Нематеріальна культурна спадщина в Молдові - Wikivoyage, безкоштовний путівник для спільних подорожей та туризму - Patrimoine culturel immatériel en Moldavie — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

У цій статті перелічено практики, перелічені в Нематеріальна культурна спадщина ЮНЕСКО в Молдова.

Зрозумійте

Країна має три практики, перелічені в "репрезентативний список нематеріальної культурної спадщини Від ЮНЕСКО.

Жодна додаткова практика не включена в "реєстр найкращих практик захисту культури "Або на"аварійний резервний список - - ».

Списки

Представницький список

Зручно	Рік	Домен	Опис	Малювання
Група чоловіків коліндат, різдвяний ритуал Примітка Молдова поділяє цю практику з Румунія.	2013	соціальні практики, ритуали та святкові заходи	Щороку перед Різдвом у селах с Румунія та з Молдова для підготовки до ритуалу коліндату. Напередодні Різдва вони ходять по хатах, виконуючи святкові колядки. Після співу учасникам групи господарі пропонують ритуальні подарунки та гроші. Пісні мають епічну тональність, пристосовану до особливостей кожного з відвіданих будинків. Практикуючі ритуалу також співають особливі сприятливі пісні для незаміжніх молодих жінок і танцюють з ними, що, як вважають, допомагає їм одружитися наступного року. Іноді коліндат виконують у костюмах, супроводжують музичні інструменти та прикрашають хореографією. Групи молодих чоловіків (традиційно самотні) є основними носіями та практиками стихії; Досвідчені чоловіки, як правило, колишні керівники групи, відповідають за навчання групи. Ритуальні пісні вчаться на щоденних репетиціях з дня формування групи до Святвечора. У деяких районах дітям дозволяється відвідувати репетиції і таким чином вивчати репертуар. Окрім передачі побажань до нового сезону, ця культурна спадщина відіграє важливу роль у збереженні соціальної ідентичності та зміцненні згуртованості.	Аркуш ЮНЕСКО
Традиційне виготовлення настінного килима в Румунії та Республіці Молдова Примітка Молдова поділяє цю практику з Румунія.	2016	ноу-хау, пов’язані з традиційним майстерством	У минулому настінні килими, виготовлені ткачами певних громад Румунії та Республіки Молдова, використовувались не тільки як декоративні та ізолюючі предмети, але також були частиною приданого для молодих дівчат. Для виготовлення деталей із вражаючими візерунками використовували різні техніки. Деякі візерунки також вказували на походження ткача. Килими також відігравали інші ролі в громадських практиках, наприклад, на похоронах, де вони символізували перехід душі у потойбічний світ. Вони також були представлені на міжнародних виставках як символи ідентичності громад. У наш час ці настінні килими в основному цінують як витвори мистецтва в громадських та приватних приміщеннях, і вони демонструються в містах під час фестивалів та церемоній. Прийоми еволюціонували від використання вертикальних або горизонтальних ткацьких верстатів на деяких ділянках до щільного зшивання (нитка за ниткою) та інших форм ткацтва; ткачі тепер можуть працювати вдома. У селах дівчата навчаються цього мистецтва від матері чи бабусі, тоді як у місті уроки проводяться у центрах, асоціаціях, коледжах та навіть музеях. Вважається виразом творчості та маркером самобутності, ремесло настінних килимів також розглядається як інструмент для створення зв’язків між різними віковими групами та соціальними категоріями.	Аркуш ЮНЕСКО
Культурні практики, пов’язані з 1 березня Примітка Молдова поділяє цю практику з Північна Македонія, Болгарія та Румунія.	2017	* соціальні практики, ритуали та святкові заходи * знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту * ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством * усні традиції та вислови	Культурні практики, пов'язані з 1е-е Березень складаються з традицій, які передавалися з давніх часів на святкування початку весни. Основною практикою є виготовлення, подарунок і носіння червоно-білого шнура, який потім розв’язується при появі першого квітучого дерева, першої ластівки чи першого лелеки. Деякі інші місцеві практики, такі як очисні акції в Республіці Молдова, також є частиною більшої рамки святкування весни. Вважається, що шнур пропонує символічний захист від таких небезпек, як мінлива погода. Ця практика гарантує окремим людям, групам та громадам безпечний перехід від зими до весни. Усі члени зацікавлених громад беруть участь незалежно від їх віку, а практика сприяє соціальній згуртованості, обміну поколіннями та взаємодії з природою, заодно заохочуючи різноманітність та творчість. Неформальна освіта є найпоширенішим способом передачі: у сільській місцевості молоді дівчата вчаться робити шнури у жінок старшого віку, тоді як у міських районах підмайстри вчаться у вчителів та ремісників, ніж за допомогою неформальної освіти. Ще однією можливістю передачі є семінари з питань Мартениці / Мартинки / Марцішора, організовані етнографічними музеями. Зацікавлені громади беруть активну участь у діяльності з інвентаризації, досліджень, документування та пропаганди елемента, і в даний час триває багато культурних проектів, зосереджених на його захисті.	Аркуш ЮНЕСКО

Реєстр найкращих практик захисту

Молдова не має практики, зазначеної в Реєстрі найкращих практик захисту.

Список аварійного резервного копіювання

Молдова не має практики у списку надзвичайних гарантій.