Нематеріальна культурна спадщина в Замбії - Wikivoyage, безкоштовний путівник для спільних подорожей та туризму - Patrimoine culturel immatériel en Zambie — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

У цій статті перелічено практики, перелічені в Нематеріальна культурна спадщина ЮНЕСКО в Замбія.

Зрозумійте

Країна має чотири практики, перелічені в "репрезентативний список нематеріальної культурної спадщини Від ЮНЕСКО.

Жодна додаткова практика не включена в "реєстр найкращих практик захисту культури "Або на"аварійний резервний список ».

Списки

Представницький список

Зручно	Рік	Домен	Опис	Малювання
Gule Wamkulu Примітка Замбія поділяє цю практику з Мозамбік та Малаві.	2008	* Виконавські види мистецтва * соціальні практики, ритуали та святкові заходи	Gule Wamkulu був таємним культом, що включав ритуальний танець, що виконувався серед Чева в Росії Малаві, в Замбія і в Мозамбік. Його стратили члени Братства Ньяу, таємного товариства посвячених людей. У традиційному матрилінеальному суспільстві Чева, де одружені чоловіки відігравали відносно незначну роль, Ньяу пропонував їм засіб досягнення рівноваги та встановлення солідарності серед чоловіків з кількох сіл. Навіть сьогодні члени братства Ньяу проводять посвяту для молодих хлопців у доросле життя і виконують "Гюле Вамкулу", яке, наступне за посвятою, святкує їхню інтеграцію у доросле суспільство. Гуле Вамкулу проводиться після липневого збору врожаю, а також на весіллях, похоронах і коли начальник вступає на посаду або вмирає. На ці випадки танцівниці Nyau носять костюми та маски з дерева та соломи, представляючи всілякі істоти: диких тварин, духів мертвих, работорговців або новіших фігур, таких як Хонда чи вертоліт. Кожен із цих персонажів має унікальну роль, часто шкідливу, яка ілюструє осудливу поведінку та допомагає навчати моральним та соціальним цінностям. Вони виконують танці з надзвичайною енергією, розважаючи та одночасно лякаючи публіку своїм втіленням у світ духів та мертвих. Gule Wamkulu датується великою Імперією Чеви XVII століття. Незважаючи на зусилля християнських місіонерів заборонити цю практику, йому вдалося вижити під британським колоніальним правлінням, включивши деякі аспекти християнства. Тож чоловіки з Чеви часто є одночасно членами християнської церкви та товариства Ньяу. Однак Gule Wamkulu поступово втрачає свої первісні функції та значення, оскільки, як правило, зводиться до розваг для туристів або передається на службу політичним партіям.	Аркуш ЮНЕСКО
Маскарад Макісі	2008	* Виконавські види мистецтва * соціальні практики, ритуали та святкові заходи	Маскарад "Макісі" знаменує собою закінчення муканди, щорічного ритуалу ініціації для хлопців віком від восьми до дванадцяти. Цей ритуал святкують громади Вака Чіяма Ча Муквамаї, до яких належать Лувале, Чокве, Лучазі та Мбунда, народи, створені в провінціях. північний захід та захід Замбії. Зазвичай на початку сухого сезону молоді люди залишають сім’ї, щоб провести один-три місяці в ізольованому таборі серед кущів. Це відокремлення від зовнішнього світу знаменує їх символічну смерть у дитинстві. Муканда включає обрізання посвячених, випробування мужності та уроки щодо їхньої майбутньої ролі чоловіків та чоловіків. Кожному присвоєний маскований персонаж, який супроводжує його протягом усього посвячення. Чисалуке представляє могутню і багату людину, сильну з великим духовним впливом; Мупала, «володар» муканди, - це захисний дух, наділений надприродними силами; Пвево, жіночий персонаж, що символізує ідеальну жінку, відповідає за музичний супровід ритуалів та танців. Нарешті, Макіші представляє дух померлого предка, який повернувся в живий світ, щоб допомогти хлопцям. Кінець муканди святкують церемонією визнання. Все село відвідує танці та демонстрації пантомімів Макіші, поки нові посвячені не з’являться з табору, щоб дорослими реінтегруватися у свою громаду. Муканда виконує освітню функцію, оскільки забезпечує передачу навичок виживання та знань про природу, сексуальність, релігійні вірування та соціальні цінності громади. Раніше це тривало кілька місяців і було виправданням маскараду Макіші. Сьогодні його зменшено до одного місяця, щоб відповідати шкільному календареві. Ця корекція, пов’язана із дедалі більшими проханнями танцівниць Макіші про соціальні та політичні збори, ризикує змінити початковий характер ритуалу.	Аркуш ЮНЕСКО
Танець муби етносу Лендже в центральній провінції Замбії	2018	* Виконавські види мистецтва * знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту * соціальні практики, ритуали та святкові заходи * ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством * усні традиції та вислови	Муба - головний танець етнічної групи леньє центральна провінція Замбії, яка існувала з доколоніальних часів. Це також практикується в частині провінцій Коппербелт та Лусака чоловіками та жінками. Іноді трапляється, що коли танець досягає апогею, деякі з основних танцюристів перебувають у духів предків, яких називають BaChooba. Кажуть, що в цей момент духи ведуть танець, ритм барабанів і пісні. Танцюристи можуть бути одержимі духами BaChooba. Костюм складається з різнокольорових намистин, традиційної спідниці під назвою Буємбо та дзвіночків, одягнених навколо литок. Крім того, основні танцюристи тримають духовний посох під назвою Чиміка та мухобойку, виготовлену з хвоста тварини. Mooba призначений для відволікання і зцілення, і це сприяє духовній ідентичності громади. Завдяки елементу, який виконується на світських заходах, відкритих для всіх, діти можуть вільно спостерігати та вчитися, вистави залучають велику аудиторію завдяки своєму розважальному характеру. Майже всі дорослі знають мубу, оскільки це головний танець Лендже. Спільнота Лендже також створила групи, які виконують танці скрізь, куди їх запрошують, що сприяє практиці та відкриває нові горизонти.	Аркуш ЮНЕСКО
Танець Будіма	2020	* Виконавські види мистецтва * Знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту * Соціальні практики, ритуали та святкові заходи * Ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством * Усні традиції та висловлювання	Танець будіма - це танець воїнів, який ми, народ, виконуємо протягом року під час урочистих та духовних подій, зокрема з нагоди традиційних церемоній, похоронних процесій, весіль, церемоній посвячення, церемоній головних інвестицій, церемоній подяки, урочистостей та ритуалів діяльності. Танцюристи оснащуються різними аксесуарами: списами, свистками, тростинами, конусами, флейтами, парадними сокирами, щитами, рогами / трубами, барабанами та брязкальцями. У цьому танці беруть участь чоловіки, жінки та діти. Чоловіки втілюють воїнів або солдатів, які вміло володіють довгими списами, виконуючи стрибки. Вони рухаються вперед-назад у колі танцюристів, розмахуючи списами жестами, що викликають війну. Інші грають на трубі чи сопілці, на однонотних інструментах, виготовлених з рогу антилопи, і співають. Треті б'ють у барабани, великі та малі. Жінки носять перлові намиста та браслети, а також брязкальця на ногах. Вони співають хором і енергійно танцюють. Молоді люди набувають знань та навичок, пов’язаних із елементом, шляхом спостереження та практики. Під час церемоній ініціації вони також дізнаються про важливість цього танцю, як його виконувати та як робити певні інструменти. Танець Budima є об’єднуючим фактором для членів відповідних громад, які дуже пишаються цим і можуть вільно приєднуватися до танцюристів у будь-який час.	Аркуш ЮНЕСКО

Реєстр найкращих практик захисту

Замбія не має практики, зазначеної в Реєстрі найкращих практик захисту.

Список аварійного резервного копіювання

Замбія не має практики у Списку надзвичайних заходів.