У цій статті перелічено практики, перелічені в Нематеріальна культурна спадщина ЮНЕСКО до Нігерія.
Зрозумійте
Країна має п’ять практик, перелічених у "репрезентативний список нематеріальної культурної спадщини Від ЮНЕСКО.
Жодна додаткова практика не включена в "реєстр найкращих практик захисту культури "Або на"аварійний резервний список - - ».
Списки
Представницький список
| Зручно | Рік | Домен | Опис | Малювання |
|---|---|---|---|---|
| Система ворожіння Іфа | 2008 | * Соціальні практики, ритуали та святкові заходи * Ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством | Система ворожіння Іфа, яка спирається на величезну кількість текстів та математичних формул, практикується громадами йоруба та африканською діаспорою Америки і Карибський басейн. Слово Іфа позначає містичну фігуру Іфи чи Орунміли, яку йоруба вважає божеством мудрості та інтелектуального розвитку. На відміну від інших форм ворожіння в регіоні, які використовують посередництво, ворожіння за Іфа не покладається на оракульські сили людини. Він базується на системі знаків, що інтерпретуються ворожителем, священиком Іфою або бабалаво, буквально "батьком священика". Система ворожіння Іфа використовується, коли потрібно прийняти важливе рішення, індивідуальне чи колективне. Літературний корпус Іфа, який називається оду, складається з 256 томів, розділених на вірші, які називаються есе, точна кількість яких невідома, оскільки вона постійно збільшується (на оду припадає близько 800 есе). Кожен із 256 оду має свій власний підпис ворожіння, що визначається бабалаво за допомогою священних долонь і ланцюжка ворожіння. Есе, які вважаються найважливішою частиною ворожінь Іфа, співають священики поетичною мовою. Вони є вираженням історії йоруба, їхньої мови, вірувань, космовізії та сучасних соціальних проблем. Знання про Іфу збереглися в громадах йоруба і передалися серед священиків Іфа. |  |
| Усна спадщина èеледе Примітка Нігерія поділяє цю практику з Доброякісний та Йти. | 2008 | * Усні традиції та висловлювання * Соціальні практики, ритуали та святкові заходи | Геледе практикується спільнотою йоруба-наго, створеною в Доброякісний, до Нігерія і в Йти. Понад століття ця церемонія мала на меті вшанувати споконвічну матір Ія Нла та роль жінок у соціальній організації та розвитку суспільства йоруба. Желе проводиться щороку після збору врожаю, під час важливих подій та у разі посухи чи епідемії. Він характеризується своїми виліпленими масками, танцями та піснями на мові йоруба, що передають історію та міфи народу йоруба-наго. Зазвичай церемонія відбувається вночі на громадській площі, біля будинку, де готуються танцюристи. Першими з’являються співаки та барабанщик. Їх супроводжує оркестр, а за ними танцюристи в масках, одягнені у пишні костюми. Попередні ремісничі роботи є значними, особливо при ліпленні масок та виготовленні костюмів. Церемонія забезпечує передачу усної спадщини, змішуючи епічну та ліричну поезію, використовуючи іронію, глузування із сатиричних масок. Часто використовуються фігури тварин, такі як змія, символ влади або птах, вісник "матерів". Громада об’єднана у групи чоловіків та жінок, очолюваних відповідно лідером та лідером. Це єдина відома компанія з виробництва масок, якою також керують жінки. Хоча Желе пристосувався до сьогодні більш патріархального суспільства, його усна спадщина та танці свідчать про старий матріархальний порядок. Технічний розвиток лежить в основі поступового зникнення традиційних ноу-хау, так само, як туризм сприяє перетворенню цієї церемонії на народний продукт. Однак громада Желе чітко усвідомлює цінність своєї нематеріальної спадщини, про що свідчить напружена підготовча робота та приплив нових учасників. |  |
| Маска Іджеле | 2009 | * Виконавські види мистецтва * соціальні практики * ритуали та святкові заходи * знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту. | У багатьох громадах штату РосіяАнамбра, на південному сході Нігерії, урочистості, похоронні церемонії та інші особливі випадки під час сухого сезону для залучення родючості та гарного врожаю включають маску Іджеле. Ця маска заввишки близько чотирьох метрів настільки велика, що сотні чоловіків готують костюм і будують притулок, де його зберігатимуть до публічного випуску, потрібно шість місяців. Іжеле розділений на дві частини (верхню і нижню) у своєму центрі великим пітоном, іджеле виготовляється з бамбукових стебел, зібраних разом, щоб побудувати скелет, який потім покритий яскравою кольоровою тканиною і прикрашений фігурками та зображеннями всіх аспектів життя . Дуже імпозантно, фігура в масках танцює в кінці серії парадів, апофеозом яких він є, захищений шістьма "поліцейськими"; він носить дзеркало, яке дає йому силу залучати і карати злочинців. Ті, хто носить Іджеле, обираються шляхом голосування і замикаються на три місяці, протягом яких вони сідають на спеціальну дієту, щоб набратися сил носити маску. Маска відіграє кілька важливих ролей у спільноті: духовно вона позначає святкові та урочисті випадки; в політичному плані це можливість підтвердити вірність вождеві чи королю; і в культурному плані це популярна розвага, в якій юнаки та дівчата співають і танцюють під звуки музики Акунеченого. |  |
| 1 Міжнародний фестиваль культури та риболовлі Аргунгу | 2016 | * знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту * ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством * усні традиції та вислови | Щороку громади на північному заході Нігерії збираються для участі у Міжнародному фестивалі культури та рибальстваАргунгу біля річки Матан Фада. Чотириденний фестиваль, що проводиться з кінця лютого по березень, включає кабанджі, серію водних змагань, що включає рукопашний риболовлю, перегони на каное, вилов дикої качки та інші традиційні практики, такі як місцеві форми боротьби та боксу. Чоловіки та хлопці громади беруть участь у змаганнях, тоді як жінки підбадьорюють їх, співають та танцюють. До незалежності Нігерії Міжнародний фестиваль культури та риболовлі Аргунгу сприяє почуттю особистості учасників та допомагає підтримувати мир між громадою Аргунгу та сусідньою громадою Сокото, обмінюючись культурними практиками. Знання, передані сім'ями, що відіграють роль традиційного вождя, СаркиРува (відповідальний за управління санітарним станом річки) та Хома (начальник рибалок Аргунгу) щодо якості води та рибних ресурсів значною мірою мають сприяв наступності фестивалю. Навички, що використовуються для діяльності фестивалю, передаються підростаючим поколінням офіційно та неформально. Навчання проводиться, наприклад, як частина навчання, зокрема, щодо певних технік риболовлі, або в рамках сімей через спостереження. |  |
| Квахір, театральна вистава | 2019 | Театральна вистава Квах-хір - це складений вид мистецтва, який охоплює видовище, яке як візуально захоплює, так і піднімає культуру. Квах-хір бере свій початок із традицій казок тивського народу, "кваг-алом", практики, при якій творчі казкарні запрошували сім'ї слухати історії, зазвичай вночі після ночі. Робочий день на фермі. З часом творчі оповідачі почали виставляти ці історії, що породило сучасний вигляд і стан квагхіру. Це соціальне видовище, яке може розважати та викладати моральні уроки шляхом постановки та інтерпретації сучасних та минулих соціальних реалій. Як форма "тотального театру", квагхір інтегрує мистецтво лялькового мистецтва, маскарад, поезію, музику, танці та анімоване розповідання, щоб виразити реальність народу Тів. Щоденна боротьба, прагнення, успіхи та невдачі виражаються у творчій постановці. Театр квагхір належить громаді; знання та вміння передаються через навчання. Люди, які виявляють інтерес до діяльності загону, проходять навчання та наставництво до тих пір, поки не набудуть певного рівня майстерності; потім їх приймають до війська. Вистави проводяться на регулярній основі, щоб забезпечити, щоб мистецтво продовжувало жити і щоб молоде покоління могло продовжувати ототожнюватись з ним. |  |
Реєстр найкращих практик захисту
Нігерія не має практики, зазначеної в Реєстрі найкращих практик захисту.
Список аварійного резервного копіювання
Нігерія не має практики у Списку надзвичайних заходів.
