Каар Душ - Qaṣr Dūsch

Фортеця Каср-Душ видно з півночі. На сході знаходиться вхід до храму Ісіди та Сарапіса
Каар Душ · ‏قصر دوش‎
Кісіс · Κυσις
ГубернаторствоНова долина
висота
74 м
немає інформації про туристів у Вікіданих: Touristeninfo nachtragen
Розташування
Lagekarte des Neuen Tals in Ägypten
Lightbluedot.svg
Каар Душ

Душ Qasr (Англійською: Каср Душ, Французька: Каср Душ, Арабська:قصر دوش‎, Каар Душ, також Tell / Tall Dūsch (Арабська:تل دوش) Або Душ ель-Кала (دوش القلعة); античний Кісіс (Грецька: Κυσις), давньоєгипетський: Kš.t) - це археологічні розкопки на півдні єгипетський Раковина ель-Чарга в Західна пустеля. Фортеця датується грецькими часами, тоді як два храми були побудовані в римські часи. Район вже був постійно заселений до греко-римського періоду, як вказує остракон (позначений кам'яним черепком) Айн Манавір з часів перського великого царя Ксеркс І. (483 р. До н. Е.) Вихід.[1]

потрапити туди

Місцезнаходження міста Qaṣr Dūsch

Дістатися до цього сайту можна на машині. Один їде або по магістральній дорозі Баріс, перетинає місто, поки приблизно через 20 кілометрів між Ель-Макс-ель-Бахрі (араб.:المكس البحري‎, аль-Макс аль-Багрі, „північний митний пост") і ель-Макс ель-Кіблі (Арабська:المكس القبلي‎, аль-Макс аль-Кіблі, „південний митний пост“) До гілки 1 24 ° 33 ′ 19 ″ пн.ш.30 ° 37 ′ 13 ″ сх.д., Асфальтована дорога) на схід у напрямку до 'Айн Мансур (арабська:عين منصور‎, Айн Манур) прибуває. Ще одне відділення за адресою 2 24 ° 41 ′ 23 ″ пн.ш.30 ° 35 '56 "в.д. до археологічних розкопок знаходиться на південь від ʿАйн Шамс ед-Дін і відразу на північ від Баріса. Дорога проходить приблизно в південно-східному напрямку.

Через віддаленість археологічних розкопок - від міста ель-Чарга з точки зору - візит є гарною ідеєю під час прибуття або виїзду з / до Луксор в.

мобільність

A 3 місце для паркування(24 ° 34 '57 "пн.ш.30 ° 42 '47 "в.д.) розташований в 500 метрах на північний захід від храму Ісіди та Серапіса. Територію фортеці та храму слід досліджувати пішки.

фон

Розташування

Фортеця та храм розташовані на північний схід від села Душ, приблизно за 95 кілометрів на південь від міста ель-Чарга і 15 кілометрів на південь від Баріс. Навколишня територія становить близько 60 метрів над рівнем моря, тоді як найвища точка пагорба - 123 метри. Давнє поселення знаходилося приблизно в 70 метрах на північ від храму.

Найменування

Давньоєгипетська назва Kš.t (Кешет), в Демотичний, пізня форма давньоєгипетського, Gšj, походить від Куша, давньоєгипетської назви Нубія, від. т це лише жіноче закінчення. З назви випливає, що проїжджали сюди караванні поїзди до Нубії. Давньоєгипетське ім’я, безперечно, стало грецьким Кісіс, Κυσις, який задокументований у 2–4 століттях нашої ери як у місцевому присвятному написі з 116 року нашої ери, так і в грецьких папірусах.[2] Як можна показати на основі грецьких та коптських документів, приблизно в 1 столітті до н Звуковим зсувом від К а Т стають, у середньовіччі Т озвучується.[3] Сучасна назва сусіднього поселення Душ та археологічних розкопок розроблена з коптської мови.

історії

Артефакти показують, що з цього часу ця територія використовується кочовим населенням Палеоліт було використано.[4] Знайдені тут кременеві знаряддя можна датувати палеолітом та неолітом.[5] Кераміка та кремінні камені задокументовані для старої імперії.[6]

Документів на наступний період немає. З тих пір існує перше постійне поселення перший перський період, 27 династія, в Айн Манавір. Остракон, вписаний черепок каменю, часів великого перського царя Ксеркс І. з 483 року до н Хр. Називає це поселення Pr-Wsỉr-ỉw і святилище Ісіді від Gšj і Осіріс-ỉjwj (Озіріс прийшов).[1]

фортеця був, звичайно, викладений у часи Птолемея, але не пізніше 1 століття нашої ери. Грецькі остраки, знайдені в районі фортеці, датуються тим часом Олександр IV, син Олександра Великого, поширюється на початок періоду Птолемеїв.[7] Фортеця ще не мала військової функції, але її стіни служили лише для захисту замкнутих будівель від дрейфуючого піску.[8]

На місці нинішнього кам’яного храму вже був такий Попередня будівля з глинобитної цегли. З карамельних знахідок можна зробити висновок, що його можна датувати початком римських часів.[9]

Створення Храм для Ісіди, Сарапіса (Озіріс-прийшов) і Гора відбувся в 1 столітті нашої ери за імператорів Доміціана (AD 51-96). Оздоблення було серед його наступників Адріан (76-138) та Траяна (53-117) завершено. Траян також побудував передмістя. В єгипетських написах шановане божество називається Осіріс-ỉj-wj (Озіріс-прийшов), по-грецьки називається Сарапис. Ця особлива форма Осіріса лише задокументована тут, можливо, вона також пов’язана з торгівлею караванів.

Саманний храм поблизу не містить написів, що передаються даними, але він, безумовно, також датується римськими часами.

У будинках сусіднього поселення знайдено численні тексти з 3 по 5 століття нашої ери. Вони здебільшого займаються поставками військових частин, але також доводять, що жителі були християнами. Сам храм, ймовірно, був зупинений у 4 столітті. Тоді храм служив військовим табором. Кладовища цього поселення також розташовані біля підніжжя фортечного пагорба.

Основною галуззю економіки на той час було сільське господарство. Поля забезпечувались підземними каналами (канатами). Поселення було занедбане в першій половині V століття, можливо, тому, що джерела пересохли.

В арабський час Душа більше не згадували.

Сучасний хутір Душ був заснований родиною Аса, гілки клану Сарданів, що базується в Барісі, між 1820 і 1840 роками. Пізніше інші сім'ї переїхали з долини Нілу.[10]

Історія досліджень

Георг Швайнфурт на Qa Dr Dūsch
Жителі сусіднього села Дух називають ці руїни "Мемлекою", оскільки вік бездіяльності та бездумства, в якому вони живуть, накладає на них постійну плутанину між останніми подіями та подіями, віддаленими в часі. Під “Мемлекою” вони представляються: замок Мамелюків. Забобонний страх, який вони виявляють більше, ніж мешканці інших районів в оазисі навпроти руїн, що прилягають до них, ставить їх за місце проживання злих духів. Мені сказали, що кілька років тому один із вашої родини, проникнувши в глиб храму з наміром копати скарби, спочатку втратив мову, потім розум, а через кілька днів навіть життя. Жодного жителя Духша не переконали провести ніч у моїй компанії, коли я поселився в руїнах, заселених величезною кількістю кажанів.[11]

Фортецю храму відвідували та описували кілька європейських мандрівників у 19 столітті. Належав їм Фредерік Кайо (1787–1869, візит 1818)[12], Арчібальд Едмонстоун (1795–1871, візит 1819)[13], Джон Гарднер Вілкінсон (1797–1875, візит 1825)[14] і Джордж Олександр Хоскінс (1802–1863, візит 1832)[15]. Після тривалої перерви територію захопив німецький дослідник Африки на початку 1874 року Георг Швайнфурт (1836–1925) відвідав.[11] Він залишив цілком корисну карту, але помилкову копію грецького напису на перших воротах.

Сайт був відкритий в 1898 році під керівництвом британського геолога Джон Болл (1872–1941) у складі Єгипетська геологічна служба нанесена на карту.[16] У 1936 р. Відвідав німецький археолог і дослідник будівлі Рудольф Науманн долини і описав, серед іншого, цей храм.[17] Єгиптологи Серж Сонерон перебували тут у другій половині 20 століття (вперше в 1954 році) та в 1962 році Вольфганг Хельк (1914-1993) та Еберхард Отто (1913–1974)[18]. З 1976 р. Французький інститут східної археології проводив розкопки тут і в околицях.[19] Храм, частково похований до тих пір, був розкритий між 1976 і 1979 рр., Реставраційні роботи тривали до 1995 р. У 1989 р. В районі фортеці було знайдено золотий скарб Душа.

З 2000 р. З дисертацією Петра Ділса доступна повна публікація зображень та написів у храмі.

Туристичні пам'ятки

Фортеця Каар Душ

На найвищому пагорбі в цій місцевості - він піднімається приблизно на 55 метрів над навколишньою землею і має довжину близько 2 кілометрів - це Фортеця Каар Душяка датується часами Птолемея. Спочатку він служив для захисту від дрейфуючого піску, пізніше також для захисту душового маршруту в Дарді Есна або. Едфу або дес Дарб ель-Арбагін до Асюй. Фортеця майже квадратної грязьової цегли має довжину близько 52 метрів (північ-південь) і 53 метри завширшки і досягає 12 метрів. Вхід знаходиться на північній стороні біля північно-східного кута.

У східній частині фортеці знаходиться римський храм Душ. У зв’язку з будівництвом храму фортеця була розширена на північ трибуною, брамою та першим двориком храму. Друга храмова брама була інтегрована у фортечну стіну. У 4 столітті нашої ери фортеця була розширена на південний схід огородженою стіною, імовірно для розміщення церкви.

Близько 70 метрів на північ від фортеці є залишки поселення IV століття нашої ери.

Храм Душа

1. Внутрішній дворик храму Ісіди та Сарапіса перед північною фортечною стіною

Храм працює з 9:00 до 17:00. Вартість вступу становить 40 і 20 LE для студентів (станом на 11/2019). Також існує комбінований квиток на всі археологічні пам'ятки в Ель-Чарга на LE 120 або LE 60, який діє протягом одного дня (станом на 11/2018).

1 Храм з піщанику(24 ° 34 '48 "пн.ш.30 ° 43 '3 "в.д.) знаходиться на схід від фортеці Каар Душ. Він брав у римські часи Доміціана і був Ісідою і Сарапісом (Осіріс-прийшов [Осіріс-ỉj-wj]) освячений. Є також написи його наступників Траяна та Адріана. Храм орієнтований у напрямку північ-південь, його вхід знаходиться на півночі. Храм є частиною фортеці, в східній частині якої він був інтегрований. Будівельний матеріал, піщаник середньої якості, видобували на місці.

Колись шлях привів до того, який існує і сьогодні Трибунащо має 19 футів у довжину та 10 футів у ширину. Потім ви проходите через дві кам’яні брами, які ще називають пілонами, щоб дістатися до храму через великий внутрішній дворик.

перший гол а перший внутрішній дворик, довжиною близько 29 метрів і шириною 14 метрів, розташований перед північною фортечною стіною. Висота воріт близько 8 метрів, ширина 4,7 метра і глибина 4,5 метра. Друга брама, яка вбудована у фортечну стіну, менша: 5,9 метра у висоту, 3,7 метра в ширину та 4,2 метра вглиб. За ним - 11-метровий другий двір завдовжки та 7-метровий.

На перших воротах є п’ятирядковий присвятний напис імператора Траяна з 116 року:[20]

[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Ірландія
[2] Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ γράψαν-
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐποίησαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] Νέρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].

[1] На благо пана самодержця та імператора Нерви
[2] Траян Оптимус [найкращий] Август Германік був за Марка Рутілія Лупа,
[3] префект Єгипту, могутні боги Серапіс та Ісіда, мешканці Кісіса,
[4] будівництво пілона було замовлено на знак благочестя. 19 рік самодержця та імператора
[5] Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanius Dacicus, 1. [30. ?] Пахона.

У написі також використовується давня назва місця Кісіс зателефонував.

Величина 7,8 × 20 метрів і висота 5,3 метра храм складається з передніх двориків (пронаос), колонного залу з чотирма колонами - звідси сходами веде на дах храму із західної сторони - та подвійного святителя (святих святих). Храм має лише кілька прикрас: на фасаді до передніх двориків, біля входу до колонної зали, кілька слідів у подвійному святині та на задній стіні храму.

Передній двір (Пронаос) має довжину 4,8 метра і ширину всередині 7,2 метра і боково межує з анте. Фасад утворений двома бар'єрними стінами і воротами до передньої частини. На лівій стіні перегородки ви можете побачити імператора Адріана, який передав Осірісу символ вічності з пір'яною короною та рогами барана. На правій стіні шлагбаума ви бачите, як він передає Ісіді меню. Меніт - це інструмент брязкальця, що використовується в культі богів. Бар'єрні стінки розмежовані канавкою з королівськими патронами.

Ліва бар'єрна стіна: Адріан жертвує символом вічності
Вид на пронаос
Друге подвір’я перед пронаосом
Права загороджувальна стіна: Адріан пропонує Ісіді меню

Архітрав на анте сьогодні відсутній. Правий анте також вже не повністю збережений. Напередодні імператор Адріан знову показаний перед різними богами у шести реєстрах (смужки зображень). Сюди входять боги родини Осірісів (Осіріс, Ісіда, Гарсіес, Нефтіда) зліва та боги родини Амонів (Амон-Ре, Мут, Чонс, Аменопа) праворуч. Лівий анте показує нільського бога Хапі та польову богиню. Адріан (знизу ще зверху) пропонує вино Нехеметаваї ("володарці міста", супрузі бога Тота), перед Маат і Тотом, поле для Нефтиди, знаки життя і сили для Гарсіз (Гора як дитина), меніт до Ісіди та пахощі перед Осірісом. Праворуч від анте ви можете побачити польову богиню внизу. Окрім цього, Адріан (знизу, як і раніше зверху) пропонує два систи Сехмету, смужку льону та пахощів Птаху, очко уджат до іфіфалічного бога, лотос Чонсу та для мужності. Верхній реєстр був призначений для Амона Гібіса.

Тепер ми заходимо до храму, що також тематично висловлено на посту. На лівому посту ви можете побачити (знизу та зверху), як бог півдня Нілу та Адріан, цар Верхнього Єгипту, заходять у храм. Вище ви можете побачити ім'я Адріана Гора перед богинею корони Нечбет. Вгорі було крилате сонце і титул. Правий бік схожий: тут до храму входить нільський бог півночі та цар Нижнього Єгипту, або ім’я Гора стоїть перед коронною богинею Буто (Веджат).

Вхід до колонного залу
Лівий стовп входу до колонного залу
Колонна зала
Святині кімнати храму

Вхід до колонного залу показує зображення жертвоприношень імператора Доміціана. На базі ви можете побачити три крила (РечітПтахи) над рослинами папірусу. На лівій пості ви можете побачити Доміціана, пропонуючи (знизу вгору) вино Нехеметавай, зображення партнера Тоту, дві систри Ісіді та символ вічності Осірісу. Праворуч (знизу вгору) він пропонує два дзеркала Тефнуту, символ вічності Шу, вино - мужності та уджат око Амону. Перемичка показує імператора Доміціана у двох сценах, приносячи в жертву пахощі та воду Осірісу, Гору, Ісіді та Нефтіді (ліворуч) та вино Амону, Мут, Чонсу та Аменопі.

Колонна зала має довжину 6,2 метра, ширину 5,4 метра, висоту 4,4 метра та чотири стрункі колони висотою 3,9 метра. Кам'яна стеля спирається на їх архітрави. Сходи на дах - із західного боку. На задній стіні колонного залу, на перемичці до парадного святилища, Доміціана зображено на колінах у двох сценах, коли він приносить у жертву поле Осірісу, Гарсіезі та Ісіді (ліворуч) і як пропонує вино Атуму, Шу і Тефнуту (праворуч). Стовпи або розкриття біля входу несуть титулатури Доміціана.

Зараз слідують дві кімнати святилища майже однакових розмірів. Кожен з них має довжину 3 метри, ширину 2,5 метри та висоту посередині 3,6 метра. Обидві кімнати мають склепінчасті стелі, що рідко зустрічається при будівництві храму. в парадне святилище Є трапецієподібна основа висотою 84 сантиметри, основа якої квадратна, а довжина країв вгорі укорочена з 70 до 61 сантиметра. У верхній частині основи є канавки, схожі на ялинку. Призначення цього п’єдесталу невідоме та суперечливе. Це означає, що функція цієї кімнати також невідома: це може бути притулок для баржі - тоді божественна баржа ставиться на цоколі - або це може бути жертовний стіл - тоді тут розміщуються підношення.

Представлення на задній стіні храму

Двері в тилове святилище прикрашений крилатим сонцем. Титулації Доміціана можна знову знайти на розкритих дверях. Крім того, праворуч від дверей є будівельний напис: «Хай живе досконалий Бог, Господь двох країн, син Осіріса, народженого Ісіди, володарки неба, царя Верхнього та Нижнього. Єгипет Доміціан, син Ре, якому дано життя, стабільність і [владу]. Він зробив золотий дім для свого батька Осіріса-приходить, щоб він міг дати життя, як Ре у вічності ".[21] На задній стіні святилища ви можете побачити Доміціана, який приносить жертву Осірісу та Гору та в присутності Ісіди.

По обидва боки від святині були влаштовані вузькі бічні кімнати, довжиною близько 6,9 метра та шириною 1,4 метра, призначення яких також невідоме через відсутність написів.

На сході та заході до задньої стіни храму ведуть коридори завширшки метр.

Храм назад на сьогоднішній день є найбільшою площею, яку можна прикрасити, і прикрашена зверху вниз фризовим написом Адріана, двома подвійними сценами, іншим рядком написів і на основі із зображенням короля зі скіпетром або булавою перед процесія носіїв дарів з богами родючості та польовими богинями. На великих подвійних сценах ліворуч можна побачити імператора Адріана з підношенням пахощів та води перед Гором та Хатор, коли вона трясе дві сістри перед Осірісом, а праворуч - імператор Адріан із винною пропозицією в перед Амон-Ре і Тотом, коли він поклоняється Ісіді.

Перед задньою стіною храму - 4,7 метрів завдовжки та 6,5 метрів завширшки, вимощений квадрат, який з трьох боків оточений мурованими цегляними стінами з дверима. Південна стіна має три ліпні загороджувальні стіни, між якими розташовані півколони з глинобитної цегли. Тут був Контрхрам.

Ліва подвійна сцена на задній стіні храму
Деталь в районі бази
Контрхрам

Золотий скарб з Душа

Храм з грязьової цегли на захід від храму Ісіди та Серапіса
Північна сторона глинобитного храму
Всередині глинобитного храму

Близько 10 метрів на північний захід від фасаду до передньої частини храму, розкопки Інститутом Французької археології у Східній фортеці Золотий скарб з Душа знайдено. Складається з діадеми з фігурою Сарапіса, намиста з бляшками та двох браслетів-агатів із цільного золота, які зберігались у теракотовій посудині. Золоті предмети датуються II століттям нашої ери і, ймовірно, були частиною храмового інвентарю. Цілком можливо, що цей скарб був захований тут приблизно в V столітті в період наростання християнізації. Сьогодні скарб знаходиться в ювелірному залі Росії Єгипетський музей з Каїр виданий.

Другий храм

Є друга за 200 метрів на захід від фортеці 2 Брудно-цегляний храм(24 ° 34 '49 "пн.30 ° 42 ′ 55 ″ сх.д.), що, ймовірно, також походить з римських часів. Він має довжину близько 24 метрів і ширину до 10 метрів. На півночі він складається з відкритого фасаду, за яким слідують три кімнати зі склепінчастими стелями. Перша кімната служила жертвоприношенням, третя - святинею, де також розміщена культова ніша. На захід від святилища сходи ведуть на дах храму. У храмі немає написів. Храм оточений огородженою стіною довжиною близько 60 метрів і шириною 20 метрів. На схід від стіни огорожі є ще одна будівля.

кладовища

Є кілька на півночі фортеці Душ, приблизно за 1–2 кілометри кладовища з валовими або камерними могилами, всі вони датуються римськими часами.

розміщення

  • Табір Табуна (на північний захід від храму Каср Душ). Тел.: 20 (0)92 910 0688, Електронна адреса: . Наметне село з ванними кімнатами та гардеробними. Він працює лише сезонно з жовтня по квітень.

Розміщення зазвичай у місті ель-Чарга обраний.

поїздки

Храми та фортеця Душ разом з іншими місцями повинні бути вздовж дороги до Баріс відвідувати, наприклад, з храмом Каср ез-Заіян і Каср ель-Гувейта.

На північ від Душа знаходиться в 'Айн Манавір поселення перських часів із храмом та близько двадцятьма зрошувальними каналами. Село теж ель-Макс ель-Кіблі варто відвідати. У 3,5 кілометрах на схід від Кар-Душа знаходиться археологічне місце ʿАйн Зіяда.

література

  • Опис храму можна знайти в:
    • Ділс, Пітер: Храм Душа: Публікація та дослідження єгипетського провінційного храму римського періоду. Кельн: університет, 2000. Дисертація описує уявлення про храм.
    • Ларош-Траунекер, Франсуаза: Le sanctuaire osirien de Douch: travaux de l’Ifao dans le secteur du temple en pierre (1976-1994). Ле Каїр: Ін-т французької східної архітектури, 2020, Documents de fouilles de l’Institut français d'archéologie orientale; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (французькою). Опис архітектури храму.
  • Науковий опис відкриття золота Каара Душа можна знайти в: Редде, Мішель: Le trésor de Douch (Оазис де Харга). Ле Каїр: Ін-т французької східної архітектури, 1992, Documents et fouilles / Institut français d’archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28 (французькою).

Веб-посилання

  • Душ, Інформація про розкопки від Французького інституту східної археології

Індивідуальні докази

  1. ↑ 1,01,1Матьє, Бернар: Travaux de l’Institut français d’archéologie orientale en 2000–2001. В:Бюлетень французького інституту східної архітектури (BIFAO), ISSN0255-0962, Вип.101 (2001), Стор. 449-610, особливо стор. 500.
  2. ↑Кіс, [Герман]: Кісіс. В:Полі, серпень; Wissowa, Georg et al. (Ред.): Поліс Реаленциклопедія класичної античності; Рядок 1, половина об. 23 = Т. 12.1: Кінесіої - Леджо. Штутгарт: Бійня, 1924, С. 207.
  3. ↑Ділс, Пітер, цит., С. 1 ф.
  4. ↑Ділс, Пітер, цит., Стор. 3-6.
  5. ↑Гаску, Жан та ін.: Дух: попередній зв’язок перед вибором у боротьбі з фаулом де Ільєр 1978/1979 та де Автоном 1979. В:Бюлетень французького інституту східної архітектури (BIFAO), ISSN0255-0962, Вип.80 (1980), С. 287–345, особливо рис. 3 між с. 292 і 293.
  6. ↑Позенер-Крігер, Пауле: Travaux de l’IFAO au cours de l’année 1988-1989. В:Бюлетень французького інституту східної архітектури (BIFAO), ISSN0255-0962, Вип.89 (1989), С. 291-341, особливо с. 306.
  7. ↑Cuvigny, H .; Вагнер, Г.: Les ostraca grecs de Douch (О. Душ). Ле Каїр: Institut français d’archéologie orientale, 1986, Documents de fouilles; 24. П’ять зошитів.
  8. ↑Сонерон, Серж: Les temples gréco-romains de l’oasis de Khargéh. В:Бюлетень французького інституту східної архітектури (BIFAO), ISSN0255-0962, Вип.55 (1955), С. 23–31, особливо с. 26.
  9. ↑Редде, Мішель та ін.: Quinze années de recherches françaises à Douch. В:Бюлетень французького інституту східної архітектури (BIFAO), ISSN0255-0962, Вип.90 (1990), С. 281-301, особливо с. 287.
  10. ↑Блаженство, Френк: Економічні та соціальні зміни в "Новій долині" Єгипту: про наслідки політики єгипетського регіонального розвитку в оазисах західної пустелі. Бонн: Політична робоча група для шкіл, 1989, Внески в культурологію; 12-й, ISBN 978-3-921876-14-5 , С. 96.
  11. ↑ 11,011,1Швайнфурт, Георг: Примітки про знання оазису Ель-Чарге: І. Альтертюмер. В:Повідомлення географічного інституту Юстуса Пертеса про важливі нові дослідження у всій галузі географії доктора Др. А. Петерман, Вип.21 (1875), С. 384-393, зокрема с. 392 ф., Та табличка 19; Цитата с. 392.
  12. ↑Кайо, Фредерік: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les deserts situés à l’occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 і 1818. Париж: Делагард, 1821, Стор. 88-89, панелі XII.1,2, XIII.1,2,3. Панель.
  13. ↑Едмонстоун, Арчибальд: Подорож до двох оазисів верхнього Єгипту. Лондон: Мюррей, 1822.
  14. ↑Вілкінсон, Джон Гарднер: Сучасний Єгипет та Фіви: опис Єгипту; включаючи інформацію, необхідну для подорожуючих у цій країні; Вип.2. Лондон: Мюррей, 1843, С. 370.
  15. ↑Хоскінс, Джордж Олександр: Відвідування великого оазису лівійського десерту. Лондон: Лонгмен, 1837, Стор. 151-157, панель XIII (навпроти с. 154).
  16. ↑Болл, Джон: Оазис Харга: його топографія та геологія. Каїр, 1900, Звіт Єгипетської геологічної служби; 1899,2.
  17. ↑Науманн, Рудольф: Будівлі оазису Харге. В:Повідомлення Німецького інституту єгипетської старовини в Каїрі (MDIK), вип.8 (1939), Стор. 1-16, панелі 1-11; зокрема с. 6–8, 12–15, рис. 3, 6, таблички 5 f., 10, 11.a.
  18. ↑Отто, Еберхард: Подорож до єгипетських оазисів. В:Руперто-Карола: Оголошення Асоціації друзів Спілки студентів Гейдельберзького університету, е., Вип.14,32 (1962), Стор.92-98.
  19. ↑Сонерон, Серж; Вальбель, Домінік; Вернус, Паскаль та ін.: Douch - Rapport Preliminaire de la campagne de fouilles 1976. В:Вісник французького інституту східної археології (BIFAO), вип.78 (1978), Стор. 1–33, панелі I - VIII.
  20. ↑Хельк, Вольфганг: Напис на пілоні Душського храму (OGIS 677). В:Chronique d'Égypte (CdÉ), вип.42,83 (1967), С. 212, дої:10.1484 / J.CDE.2.308083. Kostenpflichtiger Zugriff Він не робив перекладу. Діакритики були додані до транскрипції, а сигма у формі “Ϲ / ϲ” була замінена на більш звичну форму “Σ / σ / ς”. В оригінальному написі використовувались лише великі літери.
  21. ↑Ділс, Пітер, цит., С. 106.
Vollständiger ArtikelЦе повна стаття, як це передбачає спільнота. Але завжди є що вдосконалити і, насамперед, оновити. Коли у вас є нова інформація бути хоробрим і додавати та оновлювати їх.