У цій статті перелічено практики, перелічені в Нематеріальна культурна спадщина ЮНЕСКО в Словаччина.
Зрозумійте
Словаччина є державою-учасницею Конвенції про нематеріальну культурну спадщину, яку вона ратифікувала 24 березня 2006 року.
Країна має шість практик, перелічених у "репрезентативний список нематеріальної культурної спадщини Від ЮНЕСКО.
Жодна практика не включена в "реєстр найкращих практик захисту культури "Ні на"аварійний резервний список - - ».
Списки
Представницький список
| Зручно | Рік | Домен | Опис | Малювання |
|---|---|---|---|---|
| Фуджара та її музика | 2008 | * Усні традиції та вирази, включаючи мову як вектор нематеріальної культурної спадщини * Виконавські види мистецтва * Ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством | Фуджара - це дуже довга сопілка, пронизана трьома отворами, яку традиційно грали словацькі вівчарі. Це невід’ємна частина традиційної культури центральної Словаччини. Ця флейта є не просто музичним інструментом, вона також є предметом великої художньої цінності: кожна має свої надзвичайно вишукані орнаменти. Основна трубка сопілки довжиною 160-200 см з'єднана з коротшою трубкою 50-80 см. Інструмент відрізняється "бурмочучим" характером його низького регістру і дуже високими гармонічними звуками, що стали можливими завдяки його довжині. Меланхолічна та рапсодична музика варіюється залежно від змісту творів, які головним чином нагадують про життя та діяльність пастухів. Музичний репертуар складається з мелодій, пристосованих до технічних характеристик інструменту та звуків, що імітують природу, таких як дзюрчання потоку чи джерела. Протягом дев’ятнадцятого і двадцятого століть коло ентузіастів Фуджари розширилося за межі пастирського середовища. Завдяки виступам музикантів з Підполянської області на фестивалях, інструмент здобув визнання та популярність у всій країні. Протягом року на Фуджарі грають різні випадки, але переважно з весни до осені, професійними музикантами та нечисленними активними пастухами. В останні десятиліття на Фуджарі більше грали на спеціальних заходах. Комуністичний період та політична ситуація 90-х років породили глибокі соціальні, культурні та економічні зміни; молодь, зокрема, втрачає контакт із цим традиційним народним мистецтвом. Окремі ініціативи намагаються захистити інструмент та знання та вміння, пов’язані з ним. |  |
| 1 Музика Терхови | 2013 | * Усні традиції та вирази, включаючи мову як вектор нематеріальної культурної спадщини * Виконавські види мистецтва * соціальні практики, ритуали та святкові заходи * Ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством | Село Терхова на північному заході Словаччини відоме своїми колективними вокальними та інструментальними виступами. Музику Терчови виконують струнні ансамблі, що складаються з трьох, чотирьох чи п’яти музикантів, які грають на маленькому двострунному контрабасі або діатонічному акордеоні. Їх традиційно супроводжує вокальний ансамбль і часто народні танці. Музична традиція Терхови включає також соло пастухової дудки. Вистави відбуваються на різних циклічних та випадкових заходах, як релігійних, так і світських, включаючи дні народження, фестивалі, урочисті відкриття виставок, симпозіуми та, що найголовніше, фестиваль Міжнародних днів Яношика. Передана усно, традиційна музична культура є предметом гордості та маркером самобутності жителів села Терхова та його околиць. Традиція включає вокальні та інструментальні партії, танці, знання традиційної музики Терхова та навички, пов’язані з виготовленням музичних інструментів. У Терхові працює понад двадцять професійних музичних колективів, а кілька аматорських колективів виступають на сімейних, традиційних та інших заходах. |  |
| Дударська культура | 2015 | * Усні традиції та вирази, включаючи мову як вектор нематеріальної культурної спадщини * Виконавські види мистецтва * Ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством | Дударська культура включає всі вирази та знання, пов’язані з дудою та їх використанням, включаючи репертуар, музичні стилі та орнаменти, пісні, танці, виготовлення інструментів, звичаї та традиції. Популярні та окремі словесні вислови. Дударська традиція присутня у всій Словаччині, з регіональними відмінностями в певних технічних деталях, акордах, орнаментах, майстерності, а також у репертуарі пісень та танців, пов’язаних із нею. Основними носіями та практиками цього елемента є виробники та гравці на дудах, а також інші музиканти та виконавці танців та пісень, які супроводжують гравців на дуді. Багато характеристик дударської культури символізують традиційну народну культуру Словаччини та пов’язані з її природним середовищем, наприклад, способи виготовлення (використання козячих шкір) або естетичний вигляд інструментів, місцеві та індивідуальні їх інтерпретації. Ця дударська культура передається з покоління в покоління в сімейному домі та в межах спільнот через формальну та неформальну освіту. Громада пишається тим, що має дудара, і коли хтось із них відвідує громадський захід громади, музика породжує почуття ідентичності, яке поділяють усі члени спільноти. | .jpg/150px-Hrály_Dudy_2017_(197).jpg) |
| Ляльковий театр Примітка Словаччина поділяє цю практику з Чехія. | 2016 | Виконавські види мистецтва * соціальні практики, ритуали та святкові заходи * ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством * усні традиції та вислови | У громадах Словаччини та Чехії ляльковий театр є не лише формою популярних традиційних розваг, а й способом перекладу власного світогляду, а також навчальним інструментом, за допомогою якого передаються повідомлення про моральні цінності. Ляльки, що представляють реальних або уявних персонажів, в основному виготовляються з дерева та анімовані різними методами. Першими носіями цієї практики були сім'ї мандрівників-маріонеток, репертуар яких згодом поглинув місцеві впливи в його лінгвістичному та тематичному аспектах, наприклад, із появою комічних персонажів із відмітними характеристиками. Ляльковий театр є невід'ємною частиною місцевого театру та літературних традицій Словаччини та Чехії. Він також відіграє важливу соціальну роль для виконавців, оскільки допомагає їм розвиватися як творчих мислителів, засвоювати принципи співпраці та спілкування та зміцнює їхнє почуття соціальної ідентифікації. Супроводжуючи інші традиційні ритуали та святкові заходи, такі як свята, базари та ярмарки, сьогодні лялькові вистави приймають різні форми, але продовжують спиратися на традиції. Володарі цієї практики - виконавці, драматурги, ляльково-костюмерні та сценографісти. Навички передаються шляхом наслідування та практики у виконавських спільнотах, а в Словаччині передача також відбувається в традиційних династіях ляльководів, а також через семінари, організовані некомерційними організаціями та музичними та мистецькими школами. |  |
| 2 Багатоголосова пісня Хорехроні | 2017 | * Виконавські види мистецтва * соціальні практики, ритуали та святкові заходи * усні традиції та вислови | Багатоскладова пісня Хорехроні характеризується змінною мелодією, що виконується сольно перед піснею, і більш статичним відгуком чоловічого чи жіночого хору. Пісня завершується набором переплетених мелодій, розділених насиченими варіаціями, у дві-три частини. Кожна частина представляє варіацію початкової мелодійної формули. Жанрові пісні пов’язані з роботою на фермі, сімейними або календарними подіями, а нові пісні з’являються у відповідь на соціальні події в житті людей. Носіями та практиками є жителі відповідних сіл, а також широка громадськість. Спів у кілька голосів розглядається як характерне місцеве явище, яке дозволяє людям розслабитися та зв’язатися в межах групи, сприяє загальній соціальній згуртованості та є предметом гордості за місцеві традиції. Носії увічнюють елемент, практикуючи та інтерпретуючи його за допомогою регулярних обмінів між поколіннями. Його життєздатність проявляється через стихійні виступи на фестивалях та церемоніях, у церкві, на місцевих фестивалях, а також у пісенних та танцювальних майстернях. Практика передається з покоління в покоління в сімейному колі, а також через неформальну освіту. Це також залучає зусилля фольклорних колективів, місцевих муніципалітетів та окремих артистів. |  |
| Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, друк резервів дошкою та фарбування індиго в Європі | 2018 | ноу-хау, пов’язані з традиційним майстерством | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, що буквально перекладається як «запасний блакитний принт» або «резервний синій барвник», стосується практики нанесення на тканину пасти, стійкої до плям, перед нанесенням. Жорстка паста запобігає проникненню барвника в конструкцію, дозволяючи йому залишатися білим або незабарвленим після фарбування. Щоб нанести малюнки на тканину, практикуючі використовують дошки ручної роботи, які датуються часом 300 років, зображуючи регіональні, загальноприйняті чи християнські зразки. Представництво місцевої флори та фауни тісно пов’язане з місцевою культурою регіонів. Традиційне фарбування індиго не обмежується друком: текстильний ланцюг також передбачає підготовку сировини, їх прядіння, ткацтво, обробку, друк та фарбування. На сьогодні практика в основному стосується невеликих сімейних майстерень, що проводяться друкарнями другого-сьомого поколінь. Кожна сімейна майстерня покладається на співпрацю різних членів сім'ї, які беруть участь у кожному етапі виробництва, незалежно від їхньої статі. Традиційні знання все ще базуються на журналах (сімейне майно), що датуються 19 століттям, і передаються за допомогою спостережень та практики. Актори мають сильний емоційний зв'язок зі своїми продуктами, і цей елемент передає почуття гордості, пов'язане з давньою сімейною традицією. |  |
Реєстр найкращих практик захисту
Країна не має практики, включеної до реєстру.
Список аварійного резервного копіювання
Словаччина не має жодної практики, яка вимагала б екстреного захисту.
