У цій статті перелічено практики, перелічені в Нематеріальна культурна спадщина ЮНЕСКО до Філіппіни.
Зрозумійте
Країна має три практики щодо "репрезентативний список нематеріальної культурної спадщини Від ЮНЕСКО.
Жодна додаткова практика не включена в "реєстр найкращих практик захисту культури "Або на"аварійний резервний список - - ».
Списки
Представницький список
| Зручно | Рік | Домен | Опис | Малювання |
|---|---|---|---|---|
| 1 Даргенський епос Маранао озера Ланао | Даранґен - це давня оспівана епопея, яка приховує справжню скарбницю знань про Маранао, народ, створений на березі озера Ланао, в Мінданао. Цей острів, розташований на крайньому півдні архіпелагу Росія Філіппіни, є батьківщиною Маранао, однієї з трьох основних мусульманських груп країни. Складаючи 17 циклів і майже 72 000 віршів, «Даранген» святкує епізоди з історії Маранао та скрут міфічних героїв. Поряд із захоплюючим змістом оповіді, епос досліджує основні теми життя та смерті, мистецтво спокушання, любові та політики через символи, метафори, іронію та сатиру. Даранген також передає кодекс звичаєвого права, стандарти соціально-етичної поведінки, принципи естетичної краси та соціальні цінності, характерні для Маранао. Навіть сьогодні, застосовуючи звичаєве право, старійшини посилаються на цей текст, освячений звичаєм. Даранген, що буквально означає «розповідати, співаючи», існував до ісламізації Філіппін у XIV столітті. Це частина епічної культури, пов’язаної із давніми санскритськими традиціями, і поширена майже на всьому острові Мінданао. Незважаючи на те, що велика частина її передається усно, деякі уривки були записані в рукописах із використанням давньоарабської системи письма. Його співають на весіллях спеціально навчені чоловіки та жінки і може тривати кілька ночей. Виконавці повинні мати чудову пам'ять, імпровізаційні навички, поетичну уяву, хороші знання звичаєвого права та генеалогії, бездоганну та елегантну вокальну техніку, а також певний талант захоплювати аудиторію на довгі години. Поспіви інколи супроводжуються музикою та танцями. У наш час Даранген проводиться рідше, зокрема через надзвичайно багатий словниковий запас та архаїчні лінгвістичні форми, які зрозумілі лише практикам, старшим та науковцям. Крім того, стандартизація способу життя могла б становити загрозу для виживання цього давнього епосу. |  | ||
| Худхуд, заспівані казки про Іфугао | Худхуд - це розповідна пісенна традиція громади Іфугао, відома своєю системою терасових рисових полів у горахпівнічний острів архіпелагу Філіппіни. Ця традиція практикується під час сівби та збирання рису, а також під час чування та похоронних ритуалів. Ймовірно, до VII століття в Худхуді понад 200 історій, кожна з яких поділена на 40 епізодів. Їх повне читання тривало б кілька днів. Оскільки іфугао мають матрилінійну культуру, дружина часто виконує головну роль у цих піснях, а її брат має вищий ранг, ніж її чоловік. Мова оповідань, багата образними висловами та повтореннями, закликає метонімії, метафори та ономатопеї, ускладнюючи їх транскрипцію. Отже, письмових слідів цієї традиції дуже мало. Історії згадують давніх героїв, звичаєве право, релігійні вірування, традиційні звичаї та відображають важливість вирощування рису. Розповідачі, переважно жінки похилого віку, займають чільне місце в громаді як історики, так і священики. Епос худхуд по черзі співається першим декламатором та хором в одній мелодії для всіх строф. Перехід іфугао в католицизм послабив їх традиційну культуру. Крім того, худхуд пов’язаний із ручним збором рису, який зараз є механізованим урожаєм. Незважаючи на те, що рисові тераси внесені до Списку світової спадщини, кількість культиваторів продовжує зменшуватися. Останнім оповідачам, уже дуже старим, потрібно підтримати їхні зусилля щодо передачі своїх знань та підвищення обізнаності серед молоді. |  | ||
| Ритуали та ігри на перетягуванні каната Примітка Філіппіни поділяють цю практику з Камбоджа, Південна Корея, В'єтнам. | соціальні практики, ритуали та святкові заходи знання та практики стосовно природи та Всесвіту | Ритуали та ігри на перетягуванні каната на рисових культурах Східної та Південно-Східної Азії практикуються в громадах для забезпечення щедрого врожаю та процвітання. Вони сприяють соціальній солідарності, розвагам та знаменують початок нового сільськогосподарського циклу. Багато ритуалів та ігор також мають глибоке релігійне значення. Більшість варіантів мають дві команди, кожна з яких тримає кінець мотузки, намагаючись перетягнути її на інший бік. Навмисно неконкурентний характер заходу знімає фокус на перемогу чи програш, стверджуючи, що ці традиції виконуються для сприяння добробуту громад, і нагадуючи членам про важливість співпраці. На багатьох іграх з перетягуванням каната містяться сліди сільськогосподарських ритуалів, що символізують силу таких природних стихій, як сонце та дощ, а також асоціюють міфологічні елементи або обряди очищення. Ритуали та ігри на перетягуванні каната часто організовуються перед ратушею чи сільським святилищем, яким передують пам'ятні обряди в знак вшанування місцевих божеств. Сільські старійшини відіграють активну роль у керівництві та організації молоді та в проведенні супровідних ритуалів. Ритуали та ігри перетягування каната також служать зміцненню єдності та солідарності, а також почуття приналежності та ідентичності серед членів громади. |  |
Реєстр найкращих практик захисту
Філіппіни не мають практики, зазначеної в Реєстрі найкращих практик захисту.
Список аварійного резервного копіювання
Філіппіни не мають практики у Списку надзвичайних заходів.
