 Карат ель-Музаввака | ||
| Ель-Карат ель-Музаувака · القارة المزوقة | ||
немає інформації про туристів у Вікіданих:  | ||
| ||
Ель-Карат ель-Музаувака або ель-Карат ель-Музаувака (також Карет / Карет ель-Музавакака / ель-Музавакака, ель-Мезуака, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, Арабська:القارة المزوقة, аль-Карат аль-Музаввака, „прикрашений / розмальований пагорб“) - це давнє могильник часів греко-римської імперії на північному заході р єгипетський Раковина ед-Дахла На захід від Каср ед-Дахла. Особливістю двох прикрашених могил є зображення знаків зодіаку на могильних стелях. Цей археологічний розкопок був офіційно відкритий для відвідувачів наприкінці жовтня 2013 року. Вже побудований центр відвідувачів.
фон
Конічна могильна скеля Ель-Карат-ель-Музавака діаметром близько 150 метрів розташована на південь від магістральної дороги до ель-Фарафра, приблизно в 6 кілометрах на південний захід від ель-Каар, За 3 кілометри на північний захід від Амдейда і за 3 кілометри на північний схід від Дейр ель-Чагар. Як і інші породи в районі, це скеля з пісковика, найнижчі шари утворені крихким глинистим сланцем. Пагорб є одним із кладовищ римського поселення Амейда. Оздоблені могили біля підніжжя могильної скелі відносяться до першого та другого століть нашої ери.
Цей сайт прославили європейські мандрівники з початку 19 століття, які також дають назву, що використовується сьогодні. Сайт був відкритий британцями в 1819 році Арчібальд Едмонстоун (1795–1871)[1] і з італійської Бернардіно Дроветті (1776–1852)[2], 1820 французами Фредерік Кайо (1787–1869)[3], 1874 німецьким дослідником Африки Герхард Рольфс (1831–1896)[4] і 20 травня 1908 р. американським єгиптологом Герберт Юстіс Вінлок (1884–1950)[5] відвідав.
Мандрівники 19 століття згадують розграбовані мумії людей і тварин, що лежали на землі, останні були переважно барани та квадратні грязьові цегляні могили. Могилу Петосіріса, одну з могил, відповідальних за назву місця, знайшов лише Вінлок, який також дав перший опис передньої палати. Передня камера була частково заповнена піском, задня - повністю.
Але ця могила знову впала в забуття. Він був опублікований у травні 1971 року єгиптологом Ахмед Фахрі (1905–1973) і “заново відкритий” керівником охоронців оазисів Ахмедом Заїдом. З грудня 1972 року могили Петосіріса та Петубастіса були відкриті Фахрі та інспектором старожитностей А.Ф. Фаєдом. Були знайдені численні демотичні остраки (кам'яні фрагменти з текстами давньоєгипетським скорописом). Могила Петосіріса була відновлена в 1972 році, а Петубастіса - чотирма роками пізніше. У 1977/78 р. Могили знову захопили Юрген Озінг, Дітер Арнольд та Райнер Штадельманн з Німецького археологічного інституту, а в 1982 р. Вони були опубліковані.
Під керівництвом Джилліан Е. Боуен з університету Монаш, Австралія, Проекти оазису Дахле на північному сході ель-Карат-ель-Музавака обстежені могили християнських часів.
потрапити туди
До археологічних розкопок можна дістатися по магістральній дорозі від Ед-Дахли до ель-Фарафра. 5 кілометрів на захід від Каар ед-Дахла є автомобільний вузол на південь у 1 Автомобільний вузол до Карат-ель-Музаваки(25 ° 41 ′ 21 ″ пн.ш.28 ° 50 ′ 15 ″ сх.д.) після Карат ель-Музаваки. Ще через кілометр ви потрапляєте на ділянку з твердим покриттям.
мобільність
Дві могили знаходяться біля стоянки, майже на землі. Сама місцевість піщана і немає твердих доріжок.
Туристичні пам'ятки
Археологічні розкопки працюють з 9:00 до 17:00. Вартість вступу становить LE 40, а для студентів LE 20. Існує також комбінований квиток на всі археологічні пам’ятки в Ед-Дахлі за LE 120 або LE 60, який діє один день (станом на 11/2019).
На кургані є численні ряди в кілька рядів, близько сотні Поховальні печери. Вони не мають оздоби, але іноді їх обмазують глиною і білять. В одній могилі лежать кілька трупів людей, які колись були тут поховані.
Могили Петубастіса (ліворуч) та Петосіріса (праворуч) знаходяться безпосередньо поруч один з одним на південно-західному схилі скелі. Їх легко знайти, оскільки сторожовий будинок знаходиться в безпосередній близькості, але замкнений на залізні двері. Однак у охоронців немає ключа від цих гробниць!
Могили були закриті з 1992 року. Тим часом могили були відновлені та створено центр відвідувачів, де відвідувачі можуть заздалегідь дізнатись про могили. Стан могил з крихким шифером та низька висота стелі зробили необхідними захисні заходи. Бесіда, звичайно, була скляна, але також дошки перед могилами та обмежений час відвідування, подібний до того, який ви отримаєте від Königsgräbertal знає.
Обидві могили були вкопані в крихкому глиняному сланці. Камери з входами на півдні мають приблизно прямокутну форму. Похилі коридори ведуть до входів. Могили можна було лише грубо вирізати зі скелі. Потім їх покрили шаром глини товщиною від 0,5 до 5 сантиметрів, щоб вирівняти деякі нерівності. Потім шар штукатурної ліпнини товщиною близько 0,5 сантиметра наносили як фарбувальну основу. Шифер - це причина того, що стіни все ще не рівні, а гострих кутів і країв немає.
Повністю розграбовані могили не містять жодних могильних валів. Трупи розміщувались у настінних нішах, призначених для цього. Оздоблення обох могил було викладено в декількох кольорах, але стилістично вони суттєво відрізняються в обох могилах. Обговорюються релігійні сцени та сцени з культу мертвих. Художники дотримувались давньоєгипетських конвенцій. Тільки зображення бюстів та велике зображення Петосіріса виконано фронтально в греко-римському стилі. Однак обидві могили мають особливість: стелі всіх кімнат були повністю заповнені зображеннями зодіаку.
Могила Петубастіс
1 Могила Петубастіс(25 ° 40 ′ 52 ″ пн.ш.28 ° 50 ′ 18 ″ сх.д.), P3-dj-B3stt, створений у першому столітті нашої ери і тому дещо старший за Петосіріса. Могила складається лише з однієї камери, яка має ширину близько 3–3,5 метра, довжину 4 метри і висоту близько 1,75 метра. Посередині двох довгих боків є довгі ніші для розміщення трупів. Два-три регістри (смужки зображень) були розділені червоно-коричневими або чорними лініями. По кутах є зображення дерев або кущів. Відображення зверху облямовані лозовими вусиками.
Уявлення на дверях виявляються майже повністю загубленими. Вертикальна змія видна лише з правого (східного) боку.
ліва вхідна стіна на південному заході могила має подання у двох реєстрах. У верхній частині ви можете побачити голову шакала та демона у формі Беса, обидва тримають у руках два ножі. У нижньому регістрі бог місяця Чонс колоє маленьку тварину з півмісяцем на голові. За ним - двоголовий хлопчик і змія з нижньою єгипетською короною. Обидва реєстри були заповнені очима Уджата. Ці сцени повинні утримувати лихо від могили.
Біля Західна стіна було прикріплено три реєстри, середній містить нішу для трупа. У верхньому реєстрі з п’ятьма сценами зліва зображено дві сцени човна, для кожної з яких могила дарує воду. Перша сцена човна показує перехід стовпа Джеда - як символ тривалості - на захід, другий - переходу Фенікса на схід. Друга сцена показує чотирьох людей, які приносять муміє бинти до мумії могильного лорда, якого тримає бог смерті Анубіс. У третій сцені могильний лорд поклоняється воротам (у підземний світ) та богу з головою сокола (ймовірно, воротареві). У четвертій сцені слідують дві Ба-Птахи (птахи-душі) на стовпі Джеда і в п’ятій сцені носії подарунків.
Середній регістр майже повністю заповнений нішею в ландшафтах Ба-Пташок видно. Ліворуч могильник дарує водне підношення богу у формі мумії, праворуч могильний лорд поклоняється Осірісу. Між ними є стіл жертовності.
Найнижчий реєстр з його шістьма сценами спочатку показує могильного могила у формі мумії, який захищений крилатим богом Гором, коли він стоїть перед Хатором, володаркою заходу (царство мертвих) та богом у формі яструба з два ножі. У другій сцені сидячий могильний лорд отримує водяну жертву. У третій сцені ви можете побачити могильного пана на урожаї зерна, який відрізає колосся. Наступна сцена показує мумію господаря гробниці з нею Ба в святині. У п’ятій сцені шакалом тягне сонячну баржу, якій поклоняється могильний лорд. В останній сцені зображений мумієподібний Озіріс підряд із Ісідою, Нефтидою, Анубісом та Гором.
Північна грань (Задня стінка) показує сцени у двох регістрах. Зліва ви можете побачити результат суду мертвих, як могильного господаря ведуть до Осіріса бог писаря Тот і бог мертвих Анубіс. Звичайно, трупожер не має чого робити перед Осірісом. Праворуч і ліворуч від ніші присідають дванадцять суддів мертвих. У ніші юний бог сонця був зображений на квітці лотоса в оточенні лози. Внизу ніші - шакал на святині. Праворуч від ніші ви можете побачити початок суду мертвих. Анубіс і Горус тримають рівновагу, на якій серце померлого зважують проти істини. Сильно зруйнована сцена богині дерева і Гора утворюють правильний кінець.
Нижній регістр показує три сцени: ліворуч чотири чоловіки тягнуть катафалк. Посередині ви можете побачити сидячого могильного володаря, який приймає водяну жертву, фенікса на дереві, Анубіса, що тримає мумію померлого, та Петубастіса, барана та фетиша Абідоса (символ Осіріса, який є його головою. переглянуто і в Абідос була прийнята як культовий символ). Праворуч зображені богиня, що присідає на коробці, сидячий могильний лорд, який отримує водяну жертву від богині дерева, та Анубіс, що нахиляється над покладеною мумією.
Східна стіна має подібну структуру до протилежної. Перша подвійна сцена верхнього реєстру показує, як Анубіс (?, Ліворуч) і Гор (?, Право) поклоняються Осірісу. В середині фетишу Абідоса поклоняються три боги. Зліва є Бог із головою сокола, Ісіда та Анубіс, а праворуч Тот з місячним диском, Нефтіда та інший бог. Праворуч 13 богів присідають на колінах за допомогою папірусного скіпетра.
У середньому реєстрі знову є ніша з Ба-Птахи в ластовиці. Лівий кінець ніші, ймовірно, головний, показує погруддя покійного в греко-римському стилі. Ліворуч ви можете побачити бога Анубіса у вигляді мумії з його відмітними знаками на грудях, як це відомо з Осіріса. Праворуч могильного повелителя ведуть Анубіс, Маат, богиня справедливості, і Тот до інтронованого Осіріса.
Найнижчий реєстр має п’ять сцен: перша - сидячий могильний лорд перед священиком із підношенням води та пахощів, жертовним столом та богинею дерева. У наступній сцені мумію загиблого тримає Анубіс. Носій жертви йде з коробкою. У четвертій сцені могильний лорд поклоняється чотирьом синам Гора, які захищають його банки. В останній сцені показано, як шість чоловіків тягнуть катафалк з мумією на ньому.
південно-східна вхідна стіна знову заповнюється двома регістрами. Зверху - мавпа, що стріляє з лука, можливо, творець і бог неба Атум, а на п’єдесталі - бог сонце і бог творіння Тітос у формі сфінкса. Внизу були зображені шакалова голова і демон у формі bes з фігурними ножами. Ця стіна також була заповнена очима уджатів і служила для запобігання лиху. Бог творіння Титос існував лише з 26-ї династії Калабша займає і володіє лише в Ісмант ель-Хараб храм, присвячений йому.
Біля ковдра є простий зодіак з його дванадцятьма полями, який тримають по кутах, стоячи на колінах богинь в присутності соколів і папірусних човнів. В середині був зображений бюст чоловіка, який, ймовірно, представляє таку зірку, як Юпітер або Сатурн. Напис містить бажання господаря гробниці безпечно прибути до Осіріса в царстві мертвих.
Могила Петосіріса
2 Могила Петосіріса(25 ° 40 ′ 52 ″ пн.ш.28 ° 50 ′ 18 ″ сх.д.), P3-dj-3stjrt, знаходиться праворуч (на схід) від петубастів. Він був закладений у першому або другому столітті, пізніше, ніж у Петубастіса. Вхід веде до першої кімнати, яка має приблизно 3,5 метра в довжину, 2,5 метра в ширину і 1,75 метра у висоту. Посередині правої (східної) стіни прохід веде до другої могильної кімнати, яка має приблизно 2 метри завширшки, 4,5 метри в довжину і 1,65 метра у висоту. В обох могильних кімнатах є ніші для прийому трупів. Представлення здійснюється майже виключно у двох реєстрах. Актори стоять на базовій лінії. Сцени завершені зверху зоряним небом.
Сцени з лівої (південно-західної) вхідної стіни розташовані на Західна стіна далеко. У верхньому реєстрі з лівого боку знаходиться сильно пошкоджений могильний лорд перед богинею Маат. За ними йдуть шість богинь години, які тягнуть сонячну баржу, на якій розташований баранний бог сонця. В кінці баржі мотузку тримають бог із головою барана та богиня. У правому кінці стіни на леві можна побачити бога писаря Тота, а також безликого бога та мавпу, обидва тримають по два ножі. Нижній регістр представлений сімома богами з мумієвими бинтами та содовими мисками. Далі слідує Анубіс, чотири сини Гора, богиня із сонячним оком і два скіпетри перед богинею корови, яка знаходиться у святині з мумією померлого та його Ба-Птах стоїть, а Птах у святині.
У центрі верхнього реєстру Північна грань, яка була розміщена в ніші, - це викладена мумія гробниці з богинею Нефтідою зліва та богинею Ісідою праворуч. На вузьких сторонах ніші жінки зображувались із пов’язкою з мумією та чашею з газованою водою. Праворуч від ніші знаходиться Гор, переможець тварин, на черепасі.
На нижньому реєстрі зображений крилатий чоловік, ліворуч перед ним ворог, якого вразила стріла, а праворуч за ним польова богиня з дарами.
Тепер слід за північним Східна стіна Мабуть, найцікавіша сцена могили: владика могил Петосіріс показаний фронтально, в греко-римському стилі, одягнений у туніку на всю висоту кімнати. Праворуч від нього чоловік і бог Нілу приносять миски з хлібом. Між останніми двома людьми є лоза. Напис зліва називає бажання господаря гробниці стати Осірісом і увійти в царство мертвих.
Праворуч від проходу до другої поховальної камери подання знову знаходиться у двох реєстрах. Шанувальники шакала та голови людини у верхньому реєстрі Ба-Птахи бога сонця (віньєтка для Книги мертвих 16). Нижній реєстр присвячений суду над померлими. Зліва Горус і Анубіс тримають ваги. Ліворуч над вагами - могильний лорд і богиня Маат. Бог писаря Тот праворуч від ваг задокументує позитивний результат суду мертвих перед людожером і богом Озірісом.
Південно-східний Вхідна стіна на верхній сцені зображений присідаючий сокіл на святині, внизу - дві жіночі фігури на колінах. У нижньому регістрі сходи сфінкс, ймовірно, сонце і бог-творець Титос, а на його спині - Горус і Тот.
ковдра перша кімната прикрашена зодіаком. Цей зодіак та той, що знаходиться в сусідній кімнаті, набагато складніший, ніж той, що знаходиться у могилі Петубастіса. Коло, яке оточує двоголова істота зі змією та головою крокодила, у присутності голов биків утримується чотирма крилатими богинями. Середнє поле показує бюст чоловіка (Сатурн), бюст жінки (Венера), північне сузір’я, а нижче - бюсти двох інших чоловіків (Юпітер, Меркурій).
Розкриває під час проходу до другої поховальної камери зміїні палиці та змії носять верхню та нижню єгипетську корону.
Верхній регістр Західна стіна друга камера - дзеркальні зображення, з космічних міркувань скорочена права сцена: Птах Ба отримує водяну жертву від Нефтиди, позаду богині є скарабей як символ відродження і шакал на грудях. У нижньому реєстрі сокол Гора та бог Тітос стоять на п’єдесталі.
Північна грань знову має нішу в області верхнього реєстру. У ньому Анубіс стоїть біля покладеної мумії у присутності крилатих богинь Нефтіди та Ісіди. Внизу крилатий чоловік, перед яким ліворуч стоїть на колінах, а праворуч за ним зв’язаний ворог.
У південній частині верхнього реєстру р Східна стіна знову є ніша. У північній частині аж до ніші можна побачити Петосіріса, майстра гробниці, коли його ведуть від Анубіса до Озіріса. Позаду Озіріса стоять Гора, Ісіда та Нефтіда. У ніші ви можете впізнати Анубіса за мумією, викладеною перед Ісідою та Нефтидою, та двома жінками з мумієвими бинтами та мисками з газованою водою. На лівій вузькій стороні чоловік у жесті вшанування та амулет із вузлом Ісіди як символу Ісіди, на протилежній вузькій стороні - поклоняється людина зі стовпом Джеда як символом Осіріса. Вкрай праворуч слідують змія з нижньою єгипетською короною та богиня бегемота.
У нижньому реєстрі Нефтіда, Ісіда та Анубіс жертвують перед Осірісом, за яким слідує Тот. У наступній сцені могила поклоняється воротам та їхнім воротарям. Крім того, ворог вражений стрілою богом мавпи. Висновок - барка бога мертвих Сокара.
Верхній регістр Південна стіна показує два Ба-Птахи, які поклоняються грифу. Нижче - сцена зважування суду мертвих знову. У присутності мертведя, чотирьох синів Гора, Тот доповідає Осірісу про позитивний результат рішення суду.
На верхньому реєстрі південний Західна стіна отримує Ба-Птаха водна пропозиція від Ісіди - з іншого боку це Нефтида. Зліва на коробі видно скарабея та шакала, праворуч стовп Джеда та вузол Ісіди. У нижньому регістрі бог Нілу зліва та богиня поля по правій лінії виноградна лоза, фінікова пальма, оливкове дерево та зерно.
Також на ковдра у цій кімнаті є зодіак, який тримають чотири крилатих богині в присутності одинадцяти птахів. Скарабей та ранковий кора із скарабеєм як роздільником вставлені між знаками тварин. Посередині розташовані поруч бюст чоловіка (Сатурн), бог Горус на двох крокодилах і бюст жінки (Венера). У південно-західній частині зодіаку знаходяться уявлення Юпітера, Меркурія, Марса та Місяця (Місяця). У східній частині зодіаку крилате око Уджаса з сечовиною можна розглядати як символ місяця.
кухня
- Будинок відпочинку El-Qasr. Тел.: 20 (0)92 286 7013. Будинок відпочинку розташований в Ель-Каері безпосередньо на північній стороні вулиці. Він має задній сад. Рекомендується попереднє бронювання.
розміщення
Проживання доступне в мужність, в Каср ед-Дахла, в Бір-ель-Гебель і вздовж цієї дороги до Мужність.
поїздки
Бажано відвідати Карат-ель-Музаваку з Каар ед-Дахла і Дейр ель-Чагар підключитися до.
література
- : Пам'ятники оазису Дахла: з маєтку Ахмеда Фахрі. Майнц: Базікати, 1982, Археологічні публікації; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Стор. 70–117, панелі 20–50, 63, 70–74, зокрема стор. 70–101, демотичні графіті, знайдені тут, описані на інших сторінках.
- : Роман у житті, єгиптянин у смерті: Розмальована могила Петосіріса в оазисі Дахле. В:Капер, Олаф Е. (Ред.): Життя на узліссі: проживання в південно-єгипетських пустелях у римський та ранньовізантійський періоди. Страждай: Дослідницька школа CNWS, 1998, Публікації CNWS; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , Стор. 253-270.
Індивідуальні докази
- ↑Едмонстоун, Арчибальд: Подорож до двох оазисів верхнього Єгипту, Лондон: Мюррей, 1822, с.47 ф.
- ↑Дроветті, [Бернардіно]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, у: Cailliaud, Frédéric; Джомар, М. (ред.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les deserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 і 1818, Париж: Imprimerie royale, 1821, с. 99-105, особливо с. 103.
- ↑Кайо, Фредерік: Подорож у Мере, білий бланк, о-дела-де-Фазокль та міді-дю-Рояум-де-Сеннар, Syouah et dans cinq autres oasis ..., Париж: Imprimerie Royale, 1826, том 1, с. 221.
- ↑: Три місяці в лівійській пустелі. Кассель: Рибалка, 1875, С. 131. Передрук Кельн: Інститут Генріха-Барта, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Вінлок, Х [Ерберт] Е [Устіс]: Ед Дахлех Оазис: журнал про поїздку на верблюдах, зроблений у 1908 році, Нью-Йорк: Музей Метрополітен, 1936, с. 35 ф., Сюжет XXIX - XXX.
Веб-посилання
- Дейр Абу Метта та Музавака, оазис Дахле, Проект «Оазис Дахле»
