Сесса Аурунка - Sessa Aurunca

Сесса Аурунка є муніципалітетом в провінції Казерта.

Знати

Різноманітні пам’ятники та готельні та розважальні заклади на узбережжі Байя-Доміція в затоці Гаета роблять його туристичним центром, а також однією з культурних визначних пам’яток численних менших міст у цій області. Місто відоме тим, що це батьківщина латинського поета Луцилія, винахідника сатири.

Назва Сесса походить від Колонія Джулія Фелікс Класика Суесса (або коротше «Суеса»), місто, що належить до Пентаполіського Аурунка, історичного ядра центру. Передбачається, що назва може походити від щасливої ​​позиції (sessio, тобто сидіння, пологий пагорб з м'яким кліматом території, яку називали римляни Кампанія фелікс).

Географічні записки

Сесса Аурунка - перше місто в провінції Росія Казерта за територіальним розширенням, друга в Кампанія після Аріано Ірпіно і знаходиться в 44 км від столиці. Сесса Аурунка розташована на північно-західному кордоні Кампанії та провінції Казерта; його прибережна смуга розташована в Litorale Domizio на невеликій відстані від затоки Гаета. Він відокремлений від Лаціо, Провінція Латина, від річки Гарільяно. Центр міста, що дає муніципалітету назву, розташований на схилі вулканічного туфу на південний захід від згаслого вулкана Роккамонфіна, на невеликій притоці Гарільяно. Історичний центр міста є частиною Регіональний парк Роккамонфіна-Фосе Гарільяно.

Як зорієнтуватися

Як отримати

Автомобілем

Сессу Аурунку перетинають державна дорога 7 через Аппію та державна дорога 7 кватер Віа Доміціана.

Він має сполучення з автострадою дель Соле (вихід a Кассіно, Сан-Вітторе-дель-Лаціо є Капуа).

У поїзді

Тут знаходиться залізнична станція Сесса Аурунка-Роккамонфіна на Ферровії Рим-Формія-Неаполь.

Як обійти

Що бачити

Релігійні архітектури

• Собор святих Петра і Павла. Датується 1183 роком.  
• Церква Санто-Стефано. Датується 13-13 століттями. 
• Церква Сан-Джованні-а-Пьяцца. Датується 14-18 століттями. 
• Церква та монастир Сан-Германо. Датується 13-13 століттями. 
• Церква Сант-Агостіно. Датується 15 століттям. 
• Церква Сан-Джованні вілла. Датується 13-13 століттями. 
• Церква Сан-Бенедетто. 
• Церква Сан-Мікеле. 
• Церква Санта-Люсія. 
• Церква Пресвятого Притулку. 
• Церква Сан-Карло-Борромео. 

Цивільні архітектури

• Герцогський замок. Датується X ст.  
• Національна школа-інтернат імені Агостіно Ніфо.  
• Фонтан Геракла. 

Археологія

• Розкопки Суеси. 
• Римський театр в Суесі.  
• Криптопортикус. 

Події та вечірки

• Мізерере. Щоп’ятниці березня. Під час виставки таємниць у церкві Сан-Джованні на віллі, пізніше вночі вздовж пустельних вулиць історичного центру і, нарешті, у Страсну п'ятницю під час розгортання Хресної ходи таємниць "Пісня про Мізер", музично-поліфонічна композиція усної традиції, виконана трьома голосами на вірші 50-го псалма Давида. Співаки, обіймаючи один одного і кладучи голови поруч, дають життя солодкому звуку, як орган, плач якого нагадує арабські або андалузькі колискові пісні. 
• Страсний тиждень. Комплекс урочистостей та ініціатив, які проводяться у місті Сесса-Аурунка з нагоди Страсного тижня, за допомогою якого католики готуються до святкування Великодня. Він офіційно відкривається покаянними процесіями міських братств, які зі своїх церков прямують до собору для експонування та поклоніння Пресвятому Таїнству.

Брати носять білу звичку, утримувану за поясом поясом, зазвичай такого ж кольору, як атласна накидка; над мисом вони носять моццету, різного кольору для кожного братства, на якій розміщений герб; єдиним винятком є ​​звичка Архіконфратства СС. Розп’яття, цілком чорне, як шапка, з поясом одного кольору і без мозцети. На знак покаяння брати носять обличчя, закриті капюшоном з отворами на них на рівні очей, і, таким чином, одягнені, розташовані за прапором, відкритим для вітру і утримуваним двома молодшими братами ковена, вони йдуть в чергу до два.

В середині процесії хрест просувається з духовним помічником; за ними - сановники братства, пріор і помічники, які передують вірних, які беруть участь в обряді, співом. Ідучи до собору, після інтонації помічника пастора, який згадує перші ноти вірша, брати співають Бенедикту або Капела Захарії (Євангеліє від Луки 1,68-79), повторене кілька разів по дорозі. Опинившись у соборі, привітані звуком дзвонів, побратими після евхаристійного благословення слухають коротку думку священика, який їх супроводжував (або беруть участь у святкуванні меси для обідніх процесій), після чого вони повертаються до своєї штаб-квартири співаючи гімн Te Deum. 

• Великий понеділок. Згідно зі зрушенням, яке важко зрозуміти (ймовірно, пов’язане зі старшинством братств), процесії Страсного тижня відкривають Архібратизм Сан-Біаджо, який має гранатову моззету, і який починається сьогодні від церкви Аннунціати, після падіння невеликої церкви Сан-Біаджо вздовж Віа-дей-Феррарі. Поки дзвонять дзвони Благовіщення, збори Сан-Біаджо починають виходити, офіційно відкриваючи обрядові ходи Страсного тижня.

У другій половині дня із церкви Сан-Маттео (вірніше "В'язнів"), розташованої на Корсо-Лусіліо, перед сидінням Сан-Маттео, з'їжджають побратими із зеленою моззетою Братства Святого Притулку (також дійові особи процесії вранці суботнього санто), яка перетинає курс, щоб дістатися до собору. 

• Великий вівторок. Зранку у Великий вівторок, з капюшонами Архіконфратства СС починають рухатися процесією. Розп’яття та Монте-дей-Морті, починаючи від францисканської церкви Сан-Джованні-а-Вілла. Ці конгрегати характеризуються своєю чорною звичкою та капюшоном та відсутністю мозцети, марної, оскільки капюшон дуже довгий. На тому ж капюшоні стоїть герб, що викликає розп'яття.

Ця громада також організовує функцію Служби Темряви у вечір Великої Середи, яку також називають "землетрусом", і процесію Тайн ввечері Страсної п'ятниці, несучи на своїх плечах Таємниці Страстей Христових світло багаття і співає Мізер.

Тоді в другій половині дня архіконфратство СС. Concezione, яка колись починалася з церкви Непорочного Зачаття, приєднаної до монастиря. Оголошені цим місцем як небезпечні, брати з небесною моццетою Непорочного Зачаття влаштовувались у різних церквах, С. Стефано, С. Анна, С. Агостіно та знову С. Стефано; проте сьогодні процесія розпочинається від церкви С. Джованні на площі. 

• Велика Середа. У Велику середу, в останній день покаянних процесій, на сцені знаходиться Братство Сан-Карло-Борромео. Цей збір також організовує процесію вранці у Велику суботу, несучи на плечах групу Покладання Христа. Для нього характерна червоно-червона мозетта, штаб-квартира якої знаходиться в церкві Сан-Карло.

Архіконфратство Богородиці Розарію закриває покаянні обряди, починаючи з ораторію колишнього монастиря Сан-Доменіко. Звідси брати з чорною атласною моззетою доходять до собору. Колись ця громада вважалася громадою дворян міста, "лордів", і донині вона не втратила цієї уваги.

Здавалося б, привілей укладати покаянні обряди в минулі століття належав СС. Притулок як наймолодше братство і, отже, останнє, що прибуло у вже існуючі покаянні процесії, поки Архібратія Діви Розарії не вирішила придбати це місце у братства "в'язнів". 

• Офіс темряви (Mattutinum Tenebrarum). У Велику середу, коли архіконфратство Богоматері Розарію відкликається, готується черговий обряд, який проходить у церкві Малих братів у Сан-Джованні на віллі: Управління Темряви, широко відоме як "землетрус". Колись цей богослужбовий уривок належав до Mattutina Tenebrarum, до тієї тканини обрядів і молитов Страсного тижня. Ця функція сформульована у різних священних текстах, включаючи Плач Єремії, трактати святого Августина та листи Павла, а також у різних проповідях, що читаються та співаються латиною, у супроводі гармонії, різними читачами та співаками. Соратники СС. Розп’яття, одягнене у сукню для конфіденційності, сидить у ряд по боках від вівтаря. У пресвітерії, перед вівтарем, розміщена "Саетта", великий трикутний свічник (звідси і назва форми стріли), на якому горить п'ятнадцять свічок. Після кожної пісні або псалма свічку послідовно гасять, залишаючи в кінці лише центральну у верхній частині свічника (вгорі). В кінці функції, Мізерере (колись співали і колись декламували) та співали Бенедикту (Canto di Zaccaria). У міру події церква поступово темніє; залишається лише світло вищезгаданої свічки, яке бере церемоніймейстер і зберігає біля вівтаря протягом усього часу, в якому співається антифон Бенедикта. Після Бенедикта, поки брати читають Мізерір, церемоніймейстер відходить, ховаючи єдину свічку, досі запалену за вівтарем. Таким чином, Церква залишається абсолютно темною, поки, після того, як Мізерере читається разом з родичем Оремусом, не настає рев, який видається учасниками і який символізує реакцію природи на смерть Сина Божого. "Землетрус" закінчується, коли свічка, захована за вівтарем, знову з’являється, щоб сповістити про те, що Офіс Темряви закінчився. Яке значення має цей обряд? Ми перебуваємо в дні, коли слава Христа затьмарюється під ганьбами Страстей. Іуда зраджує його, апостоли кидають його, Петро заперечує його; цей загальний дефект символізують свічки, які поступово згасають. Однак невпізнане світло Христа залишається, щоб ще деякий час блищати біля вівтаря, як Ісус на Голгофі. Щоб виразити поховання Христа, остання свічка блискавки залишається дещо прихованою за вівтарем, тоді як у Церкві, яка стала темною, лунає розгублений шум. Це судоми природи, яка зібрала останній подих жертви, землетруси, скелі, що розбиваються, гробниці, що відкриваються. 
• Хороша п'ятниця. Поки чорний прапор Архіконфратства СС. Розп'яття починає визирати з церковного порталу, і група інтонує перші ноти похоронного маршу Лугете Венерес, витягнуті з капюшоном виходять, влаштовуючи чергу вдвох, між нотами похоронного маршу. Приблизно в дев'ятнадцять починається церемонія: статуї піднімають і несуть на плечах, і вже з перших сходинок усередині Церкви починається характерна "кунулела", розмахуючи та синхронний рух плечей і всієї людини, що складається у перенесенні статуї робить три кроки вперед і два кроки назад. Чорний прапор із знаками братства визирає біля дверей церкви, загорнувшись у відчуття трауру за смертю Христа. Слідом йдуть інші брати з капюшонами, розташовані в ряд і з палаючими факелами. Таємниці починають виходити з Церкви з характерною кунулелою.

• Перша таємниця звернена до дверей; це подання першої болісної Таємниці, тобто Ісуса в Гефсиманському саду з Ангелом, який пропонує йому чашу. Ця Таємниця характеризується мамонтовим характером комплексу, і тому вона також набагато важча за інші.
• Друга таємниця відтворює Ісуса, бічованого на колоні.
• Третя таємниця - це Ecce Homo, тобто Ісус, увінчаний колючками, що сидить на табуреті із зав'язаними руками і з очеретом між ними.
• Четверта Тайна, згадуючи друге падіння Ісуса, під важким Хрестом, по дорозі на Голгофу.

Після Містерій брат несе великий хрест, на якому розміщені всі основні символи Страсті. Далі йде Мертвий Христос, який лежить на дерев'яній труні, несений літніми братами. Процесія завершується трьома Маріями, тобто трьома статуями, що відтворюють Діву Скорботну та ще двох жінок (безумовно, Марію Магдалину та ще одну особу). Три Марії носять чорні сукні та коштовності, які пропонує народ. На знак покаяння брати приносять обличчя, прикрите капюшоном, пробитим на рівень очей, і, таким чином, одягнені, розташовані за прапором і утримувані двома молодими учасниками, вони йдуть у черзі на двох із запаленими факелами. За процесією слідує велика кількість жінок з усіма державами та босими ногами, які, несучи важкі свічки, моляться Христу, щоб дарував їм прошену благодать. Повільна, ритмічна, хвилеподібна хода таємниць віщується пишним звуком хорунжого, який, граючись братом з ранку, готує душі до проходження Мертвого Христа. При проходженні процесії карраціуні (величезні багаття, утворені в’язками, зібраними та встановленими в різних районах, де проходить процесія); тим часом із найвужчих куточків дуражеського або каталонського порталів історичного центру троє співаків Мізерере приєднуються до своїх голов і піднімають жалібні ноти пісні. Після переправи через делле Терме та вузьку через Паоліні процесія доходить до Собору, а через Гарібальді прибуває на площі. Потім він прямує до району Сан-Лео, піднімається до площі Меркато, а потім повертається вниз по Корсо Лусіліо до церкви. Повернення назад, безумовно, є найбільш захоплюючим, найзворушливішим і найромантичнішим: групи розташовуються одна за одною, повторюючи пісню Канто дель Мізерере та похоронну маршу Велла (названу на честь автора). Потім процесія прагне повернутися до церкви Сан-Джованні-а-Вілла. Традиція вимагає, щоб люди їли меню, підготовлене до цієї події, що складається із смаженої або тушкованої тріски, піци з помідорами та овочами, тунця, оливок, цибулі, витриманих сирів, моцарели буйволів, "scagliuozzi" (маленькі трикутники смаженої поленти), кропу та мандаринів . 

• Велика субота. Хресна хода групи Депозиції та П'єти, яка займає ранок цього дня, є, мабуть, найбільш емоційно напруженою, безумовно, сугестивною є участь багатьох жінок-держав. Група відкладень, відома Сессі Аурунка з ім'ям Таємниця Сан-Карло, пропонує мальовничий образ Голгофи: Джузеппе Д'Аріматея і Никодим знімають тіло Христа з Хреста і доставляють його Матері, яка разом з Магдалиною а інший персонаж завершує сцену. Іншу групу, яку брали на озброєння брати СС. Притулок - це пристань П'єти, яку просто називаютьСумний і викликає обійми Діви, яка збирає тіло Ісуса. Статуя Христа, на відміну від усіх інших, зроблена не з пап'є-маше: вона зроблена з одного стовбура оливи, обробка якого за традицією приписується руці каяття довічно.

У давнину дві процесії поділялись на дві різні процесійні процесії, і традиція диктувала, що їм ніколи не доводиться зустрічатися, болячись серйозних лих для міста. Починаючи з 1968 року, дві процесії об'єднуються в єдину процесію, в якій братерство Сан-Карло таємницею відкладень передує братству СС. Притулок таємницею П'єти. Після того, як обидві процесії об’єдналися на Віа Рома, велика процесія починає свій шлях, подібний до процесії Великої п’ятниці, але з деякими зупинками. Між цією процесією та Великою п’ятницею є багато відмінностей.

Перш за все, Таємниці суботи несуть на плечах багато співбратів (близько 25 на кожну таємницю, на відміну від п’ятничних); брати, несучи звичку до брацтва, не носять капюшона; немає співу Мізер, характерного для Архіконфратства СС. Розп’яття і тому лише процесії Страсної п’ятниці; Немає жодних карраціуні (місцеві багаття) і навіть не камелії (у суботу біля основи статуй є гілки рути); менша присутність одягнених побратимів та учасників процесії; врешті-решт, спостерігається більша присутність усіх жінок, що йдуть за процесією ex exto (особливо Аддолората). Дві Містерії, пройшовши вулицями міста повільним темпом, "зібрані" Групою, яка повторила репертуар похоронних маршів попереднього вечора, повертаються до своїх церков. Тим часом, побратими роздають учасникам обіцяні свічки, подаровані жінками, що живуть у всьому світі, а також руту, траву, що пахне їжею, що "кожна зла зличка", а потім вітають один одного з традиційним побажанням Протягом тридцяти років. 

Братства

Фундаментальна та характерна роль під час Страсний тиждень в сессі Аурунка вона охоплена давніми братствами, спадщиною минулих епох. Такі збори, численні вже в середні віки, дещо процвітали в Росії Європа особливо в 16-17 ст. У сесі Аурунка походження цих асоціацій дуже невизначене, і ми можемо лише висувати гіпотези. Найбільш акредитовані вважають, що вони є результатом агрегаторно-релігійного явища, що склалося в Росії Італія в середні віки, а також вивезення подібних організмів, що існували в Росії Іспанія. У зв’язку з цим корисно пам’ятати, що Сесса-Аурунка довгий час перебувала під владою іспанців, зокрема жителів Кордова (Консальво Кордова прожив там багато років). Ймовірно, ці завойовники думали згадати їх у Сессі-Аурунці. Однак слід визнати, що місто вже було дуже активним і пропонувало ідеальне підґрунтя для такої операції; насправді є дані про присутність у Сессі Аурунка вже в 12-13 століттях релігійних уявлень про пристрасть і творіння. Тому можна сказати, що походження цих давніх обрядів та зборів є результатом розшарування та осідання подій та традицій, очевидні сліди яких залишились у поданні Страсного тижня. В даний час у Сессі Аурунка діє шість братств, раніше їх було принаймні вдвічі більше, деякі з яких досі існують чіткі докази.

Архіконфратство Сан-Біаджо

4 лютого 1990 року архіконфратство Сан-Біаджо було відновлено. Заснована 12 травня 1513 року, вона є найстарішою у всій єпархії Сесса-Аурунка. У давнину він знаходився в однойменній церкві, розташованій на Віа деї Феррарі, яка сьогодні вже не існує. Його теперішнє місце знаходиться в церкві Сан-Евстахіо, відомій як "Аннунціята". Він святкує своє свято 3 лютого, свято Сан-Біаджо. Вона здійснює свою покаянну процесію вранці у Великий понеділок. Побратими носять білий халат і капюшон, а також мозцету (з шнуром) "бордового" кольору. На гербі зображено напівбюст Сан-Біаджо, що належить Конфратернте, виставлений у церкві Аннунціати.

Братство СС. Укриття

Братство СС. Ріфуджо - наймолодше братство Сесси Аурунка, яке було створене в 1758 році. Його також називають "в'язнями", оскільки серед його благодійних та благодійних цілей минулого головним була допомога ув'язненим. Це братство знаходиться в церкві Вержини дель Ріфуджо. Братство організовує процесію у Велику суботу з групою П'єта та каятливу процесію у день Великого понеділка. Сукня ковена характеризується білим халатом і капюшоном та "зеленою" мозцетою (з шнуром). На гербі зображено образ Богородиці-Притулку, що належить ковену і виставлений в однойменній церкві. Більше того, починаючи з Страсного тижня 2005 року, побратими на честь Богородиці відновили давній звичай зав'язування корони вервиці навколо шнура, про що свідчить зображення Пресвятої Богородиці, виставлене в церкві.

Архіконфратність СС. Розп’яття та гора мертвих

Архіконфратство СС. Крочифіссо був заснований в 1575 році і об'єднаний до братства СС. Розп'яття Сан-Марчелло-аль-Корсо (Рим). У цьому братстві також є Монте-ді-П'єта під назвою Монте-деї-Морті, в якому збираються та передаються пожертви та пожертви, які будуть використані для благодійних робіт та для підтримки збору. Це братство, яке організовує більшість пісних обрядів, включаючи процесію Містерій у Страсну п’ятницю, покаянню процесію у Великий вівторок вранці та Управління Темряви у вечір Страсної Середи. На відміну від інших зборів, його брати носять чорний халат і капюшон (з шнуром) і без мозцети; тоді як Розп'яття зображено на гербі.

Архіконфратність СС. Зачаття

Ще одне древнє архіконфратство - це СС. Зачаття, відоме як "Непорочне Зачаття". Він був заснований в 1579 р. І в даний час має штаб-квартиру в церкві S. Giovanni a Piazza. Він приєднаний до братства Сан-Лоренцо в Римі і організовує покаянну процесію у Великий вівторок вдень. У давнину його завданням було забезпечити похорон бідних та допомогти вдовам та дітям загиблих братів. Побратими носять білий халат і капюшон та «світло-блакитну» мозцету (з шнуром). На гербі зображена Непорочна Богородиця, яка належить братству, і яка зараз експонується в церкві С. Джованні на площі. Ще кілька років тому статую брали на себе процесія брати 8 грудня з нагоди свята Непорочного Зачаття.

Братство Сан-Карло-Борромео

Братство Сан-Карло Борромео було засновано в 1615 році і має головний офіс у старовинній церкві Сан-Карло. У давнину це був ковен ремісників та некваліфікованих робітників, а також найчисленніший за кількістю братів. Він організовує Хресний ход у Велику Суботу, будучи хранителем Таємниці Покладання Христа, відомої з цієї причини як Таємниця Сан-Карло, і каятливий хід вранці у Велику Середу. Побратими носять білий халат і капюшон та "червону" мозцету (з шнуром). Сан-Карло Борромео зображений на гербі.

Королівське архіконфратство СС. Вервиця

Ця Архіконфратність була створена в 1573 році і знаходиться в невеликій церкві стародавнього монастиря домініканців Сесса. У давнину це вважалося братством дворян, "лордів", оскільки до його лав приймали лише членів найважливіших і високопоставлених сімей. Цей ковен надавав допомогу засудженим до смерті. Він організовує покаянну процесію в обідню середу, закриваючи першу частину обрядів Страсного тижня в сессі Аурунка. Його брати носять білий халат і капюшон та "чорну" мозцету (з шнуром). Зображення Богородиці Вервиці зображено на гербі, а крім того, на честь Богородиці брати мають звичай зав'язувати на шнурі коронку вервиці.

Що робити

Покупки

Як повеселитися

Де поїсти

Де зупинись

Безпека

Як підтримувати зв’язок

Навколо

Інші проекти

• Вікіпедія містить запис стосовно Сесса Аурунка
• Загальне містить зображення або інші файли на Сесса Аурунка

Чернетка : стаття дотримується стандартного шаблону, містить корисну інформацію для туриста та коротку інформацію про туристичний напрямок. Верхній та нижній колонтитули заповнені правильно.