Kōm Auschīm - Kōm Auschīm

Ком Аушим (також Ком Ошим / Oshim / Awshim, Арабська:كوم أوشيم‎, Kōm / Навряд чи якийсь Аушім, або Kōm / Навряд чи шим, Грецька: Караніс) - це археологічні розкопки на північному сході р єгипетський Раковина ель-Фаюм, приблизно в 30 кілометрах на північ від Мадінат ель-Фаюм. Тут є залишки греко-римського міста Каранісяке є одним із найкраще збережених стародавніх міст Єгипту. Це одна з причин, чому Караніс є найбільш відвідуваним археологічним об’єктом в Ель-Фаюмі.

фон

Розкопний курган Kōm Auschīm знаходиться на крайньому північному сході западини ель-Фаюм, на схід від автостради від Каїр до Ель-Фаюма, 8 кілометрів на північний захід від міста Хамія (араб.:طامية), Близько 25 кілометрів на північ від Мадінат ель-Фаюм і приблизно в 60 кілометрах від околиць Кайрос далеко.

Стародавнє місто Караніс (Грец Καρανίς, "Місто Господнє") було засновано в середині 3 століття до н. За часів короля Птолемей II Філадельф (Правління 285–246 рр. До н. Е.) В Гаусі Арсіноїтів, щойно створеній греками, сьогоднішній Ель-Фаюм, заснованій як місце проживання грецьких найманців. Спочатку це було село, в якому основним видом економічної діяльності було сільське господарство. Поселення розпочалось у південній частині сьогоднішньої ділянки. З часом місто розширилося на північ. Так званий південний храм був закладений ще в І столітті до нашої ери. У римські часи економічне та адміністративне значення міста зросло. Свого розквіту він пережив у 2 та 3 століттях нашої ери. Зараз у місті проживало близько 3000 жителів. Знайдені монети та документи відносяться до середини V століття, кераміка, ймовірно, до VII століття. Християни також поселялися тут з середини III століття.

Незважаючи на пограбування скарбниць і сучасне використання зруйнованих глинобитних будівель на пагорбі руїн як Сібач, як добриво, давнє поселення досі є одним із найкраще збережених поселень в Єгипті. Серед важливих знахідок - численні монети, кераміка, скло, світильники, текстиль, а також близько 5000 папірусів та остраки. Папіруси не містили жодних літературних, але переважно економічних та адміністративних текстів.^[1] Ці знахідки забезпечили, що про це місто відомо більше, ніж про будь-яке інше місто в ель-Фаюмі.

Ті, кого тут шанують Боги були Пнеферос (Πνεφερως, "з прекрасним обличчям") і Петесухос (Πετεσοῦχος, "син Сухоса"). Про цих божеств відомо мало. Можливо, це місцеві варіанти бога крокодила Собека (Сухос).

Перший науковий Копає використовувались англійцями Бернард Пайн Гренфелл (1869–1926), Артур Сурридж Хант (1871–1934) та Девіда Джорджа Хогарта (1862–1927) у 1895 р., Під час яких було знайдено численні папіруси та південний храм.^[2][3] За пропозицією Френсіса Віллі Келсі (1858–1927), вчені Мічиганського університету в Енн Арбор У 1924–1935 роках, спочатку під керівництвом Дж. Л. Старкі, пізніше за Еноха Е. Петерсона (1891–1978), на цій території проводились великі розкопки. Вони виявили храми та численні житлові будинки та виявили численні знахідки монет та папірусу. Сьогодні в університеті зберігається близько 45 000 знайдених предметів. Між 1966 і 1975 рр. Археологічні розкопки були повторно досліджені вченими з Каїрського університету, а в 1983 р. А. Гауда Хуссен все ще проводив дослідження магнітного поля.^[4] Знахідки, відкриті житлові будинки, греко-римська лазня та кладовище були опубліковані лише в дуже обмеженому обсязі.^[5][6]

потрапити туди

Подорож можна здійснити на таксі або машині по автостраді з Каїр до ель-Фаюм. Археологічні розкопки розташовані безпосередньо на північному краю обробленої западини на східній стороні дороги.

Відвідуючи сайти у Фаюмі, вас супроводжуватимуть співробітники міліції.

мобільність

Вхід і музей знаходяться в безпосередній близькості від східної сторони дороги. Територія музею оточена деревами. На сході за нею знаходиться археологічне місце. Шляхи до окремих пам’яток зазначені вказівниками та їх можна освоїти пішки. Відстань до музею становить близько 500 метрів.

Туристичні пам'ятки

Музей та місце розкопок працюють щодня з 9 до 16 години. Допуск до місця розкопок становить LE 60 або LE 30 для іноземних студентів та LE 40 до музею, що варто побачити, та 20 LE для іноземних студентів (станом на 11/2019).

Південний храм

Точний початок будівництва т.зв. 29.51792230.9030631 Південний храм(29 ° 31 '4 "пн.30 ° 54 '11 "в.д.) невідомо. Як показує посвятний напис, він став імператором під владою Нерон (Правління 54–68) завершено та освячено богам Пнеферу та Петесухосу. Згодом він став імператором Веспасіан (Правління 69–79) доповнений і за часів імператора Комодус (Правління 180–192) відновлено. Його викрили в 1929 році вчені з Мічиганського університету.

Вапняковий храм довжиною 23,6 метра, шириною 17 метрів, стоїть на невеликому пагорбі і був побудований на залишках більш раннього, ймовірно, храму Птолемеїв, і є першим із двох храмів Караніса. На сході перед храмом знаходиться трибуна розміром 10 × 13,3 метра. Перемичка вхідних воріт зі східної сторони храму містить частково зруйнований п'ятирядковий напис імператора Нерона з 7-го року правління:^[7]

[1] Ὑπὲρ ⟦[Νέρωνο] ς⟧ Κλαυδίου Καίσαρος Σεβαστοῦ

[2] Γερμανικοῦ Αὐτοκράτορος καὶ τοῦ παντὸς αὐτοῦ οἴκου

[3] Запишіть і скажіть μετεσούχωι θεοῖς μεγίστοις, ἐπεὶ Ἰουλίου

[4] Οὐηστίνου τοῦ κρατίστου ἡγεμόνος, (ἔτους) ζ ἱεροῦ ⟦Ν [έρωνος]⟧

[5] Κλαυδίου Καίσαρος Σεβαστοῦ Γερμανικοῦ [Α] ὐτοκράτορος Ἐπεῖφι ιγ.

[1] Для (Нерона) Клавдія, Цезара, Августа

[2] Германік, самодержець, і весь його дім

[3] Пнефер і Петезухос, великі боги, за часів Юлія

[4] Вестін, знаменитий префект [hēgemonos], 7-й рік Нерона

[5] Клавдій, Цезар, Август, Германік, самодержець, 13-й Епіфій.

До вузького подвір’я з бічними камерами та сходами на дах храму можна потрапити через вхід. Потім слідує широка кімната з двома бічними камерами та святилищем, Святая Святих, з вівтарем для культової святині, бічними камерами та іншою сходами на дах. Довга ніша в середній кімнаті була призначена для розміщення мумії крокодила.

Ще один напис знаходиться над входом до їдальні на південному сході храму:^[7]

[1] Ὑπὲρ Αὐτοκράτορος Καίσαρος Οὐεσπασιανοῦ Σεβαστοῦ καὶ τοῦ παντὸς

[2] αὐτοῦ οἴκου Πνεφερῶτι καὶ Πετεσούχωι і κοὶ τοῖς συννάοις θεοῖς μεγίστοις

[3] τὸ διπνητήριον (ἔτους?) [Сліди двох рядків]

[1] Для самодержця Цезаря Веспасіана Августа та всіх його

[2] Дім Пнефера та Петесуха та всіх великих богів,

[3] ця їдальня (присвячена) ...

Крім згаданих написів, храм не має інших прикрас.

Північний храм

29.51969530.903062 Північний храм(29 ° 31 '11 "пн.ш.30 ° 54 '11 "в.д.) без жодних написів. Тому важко назвати божества, яким тут поклоняються. Можливо (місцеве) божество крокодилів, Ісіда, Серапис (об'єднання Осіріса та Апіда) та Зевс-Амон. Знайдені біля храму мумії крокодилів говорять про божество крокодила, для Ісіди тут знайдена статуетка богині. Храм був відкритий в 1925 році вченими з Мічиганського університету. Екскаватори вважали, що вапняковий храм не був побудований до 1 століття нашої ери і використовувався до середини 3 століття. Піднесення християнства та занепад економіки розглядалися як причини падіння.

Сходи на півдні ведуть до храму, який розташований на невеликому пагорбі. Потім ви проїжджаєте два пілони, перший з них сильно пошкоджений, із забрукованими внутрішніми двориками перед будинком храму довжиною 18,1 метра та шириною 10,6 метра. Храм, чий просторовий план схожий на південний, складається з трьох кімнат одна за одною, невеликого подвір’я, передпокою та святині на півночі, а також чотирьох невеликих бічних камер та двох сходів на дах храму. У святині є вівтар для культової святині та ніша на задній стіні. Ще одна ніша розташована на задній зовнішній стіні.

Давнє поселення

На сьогоднішній день виявлено лише незначну частину давнього поселення. Місце перетинали кілька ширших вулиць та багато алей.

Будівлі 29.51835830.8997533 поселення(29 ° 31 '6 "пн.30 ° 53 '59 "в.д.) були побудовані із сушеної на повітрі цегляної цегли. Колись більші будинки мали кілька поверхів, які були з’єднані сходами. Через ці сходи також можна було дістатись до підвалу та плоского даху.

Для підвищення стійкості в кути, у вікна та двері вставляли дерев’яні балки. Для стель також використовували дерев’яні балки. Внутрішні стіни зазвичай тинькували. У стінах були створені прикрашені ніші, які могли служити святинями. Не прикрашені слугували більше полицями чи приміщенням для зберігання світильників.Центром усіх занять у будинку був внутрішній дворик, в якому, крім усього іншого, мелили і варили зерно. Столи та сидіння також були частиною меблів будинків.

Окрім житлових будинків, був ще й добре збережений Лазня, Знайдені зерносховища та голубники. Ванну було знайдено та досліджено лише під час розкопок Каїрського університету у співпраці з Institut français d’archéologie orientale. Ця лазня включала фонтан, фригідіріум (охолоджувальну кімнату) з басейном з холодною водою, кальдарій (приміщення з гарячим повітрям), лаконій (парову пітну ванну), тепідарій (теплий зал) та аподітеріон (гардеробна та роздягальня). Точну дату будівництва встановити не вдалося. Ймовірно, він в основному використовувався в грецькі часи та в першому столітті нашої ери.^[6]

Кладовище колись було закладено на півночі пагорба.

музей

Місцевий - прямо в районі входу 29.5185730.8986084 музей(29 ° 31 '7 "пн.30 ° 53 '55 "в.д.). Колекція музею, заснована в 1974 році, розміщена на двох поверхах. Представлені знахідки походять в основному з Караніса, Хавара та інших місцях ель-Фаюм.

Нижній поверх охоплює період фараонів аж до греко-римського періоду. Експонати фараонів часто походять з Хавари. Сюди входять труни з муміями, шабті, банки, намиста та пляшки з духами. Скло, кераміка, теракоти, золоті та бронзові монети, фрагменти статуй, такі як два фути з граніту та один з так званих портретів Файюм, це зображення покійного на дерев'яному панно, зазвичай у восковому живописі (енкаустика) або був виконаний в темпері. Один з експонатів - коптська мумія 15-річного хлопчика Кар-ель-Банат.

Коптський текстиль, ікони, ісламські дерев'яні панелі та частини обідньої служби від Мухаммед Алі (Початок 19 століття) представлений.

На початку 21 століття музей був закритий на оновлення протягом кількох років.

Поблизу музею знаходиться вілла колишнього британського Верховного комісара сера Майлза Лампсона (також лорда Кіллерна, 1880–1964), який працював у Єгипті та Судані з 1934 по 1946 рік і був відомий своєю малою дипломатичною поведінкою щодо єгипетський королівський дім.

розміщення

Є готелі на південному краю Озеро Карун і в Мадінат ель-Фаюм.

Практичні поради

У музеї передбачена підтримка поїздок на інші археологічні пам'ятки.

поїздки

Візит Караніса може бути, наприклад, з візитом Кар Карун підключити. Візит також доступний як одноденна поїздка з Каїр з можливих.

література

• Весселі, Карл: Караніс і Сокнопаю Несос: Дослідження з історії давніх цивільних та особистих стосунків. Відень: Джерольд, 1902, Меморандуми Імператорської академії наук у Відні, філософсько-історичний клас; Т. 47, Відд. 4.
• Боак, Артур Е [двор] Р [оміллі]; Петерсон, Енох Е.: Караніс: топографічний та архітектурний звіт про розкопки в сезони 1924-28. Ен-Арбор, штат Мічиган.: Ун-т. видання Michigan Press, 1931, Мічиганський університет: Гуманістичні серії; 25-й (Англійською).
• Boak, Arthur E [dward] R [omilly]: Караніс: храми, монетні скарби, ботанічні та зоологічні звіти; сезони 1924 - 31. Ен-Арбор, штат Мічиган.: Ун-т. видання Michigan Press, 1933, Мічиганський університет: гуманістичні серії; 30-й (Англійською).
• Геремек, Ганна: Karanis communauté rurale de l’Égypte romaine au II. - III. siècle de notre ère. Вроцлав [та інші]: Закл. Нар. Im. Ossolińskich, 1969, Archiwum filologiczne / Polska Akademia Nauk, Komitet Nauk o Kulturze Antycznej; 17-й (Французька).
• Арнольд, Дітер: Храми останніх фараонів. Нью-Йорк, Оксфорд: Преса Оксфордського університету, 1999, ISBN 978-0195126334 , Стор. 253–256, рис. 218 ф., С. 270.
• Газда, Елейн К. (Ред.): Караніс: єгипетське місто за часів Римської імперії; Відкриття експедиції Мічиганського університету в Єгипет (1924-1935). Ен-Арбор, штат Мічиган.: Музей археології Келсі, Мічиганський університет, 1983, Публікація музею Келсі; 1, ISBN 978-0974187303 (Англійською).

Індивідуальні докази