Драг Абу ен-Нага - Drāʿ Abū en-Nagā

Вид на археологічні розкопки на півночі села

Драг Абу ен-Нага · ‏ذراع أبو النجا‎ Дейр-ель-Бахіт · ‏دير البخيت‎

немає інформації про туристів у Вікіданих:

Драг Абу ен-Нага

Дра Абу ан-Нага (також Дра / Діра Абу-ель-Нага / ель-Нега, Дра Абуль-Нага / Нега, Арабська:ذراع أبو النجا‎, Діраг Абу ан-Нана) - село та археологічні розкопки на Західна сторона Нілу на невеликій відстані від плодоносної землі та на південь від села eṭ-Ṭārif або на північ від ед-Дейр ель-Барі. Тут є кілька могил чиновників Нового царства та важкодоступні гробниці королів та цариць 17-ї та початку 18-ї династій.

фон

План сайту Drā of Abū en-Nagā

Село Drāʿ Abū en-Nagā - одне із найсхідніших сіл на західному березі Фіви. Він розташований на схід від ед-Дейр ель-Барі. Просто eṭ-Ṭārif східніше. В околицях села є одна з найбільших могильних ділянок на західному березі, яка також була позбавлена ​​сучасних розробок.

Прикрашений на порядок 85 з рясних 400 відомих Офіційні та приватні могили кладовище має не лише велике значення з точки зору кількості. Тут також знаходяться могили королів, цариць та приватних осіб 17-ї та початку 18-ї династій. Однак це значення не могло врятувати територію від того, що її навряд чи помічали як вчені, так і туристи. На сьогодні опубліковано лише декілька окремих могил, і все ще відсутнє узгоджене у просторі та часі розслідування.

Донині величезні купи щебеню все ще покривають свідчення 2000-річної історії. Королівські гробниці 17-ї династії (з 1650 р. До н. Е.) Є одними з найдавніших свідчень, а великі ранньохристиянські - серед найновіших Монастирський комплекс Дейр-ель-Бахіт, стародавнього монастиря Паулос (англ. Дейр ель-Бахіт, Арабська:دير البخيت‎, Даїр аль-Бачіт).

З 1991 р. Територія досліджується Німецьким археологічним інститутом під керівництвом Даніеля Полца, з 1994 р. У співпраці з Каліфорнійським університетом.^[1] Одним з найважливіших відкриттів була величезна скельна могила K93.11, яка, ймовірно, є могилою Аменхотеп І. і був повторно використаний під час 20-ї династії Рамзесом Найтом, первосвящеником Амона.^[2] 2001 р. Залишки глинобитної піраміди та могили короля Nub-Cheper-Re Intef локалізований з 17-ї династії.^[3] З 2004 року паралельно виконуються розкопки в монастирі Дейр-ель-Бахіт під керівництвом Гюнтера Буркара та Іни Айхнер з Єгиптологічного інституту Мюнхенського університету. 22 березня 2014 року в районі монастиря було знайдено кілька золотих монет VI століття.^[4]

У 1999 році вперше було знайдено дві могили - Шурой, ТТ 13, і Рой, ТТ 255, доступні для відвідувачів. Могила Аменемопета, TT 148, послідувала в 2010 році.

потрапити туди

Потрапити туди досить просто. З каси - квиток тут також потрібно купити! - в Шейх Абд-ель-Курна ви їдете або йдете асфальтовою дорогою на північ Долина царів. Незадовго до переходу до долини короткий схил веде до 25.73609832.624819Гілка до могил Дра Абу-ан-Нага1 25 ° 44 ′ 10 ″ пн.ш.32 ° 37 '29 "в.д. починає йти до східних гробниць.

Туристичні пам'ятки

Могили цієї групи знаходяться на невеликій відстані. Зліва (на південь) - могила Шуроя, ТТ 13 - ТТ - це скорочення від Фіванська могила, Фіванська могила - і праворуч від Роя, ТТ 255. Вгорі знаходиться могила Аменемпета, яка знову стала доступною лише в 2010 році, ТТ 148. Ліворуч від схилу можна швидко оглянути місце розкопок Німецького археологічного інституту. Квиток, який можна придбати в касі в Курні, коштує 40 LE, а для студентів 20 LE (станом на 11/2019).

Фотографувати в могилах заборонено.

Могила Шуроя, ТТ 13

Ліва стіна в могилі: могильний лорд і дружина поклоняються Маат і Ре-Гарахте

План поверху могили ТТ 13

Могила, яка до сьогодні не друкувалася 25.73705632.6241671 ТТ 13(25 ° 44 ′ 14 ″ пн.ш.32 ° 37 ′ 27 ″ сх.д.) належить офіційному Шурою (Шурою), начальнику платоносіїв Амона, та його дружині Вернуфер, яка жила в рамесидські часи. Складається з вузького поздовжнього залу, до якого примикає широкий поперечний зал. Зображення двох бічних стін першого залу, які вже не повністю збереглися, розташовані у двох реєстрах (смугах зображень), але, на жаль, не повністю виконані, як видно з попередніх креслень біля входу та в нижньому реєстрі.

Про розкриття вихід останки могильного пана та його дружини все ще можна побачити в обожнюванні. Зовнішня перемичка показує померлого та його дружину перед жертовними спорудами та богами у симетричній подвійній сцені.

Верхній регістр лівої стінки вестибюль показує на попередньому малюнку воротаря з ножами і двічі могильного володаря та його дружину, що поклоняються божествам. Тилові боги - Маат, богиня справедливості, і бог сонця Ре-Харахте з його сонячним диском, який сидить у кіоску. Внизу ви можете побачити залишки сцени, в якій подружжя, ймовірно, поклоняються богам та королю та королеві. На жаль, назва картриджів порожня. По обидві сторони між подружжям і богами є жертовні споруди. На правій стіні, у верхньому реєстрі, ви можете побачити могильного володаря або його дружину, яка поклоняється різним божествам у кіосках. У лівому кінці - бог Осіріс у кіоску. До божеств також належать присідаючі демони. У нижньому реєстрі пара поклоняється божествам Маат і Ре-Гарахте. У задній частині залу по обох боках дверей стовп Джеда, символ тривалості, зліва на символі заходу, символу царства мертвих, а праворуч на сході , царство живого. Стеля прикрашена кольоровими хрестами та хвилястими лініями на жовтому фоні, але на ній немає напису.

Двері в задній зал показує могильного володаря та його дружину в попередніх кресленнях на розкриттях. Зал на задній стіні має нішу, призначену для статуї загиблого. На лівій вхідній стіні зображено безліч деталей, розташованих у чотирьох реєстрах. Вище ви можете побачити носіїв подарунків з овочами, зокрема померлого та його родичів у саду. Нижні два реєстри присвячені похоронній процесії, яка знову включає носіїв подарунків та танцюючих дітей. Ліворуч від ніші, у двох реєстрах, ви можете побачити священика та жінок-траурів перед мумією на церемонії відкриття рота та стоїть на колінах майстра могил перед коровою Хатор у горах, це богиня захід і володарка царства мертвих. Праворуч ви можете побачити бога книжника Тота, мабуть, із померлим, перед Осірісом, Ісідою та Нефтидою, а під ним людина, що приносить пахощі та воду перед жертовними спорудами. На північній стіні входу зображені жертви, які плескають у присутності сімейної пари на бенкеті та сидячої пари з квітами.

Могила Роя, TT 255

Ліва стіна в могилі: Аменемопет і дружина поклоняються Нефертуму і Маату, Рой і дружина поклоняються Ре-Гарахте і Хатору

План поверху могили ТТ 255

Могила 25.73755632.6245562 ТТ 255(25 ° 44 ′ 15 ″ пн.ш.32 ° 37 '29 "в.д.) належить Рою, писареві та голові домену каплиці гаремхаба в храмі Амона, якого по-справжньому любив його король, та його дружині Таві-вай, найбільшій з гаремних жінок мужності і великому обітниці хатора . Могила, ймовірно, також була призначена для його брата Ахмосе-Нефертірі Джегуті, королівського писаря і первосвященика коханки двох країн, та (ймовірно) його дружини Будж, співачки Амона та найбільшої з гаремних жінок мужності. В одній сцені названо ще одну пару, яка, ймовірно, була тісно пов’язана з родиною покійного: Аменемопет, царський писар і голова сараїв лорда обох країн, та його сестра і дружина Муть, поміщиця і співачка Амона. Як видно з титулу Роя, вони жили за часів короля Гаремхаба.

Могила була принаймні з тих пір Жан-Франсуа Шампольйон (1790-1832) відомий.^[5] Могила не була ретельно досліджена та опублікована Марсель Бод та Етьєном Дріотоном лише на початку 20 століття.

Могила складається лише з приблизно прямокутної, але неправильно вирізаної в скелі камери. На гіпсовій штукатурці були нанесені дуже добре збережені картини на світло-блакитному тлі, які є, мабуть, одними з найкрасивіших з могил державних службовців. У правому куті за входом знаходиться похоронна шахта.

Біля ліва вхідна стіна (1) є подання у чотирьох реєстрах: зверху чоловік приносить теля та два кошики померлому та його дружині, у наступних двох реєстрах ви бачите чоловіків, які орали, а найнижчий реєстр стосується збору льону. Увімкнено обидві бічні стінки У верхній частині ви можете побачити фриз із богом смерті Анубісом як шакалом, головами хетхорів та написами, що називають могильного володаря та його дружину. Біля ліва стінка (2) у нижченаведеному реєстрі в п’яти сценах зліва є вищезгаданий Аменемопет та його дружина, коли вони поклоняються Нефертуму та Маату, двічі Рою та його дружині, коли вони поклоняються Ре-Гарахте та Хатору чи Атуму та єдності богів , як Рой та його дружина від Гора до ваг, на яких зважують і вважають добрим серце померлого, і як Роя та його дружину з Гарсіє ведуть до Осіріса, Ісіди та Нефтиди. У нижченаведеному реєстрі показано похоронну процесію, до якої належать сани, труни-сани, священики та жінки-траури. Метою є мумія померлого в правому кінці, яку бог мертвих Анубіс тримає перед могильною стелою померлого та його пірамідальною гробницею в горах.

На права стінка (4) у верхній половині створено лише один реєстр. На ньому зображено священика з двома скорботними, коли вони освячують жертви кадилом та водою перед власником гробниці, його дружиною та двома іншими жінками. У наступній сцені священик кадить і пропонує цибулю могилі та його дружині. Зміст останньої сцени схожий на першу, але сьогодні вона значною мірою втрачена.

Біля Задня стінка (5) є ніша, в якій зберігається стела, яка вже не повністю збережена. У верхній частині стели ви можете побачити барк Ре з парою померлих, внизу - гімн богу сонця Ре. Зображення на задній стіні збереглися лише фрагментарно. По обидва боки ніші в двох реєстрах були зображені шанувальники могили. Над ним була подвійна сцена: ліворуч спочатку бачив царя Гаремхаба та його дружину Мутнеджеме перед Осірісом, а праворуч короля (Аменофіс I) та Ахмосе-Нефертірі перед Анубісом.

На стелі - кольорові хрестики на білому та жовтому фоні. Посередині є напис з жертовними формулами для покійного.

З цієї могили, ймовірно, також походить статуя Роя, що стоїть на колінах, що тримає перед собою стелу, на якій написаний гімн Ре. Він надійшов у продаж в 1909 році і був подарований Метрополітен-музею мистецтв, Нью-Йорк, в 1917 році.^[6]

Могила Аменемпета, TT 148

План поверху могили ТТ 148

Могила 25.73777832.6243333 ТТ 148(25 ° 44 ′ 16 ″ пн.ш.32 ° 37 ′ 27 ″ сх.д.) належить Аменемпету (Amenemope, Amenemipet), який за правління Рамзеса III. виступив третім пророком Амона і в 27-му році правління Рамзеса III. піднявся на посаду первосвященика богині Мут в Ішеру. Він зберіг офіс за Рамзеса В. У його могилі батько Тьянефер, який носив такий же титул, мати Нефертарі, директор музичної групи "Амон", бабуся і дідусь по батькові, тещі, дружини Тамерит, директор музичної групи "Амон", і Таміт, співачка Амон, його син Узермаренахт, перший пророк мужності в Карнаку, а також його дочка Мутемвія, керівник музичної групи "Амон", та інші члени сім'ї. Його батько Тьянефер відомий своєю могилою TT 158.

Могила відома з першої половини 19 століття. Першим європейцем став ірландський дворянин у 1817 році Сомерсет Лоурі-Коррі, 2-й граф Белмор (1774–1841), як це видно з подорожей його лікаря Роберта Річардсона (1779–1847).^[7] За ним, серед інших, пішли. 1825 Британський єгиптолог Джеймс Бертон (1788–1862), 1828/1829 італійський єгиптолог Іпполіто Розелліні (1800–1843), 1844, німецька експедиція Лепсіуса та інші, але без детальної публікації. Останні розслідування проводяться на початку 1990-х років німецьким єгиптологом Фрідеріке Кампп (1960 р.н.)^[8] а між 1990 і 2008 - новозеландським австралійським єгиптологом Бойо Г. Окінге.

Перед могилою Аменемпета є судякий колись був закритий на сході пілоном. На подвір’ї є могильний вал, а безпосередньо перед входом у могилу - залишки двох колон. Могила має Т-подібну форму. Починається він широким неглибоким залом, за яким слідують поздовжній зал та каплиця поховання. Безпосередньо перед каплицею є могильний прохід з обох боків. У лівому проході є кілька похоронних камер, а також похоронна камера могильного пана.

Вияви входу в могилу (1) колись були позначені, ліва досі містить залишки тексту. Найкрасивіші зображення вже слідують у поперечному залі. ліва вхідна стіна (2) містить подання у двох регістрах або смужках зображень. Ви можете побачити його у верхньому реєстрі сім-Священик зі своєю шкірою пантери перед божеством і поруч з могильним володарем, оскільки його веде до Осіріса бог писаря Тот. Тот і Озіріс втрачені. У нижньому реєстрі ми зустрічаємо власника могили вдвічі більше сім-Священик, як він жертвував своїм бабусям і дідусям та батькам. Біля ліва вузька стінка (3) могильний владика та його дружина зображені як сидячі статуї. Її дочка знаходиться між ними. інке задньої стінки (4–5) менш добре зберігається і містить уявлення у двох групах із трьома-чотирма регістрами. У верхньому реєстрі лівої групи могильному власнику вручається золото пошани. Праворуч - Рамзес III. зображений із блакитною короною під навісом. У тексті йдеться про його 27-й рік перебування на цій посаді. У двох реєстрах нижче жертвоприношення могили показано перед жертвенними структурами та різними родичами. Група праворуч знову показує могильного господаря, як він принцом Рамзесом, пізніше Рамзесом IV, у присутності його батька Рамзеса III. присуджується. У найнижчому четвертому реєстрі священик, ймовірно, приносить жертви могилеві та його дружині.

З права вхідна стіна (6) збереглися лише люди, які сидять у кутку. Біля права вузька стінка (7) - сидяча статуя господаря гробниці. На права задня стінка (8) текст поклоніння Осірісу прикріплений ліворуч, а чоловік із написом до жертви - праворуч. Там люди сидять внизу. Двері в головний зал показує залишки тексту на посту, могила на перемичці та гімн Амону-Ре зліва.

Ліва стінка Поздовжній зал (10) показані залишки похоронної процесії у присутності богів Ре-Гарахте, Ісіди та Нефтиди. Серед учасників ходи є дарувальники та позивачі. На передній частині правої стіни (11) у верхньому реєстрі зображений сидячий могильний джентльмен. З нижнього реєстру збереглися лише деякі залишки. Задня частина (12) складається з довшого тексту з негативним визнанням гріха, тобто тобто могильний пан вільний від гріха.

Перемичка до каплиці (13) показує як подвійну сцену тепер загубленого могильного лорда, який поклоняється Осірісу та Ісіді зліва та Осірісу та Нефтиді праворуч. Ліва стінка (14) каплиця неодноразово показує шанувальника могили перед Ісідою у верхньому реєстрі та перед Гором у нижньому. Протилежна стінка (15) розділена змією. Праворуч від неї - могильний володар, ліворуч від змії Осіріс перед двома рядами з божествами, перед ним Тот і Горус. У ніші задньої стіни (16) знаходяться статуї Осіріса Веннефера посередині, а ліворуч і праворуч - могила Аменемпет, який виправдовується батьками. На бічних стінах могильний бог поклоняється богу на чолі з соколом Ре-Гарахте зліва та богу з головою барана Амону-Ре-Харахте праворуч.

Могила Раї, TT 159

У 2019 році були доступні ще дві могили, які були відреставровані єгипетським міністерством старожитностей між 2015 і 2018 роками.

Могила Раї, 25.73606232.6191824 ТТ 159(25 ° 44 ′ 10 ″ пн.ш.32 ° 37 '9 "в.д.), четвертий пророк Амона, і його дружина Мутемвія походять з 19-ї династії.

Могила Ніая, TT 286

Безпосередньо поруч з попередньою могилою знаходиться Ніа, писар жертовного столу з 20-ї династії.

Дейр-ель-Бахіт

Трапезна монастиря Дейр-ель-Бахіт, що виглядає на північ

Залишки монастиря Дейр-ель-Бахіт, що виглядає на південь

На хребті ви можете знайти обширні залишки колишнього ранньохристиянського монастиря Паулос, який зараз обгороджений. Монастир та його місцезнаходження відомі з середини 19 століття. На той час ще існували келії-ченці з розмальованими дверними арками. Тут також було знайдено кладовище з близько ста поховань та численними остраками (позначеними керамічними черепками) з коптськими документами. Пізніші розкопки серйозно вплинули на монастир, так що сьогодні знайдено лише декілька останків. Монастир є найбільшим у Західних Фівах, а також найкраще зберігся.

Район досліджували з 2004 року Інститут єгиптології Мюнхенського університету та Німецький археологічний інститут. Назва монастиря може бути отримана з відновлених 175 острак у 2010 році Монастир Паулос, визначити.^[9]

Монастир існував, ймовірно, між V і X століттями. Вважається, що це могло мати свій розквіт у 6 - 8 століттях.

Наразі виставлено центральну будівлю монастиря з їдальнею (їдальнею), господарськими спорудами, келехами монахів та могилами. Трапезна складається з пар посадочних кілець навколо цегляного столу. Господарські будівлі використовувались для зберігання запасів у мурованих контейнерах. Інші приміщення використовувались як ткацькі фабрики, і тут були знайдені пов'язані з ними ткацькі ями. Келії ченця, включаючи такі меблі, як ліжка та ніші на стінах, також були виготовлені з глинобитної цегли. Місцезнаходження монастирської церкви (церков) поки не відомо. На кладовищі, що належить монастирю, могили були розкладені рядами.

Попередні знахідки включають керамічні посудини та скляну пляшку 8 століття.

кухня

В районі є невеликий ресторан Шейх Абд-ель-Курна, більше в Газірат ель-Башірат і Газірат ер-Рамла а саме Луксор.

розміщення

Найближчі готелі можна знайти в околицях Шейх Абд-ель-Курна. Є також житло в Газірат ель-Башірат і Газірат ер-Рамла, Ед-ель-Бахірат, Луксор як Карнак.

поїздки

Візит Драг Абу ен-Нага може поєднуватися з відвідуванням інших офіційних могил, наприклад в Шейх Абд-ель-Курна підключити. Крім того, на півдні знаходиться храм Росії Дейр-ель-Багрі.

література

• Могила Шуроя
  • Портер, Берта; Мосс, Розалінда Л.: Фіванський некрополь; Частина 1: Приватні гробниці. В:Топографічна бібліографія давньоєгипетських ієрогліфічних текстів, статуй, рельєфів та картин; Вип.1. Оксфорд: Інститут Гріффіта, Музей Ашмоліна, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 , С. 20 (план), 25 ф; PDF.

• Могила Роя
  • Бод, Марсель; Дріотон, Етьєн: Le tombeau de Roÿ: (tomboau No 255). ЛеКер: Французький інститут східної археології, 1928, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire; 57.1.
  • Хельк, Вольфганг: Документи 18-ї династії: переклади до випусків 17–22. Берлін: академія, 1961, С. 430 (# 851, 2174).

• Могила Аменемпет
  • Окінга, Бойо Г.: Могила Аменемопи (TT 148); Т. 1: Архітектура, тексти та оздоблення. Оксфорд: Аріс і Філіпс, 2009, Доповіді / Австралійський центр єгиптології; 27, ISBN 978-0-85668-824-9 . Другий том стосується археології могили та знахідок, включаючи кераміку.

• Монастир Дейр ель-Бахіт
  • Арнольд, Дітер: Дейр ель-Бахіт. В:Хельк, Вольфганг; Отто, Еберхард (Ред.): Лексикон єгиптології; Т. 1: А - урожай. Вісбаден: Гаррассовіц, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Зб. 1006.
  • Тімм, Стефан: Дер аль-Багіт. В:Християнський коптський Єгипет в арабські часи; Т. 2: D - F. Вісбаден: Райхерт, 1984, Додатки до Тюбінгенського атласу на Близькому Сході: Серія B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Стор. 682-684.
  • Айхнер, Іна; Бекх, Томас; Сигл, Йоганна: Монастир Дейр-ель-Бахіт у Західній Фіві: результати та перспективи. В:Кесслер, Дітер (Ред.): Тексти, фіви, звукові фрагменти: Festschrift для Гюнтера Буркарда. Вісбаден: Гаррассовіц, 2009, Єгипет та Старий Завіт; 76, Стор.92-106.

Веб-посилання

• Дра ‘Абу-ель-Нага / Фіви-Захід, Веб-сайт Німецького археологічного інституту
  • Комплекс подвійних могил K93.11 / K93.12 в Дра ‘Абу-ель-Нага
  • Монастир Паулос (Дейр-ель-Бахіт)
  • Дра ‘Абу-ель-Нага / Фіви-Захід (Архівна версія від 23 березня 2014 року в Інтернет-архіві archive.org)
• Пізньоантичний коптський монастирський комплекс Дейр-ель-Бахіт у Фівах-Захід / Дра ’Абу-ель-Нага, Інститут єгиптології Мюнхенського університету

Індивідуальні докази

Це повна стаття, як це передбачає спільнота. Але завжди є що вдосконалити і, насамперед, оновити. Коли у вас є нова інформація бути хоробрим і додавати та оновлювати їх.

25 ° 44 ′ 07 ″ пн.ш. 32 ° 37 '14 "в.д.