25 ° 5 '51 "пн.32 ° 46 '46 "в.д.), яка недоступна для туристів. У до- та ранню династичну епоху це місце було релігійним та політичним центром Верхнього Єгипту.

значення

Ель-Каб був заселений з найдавніших часів. Про це свідчать скельні різьблення, кладовище Негаде III та мастаби, а також скельні могили Старого Королівства.

Ель-Каб - це місце поклоніння богині грифа та корони Нечбет, володарці верхньоєгипетського палацу богів. Інші шановані божества - Собек, Хатор, володарка входу в долину, Тот, Ре-Гарахте, Амон і Шесемтет, поміщиця Птолемеївського півкулі.

Тут і в долині на північ від ель-Махаміду є родовища соди, які мали велике значення в попередні часи.

Історія досліджень

Англійський мандрівник Чарльз Перрі (1698–1780) вперше повідомив про місцевість у 1743 році Кааб.^[1] За ним, серед інших, пішли. 1798 наукова експедиція під керівництвом Наполеона, 1838–1839 французький єгиптолог Нестор Л’Хот (1804–1842) та німецька єгипетська експедиція під керівництвом Річард Лепсіус (1810-1884). Декілька британських єгиптологів провели великі дослідження, наприклад, наприкінці 19 - початку 20 століть Джеймс Едвард Квібелл (1867–1935), Арчібальд Генрі Сейс (1845-1933), Сомерс Кларк (1841-1926) та Джозеф Джон Тайлор (1851-1901).

З 1937 по 1955 рік і з 1986 року сайт вивчали бельгійські вчені. В даний час розкопки виконує земляна група з Musées royaux d’art et d’histoire de Bruxelles (MRAH, штаб-квартира в Брюсселі) проводиться на місці.

потрапити туди

Поїздка повинна здійснюватися на машині або таксі, бажано на позашляховику Едфу виготовлена ​​з. Транспортний засіб доцільний через просторість території, а також тому, що іноді доводиться проводити охоронців до пам’ятників, щоб пам’ятники можна було розблокувати. Схили кам’янисті: їхати треба повільно та обережно. Однак для одиноких мандрівників також є можливість найняти туктук на місці або змусити охоронців водити вас на мотоциклі.

Якщо ви хочете здійснити похід від могил до півкулі Птолемеїв або далі, вам слід взяти з собою достатньо води та витривалості.

Спільне таксі курсує від нового автовокзалу в Едфу (неподалік, на південь від залізничного вокзалу, 24.98598532.892364новий автовокзал в Едфу1 24 ° 59 ′ 10 ″ пн.ш.32 ° 53 '33 "в.д.) згідно з ель-Махамідом. Приблизно через півгодини їзди некрополь з’являється праворуч від дороги. Вам слід зійти сюди.

Туристичні пам'ятки

Години роботи: з 9 до 17 години. Вартість вступу становить 60 і 30 LE для студентів (станом на 11/2019).

Могили Нового царства

25.12744532.7986392 Могили(25 ° 7 ′ 39 ″ пн.ш.32 ° 47 '55 "в.д.) походять з Нового царства, переважно з 18-ї династії. Як правило, могили вузькі, а вхід з південного боку. Поховання часто відбувається в окремій бічній камері. На кольорових рельєфах представлені зображення щоденного життя та релігійних сцен у контексті поховання могили.

Могили, описані нижче, вже видні з вулиці, розташовані поруч і до них можна дістатися сходами на сході.

• Могила с Пахері, Мері Нечеба та Ініту (Гауфюрст), верховний священик культу на честь богині Нечбет, вчитель князя Вадмосе, писар під час жнив зерна, 18-та династія (Тутмос III.), Могила Елкаб 3. Його дідусь Ахмосе, власник могили Елкаб 5. Його могила вузька і склепінна, а могили знаходяться в дальньому кінці східної стіни. Що стосується зображень, його могила є однією з найкрасивіших у некрополі. На правій стіні перед його могилою володар гробниці зображений з гімном богині Нечбет. У передній частині західної стіни в трьох регістрах зображені сцени із землеробства (підрахунок, обмолот, зв’язування та транспортування зерна; наречений з колісницями, оранка, сівба, окопування) перед померлим, за яким слідують його слуги. У нижній частині зображена реєстрація великої рогатої худоби, віслюків та свиней перед померлим, зважування золота та завантаження на човни перед власником гробниці. На задній половині стіни ви можете побачити могильного лорда, що гойдає принца Вадмосе в присутності носіїв подарунків. Нижче ви можете побачити могильного володаря з дружиною у присутності родичів та жертв. Наступні два реєстри присвячені вилову риби та птахів та підготовці риби та птиці. У дальньому кінці стіни зображено похоронну процесію та обряди, такі як сани труни, танцівниці та святиня зі статуєю Анубіса. На задній стіні ви можете побачити статуї могильного володаря, його дружини та матері. Довгий напис дає титул могильного володаря. У ніші ви можете побачити синів та дочок могильного пана (ліворуч) та батьків його батька (праворуч). Східна стіна показує могилу та його дружину перед списком жертв, а його сина Аменмосі священиком. Перед ними видно велику банкетну сцену, жертв та різників.

• Могила с Сетау, Перший пророк (первосвященик) Нечбета, час Рамзеса III. до Рамзеса IX. 20-та династія, могила Елкаб 4. Могила датується періодом Рамсайда, тому не дивно, що її дизайн відрізняється від інших. На фасаді ви можете побачити могильного володаря та його дружину, які поклоняються Ре-Гарахте. Західна стіна показує човни перед королем у чотирьох реєстрах та частково знищені сцени із сільського господарства, такі як обмолот зерна волом. На задній стіні видно гімн Ре. На східній стіні зображено жертовного могильного володаря та його дружину та його зять Рамесеснахт, який виконує роль священика у шкірі пантери. Права вхідна стіна показує подальші сцени жертвоприношень.

• Могила с Ахмосе, Син Ібани, адмірал, часів Ахмоса, Аменофіса I, Тутмоса I, могила Елкаб 5. Могила важлива завдяки своєму напису у фінальній битві проти гіксосів під Камосе та Ахмосе. Могила складається з вузької склепінчастої камери; могильна камера прикріплена до правої сторони задньої стіни. На лівій стіні входу - список рабів. На західній стіні у верхньому реєстрі зображений онук Ахмосе Хері-Ірі з батьком і матір’ю, а онук Ахмосе Пахері з дружиною та трьома синами та дочками - кожен у нижньому. На задній стіні видно онука Ахмосе Пахері та його родичів, які приносять жертви могильному лорду, його дружині та його батькам. Біля входу в похоронну камеру на східній стіні зображений присвячений напис його онука Пахері, тоді як на передній половині стіни могильний владика з посохом і скіпетром та його онук Пахері стоять перед своїм знаменитим 31-колонним написом. Записи датуються часом від Ахмоса до Тутмоса I (18-та династія). Ахмосе повідомляє, що він походить з військової родини, про свій шлюб та створення домогосподарства, про роботу солдата на різних кораблях, облогу та бої в Аварісі, столиці Гіксосу, облогу та захоплення Шаруе (в Палестина) та участь у військових кампаніях Нубія і Сирія. Звичайно, він не забуває описувати свою хоробрість і свою здобич знову і знову. Він приходить до висновку, що постарів і підготував могилу, а потім перелік усіх подарунків, які він отримав від королів протягом свого життя.

• Могила с Ренені, Мер, наглядач пророка, принца і первосвященика, час Аменхотепа I, могила Елкаб 7. Його могила також вузька і має вихід до своєї похоронної камери на задній східній стіні. Могильний фасад містить, серед іншого, його ім'я. У передній половині західної стіни видно сцени із сільського господарства, такі як косіння, оранка, сівба, підрахунок свиней та худоби, а також клерки, пастух та теля. Задня половина показує бенкет перед його дідом Собехотепом та його дружиною Іді в присутності харперів та жінок, які плескають. На задній стіні зображено жінки, що приносять жертви, а в ніші статуя могильного пана в присутності шакалів. Східна стіна в трьох фігурах проводить бенкет та похоронні обряди, такі як прибирання та траур жінок.

Храм у східній пустелі

• 25.13440232.8176593  Птолемеєві півкулі. Храм богині Шесемтет знаходиться приблизно в 2 км від дороги. Вперше храм був побудований за Рамзеса II, але був зруйнований рано. Нинішній храм був побудований за Птолемея VIII та IX. перебудований. До храму можна дістатися з півдня через східну пандус довжиною 15 м, що веде до тераси та прилеглого колонкового внутрішнього дворика. Ще до входу в скельне святилище можна побачити кіоск, на вході якого розміщені зображення. Птолемеївські царі показані як жертвоприношення богиням Хатор, Нечбет і Тефнеут (дверна перемичка) та іншим парам богів (дверні стовпи). На тильній стороні входу міститься присвятний напис. На вході до Фесльсанкуара (Святая Святих) видно Клеопатру III. перед богинею Нечбет. Права стіна святилища показує Птолемея VII та Клеопатру III. у зруйнованих сценах перед різними богами. Інша сцена показує, як Птолемей очищається Тотом і Гором. На стелі ви можете побачити стерв'ятників із розкритими крилами та картуш Птолемея VII. На схід від внутрішнього дворика знаходиться скеляста стела Рамзеса II. Він показує його перед Ре-Гарахте та Нечбетом.(25 ° 8 ′ 4 ″ пн.ш.32 ° 49 ′ 4 ″ сх.д.)остання зміна: не вказано

• 25.13328532.818974  Храм Сетау (ель-хамам). Храм був побудований за наказом Сетау, віце-короля Куша за часів Рамзеса II. Він присвячений зміїної голові богині "Та-нет-па-у-гері", володарці верхнього округу. Іноді каплицю називають каплицею Тота. Квадратна каплиця з пісковику (довжина краю 6 м) розташована в 70 м на схід від півкулі Птолемеїв. Двері відкриваються, а на вхідних стінах видно віце-короля Сетау. Права та ліва стіни показують Рамзеса II у трьох сценах: перед Нечбетом та двома богинями (ліворуч) та перед Гором фон Нехеном, Хареорісом та Тотом (праворуч). Задня стіна присвячена легенді про далеку богиню (легенда Онуріса), як богиню очей Нечбет (замість звичної Хатор) прийняв її батько Атум-Ре після повернення з пустелі. Зліва ви бачите горобцеподібного Атума у ​​присутності своєї половинки. Перед ним видно, як Нечбет передає йому предмет (можливо, око чи уреус). Позаду неї Онуріс і (безумовно) Тот, по правому краю видно двох мавп і богів Ху і Сіа.(25 ° 8 ′ 0 ″ пн.ш.32 ° 49 ′ 8 ″ сх.д.)остання зміна: не вказано

• 25.13859332.8286245  Храм Аменхотепа III. Храм, присвячений Хатор, володарці входу в долину пустелі та Нечбет, знаходиться приблизно в 5 км від магістральної дороги. Він складається зі стовпового внутрішнього дворика та прилеглих святилищ (Святих Святих) з чотирма 16-сторонніми колонами Хатор. На правій фасадній стіні до святилища принц Хаемвезе впізнає перед своїм батьком Рамзесом II, а на лівій вхідній стіні Аменофіс III. і Тутмос IV, коли вони обоє сидять перед жертвами. (Ліва) західна стіна показує Аменхотепа III у трьох сценах. у двох жертовних сценах і про те, як він отримує життя від Ре. На задній стіні ви можете побачити в двох сценах Аменхотепа III, який приносив жертву Нечбету. На східній стіні знову зображений Аменхотеп III. у трьох сценах, схожих на західну стіну, цього разу він отримує життя від Гора. Права вхідна стіна за змістом повторює ліву.(25 ° 8 ′ 19 ″ пн.ш.32 ° 49 ′ 43 "в.д.)остання зміна: не вказано

Кам'яні написи

• Додинастичний Петрогліфи і Написи Старого Королівства в різних місцях, напр. Б. 25.13660732.824086 Рок-група(25 ° 8 ′ 12 ″ пн.ш.32 ° 49 ′ 27 ″ сх.д.) по дорозі до храму Аменхотепа III.

Площа храму на західній стороні вулиці

Місто та група храмів у межах 25.12027332.798177 Огородження храму(25 ° 7 ′ 13 ″ пн.ш.32 ° 47 '54 "в.д.) з храмом Тутмоса 'III., 25.11871932.7978698 Головний храм Нечбету(25 ° 7 ′ 7 ″ пн.ш.32 ° 47 '52 "в.д.), а також храм Аменофіса II., храм Собека і Тота та храм Рамзеса II. на західній стороні вулиці недоступні.

розміщення

Туристи зазвичай відвідують ель-Каб з Луксор, Едфу або Асуан назовні

поїздки

Відвідування Ель-Каба можна поєднати з відвідуванням храмового комплексу Едфу підключити.

література

Могили

• Тайлор, Джозеф Джон; Гріффіт, Френсіс Ll.: Могила Пахері в Ель-Кабі. В:Навілл, Едуард (Ред.): Ahnas el medineh (Heracleopolis magna): з розділами про Мендес, ном Тота та Леонтополіса. Лондон: Трюбнер, 1894, Мемуари Єгипетського фонду розвідки; 11.

• Тайлор, Джозеф Джон: Могила Пахері. Лондон: Бернард Кваріч, 1895, Настінні малюнки та пам'ятники Ель-Каба; [1].

• Тайлор, Джозеф Джон: Могила Ренні. Лондон: Бернард Кваріч, 1900, Настінні малюнки та пам'ятники Ель-Каба; [4].

• Тайлор, Джозеф Джон: Могила Себекнехта. Лондон: Бернард Кваріч, 1896, Настінні малюнки та пам'ятники Ель-Каба; [2].

• Крухтен, Жан-Марі; Дельво, Люк: La tombe de Sétaou. Turnhout: Бреполи [та інші], 2010, Елкаб; 8-й, ISBN 978-2-503-53286-8 .

храм

• Тайлор, Джозеф Джон: Храм Аменхетепа III. Лондон: Бернард Кваріч, 1898, Настінні малюнки та пам'ятники Ель-Каба; [3].

• Дерчейн, Філіп: Невеликі пам'ятники religieux à l’entrée de l’ouady Hellal. Брюссель: Фонд Égyptologique Reine Élisabeth, 1971, Елкаб; 1. Храм Птолемея: с. 33–67, панелі 2–21, плани А, Б; Храм Сетау: стор. 69–73, панелі 21–33, план С.

Кам'яні написи

• Вандекеркхов, Ганс; Мюллер-Воллерманн, Ренате: Наскальні написи Ваді Хіяла. Turnhout: Бреполи [та інші], 2001, Елкаб; 6-й, ISBN 978-2-503-51023-1 . Текст і дошці.

Веб-посилання

• Елкаб (Університетський коледж Лондона).

Індивідуальні докази