 Археологічні розкопки Шанхур | ||
| Шанхур · شنهور | ||
| Губернаторство | Цина | |
|---|---|---|
| Мешканці | 9.314 (2006) | |
| висота | 80 м | |
немає інформації про туристів у Вікіданих:  | ||
| Розташування | ||
| ||
Шанхур (також Шангор, Англійська теж Шанхур, Шенхур, Французька теж Ченхур, Чанхур, Арабська:شنهور, Шанхур) - сучасне село в єгипетський Губернаторство Цина. Він розташований на східній стороні Нілу приблизно в 25 кілометрах на північ від Луксор, 20 кілометрів на південь від Кіфт і за шість кілометрів на південний схід від Qūṣ. У селі є залишки храму, який був присвячений трійці богів Ісіди, Мін та Хор-па-черед-вер-тепі-ан-Амону.
фон
Нинішнє село височіє на схід від стародавнього Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "Горове озеро", Коптський: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Psch (e) nhor) або. Псеніріс і таким чином носить давню фараонічну назву донині. Горус був як би богом-покровителем цього поселення. У давнину місце було розташоване в прикордонній зоні між колишнім 4-м (Фіви) і 5. (Коптус) Верхньоєгипетські райони.
Відомі сьогодні археологічні залишки храму Ісіди датуються лише римськими часами. Імена римських імператорів можна знайти в написах Август (30 р. До н. Е. - 14 р. Н. Е.), Тіберій (14–37), Калігула (37–41), Клавдій (41–54), Нерон (54-68) та Траяна (98-117). Однак на місці виявлено небагато залишків попередніх написів та рельєфів. Крім того, під зустрічним храмом на північ від храму, нижче рівня фундаменту, є стяжка, яка могла належати до більш ранньої храмової будівлі.
Коптські керамічні знахідки доводять існування християнського населення ще з римських часів.[1]
Храмовий комплекс відомий з першої половини 19 століття і був побудований Нестором Л’Оте (1804–1842) у 1839 році[2] і Карл Річард Лепсіус (1810-1884) 17 травня 1845[3] відвідали та коротко описали. Інші мандрівники також відвідували храм протягом 19 століття. Однак великі дослідження проходили лише в 1992–2001 рр. Спочатку бельгійським єгиптологом Ян Квегебер (1943–1995), а пізніше французьким єгиптологом Клодом Траунекером (Університет Лювена, Університет Страсбурга) та голландсько-бельгійським єгиптологом Харко О. Віллемсом (Katholieke Universiteit Leuven), остаточні публікації яких публікуються з 2003 року. Фінальна кампанія у співпраці з Мартіною Мінас та Трою Сагрілло з Університету Суонсі відбулася в 2010 році.
потрапити туди
До села можна легко дістатися на автомобілі або таксі з сусіднього Луксор назовні З магістральної дороги Цина–Едфу Ви можете дістатися до села, подивившись на невеликий канал на сході 1 25 ° 51 '32 "пн.ш.32 ° 46 '56 "в.д. перетнув і перетнув село із вузькими вуличками на захід.
Туристичні пам'ятки
Храм Ісіди
Звичайно, головна привабливість 1 Римський храмовий комплекс(25 ° 51 ′ 40 ″ пн.ш.32 ° 46 '37 "в.д.) на захід від села. Наразі храм оточений стіною, яка не закрита на сході. Якщо ви хочете відвідати храм, отримайте дозвіл від Вищого органу антикваріату (SCA) в Каїрі!
Комплекс, який можна побачити сьогодні, походить з римських часів. Будівництво можна умовно розділити на три фази: По-перше, храм Ісіди за імператора Августа був побудований на сході. Бічна каплиця, побудована на південний захід від неї, швидше за все, була побудована трохи пізніше. За часів Нерона обидва святилища були з'єднані між собою створенням двору з чотирма колонами перед храмом Ісіди та додаванням пронаосу (тамбура храму). Пронаос, спроектований як широкий поперечний зал, тепер служив підступом до храму та каплиці.
Вісь храмового комплексу йде з півдня на північ. Ви потрапляєте в храм на півдні через пронаос. Фасад Пронаоса утворювався із бар’єрної стіни з шістьма колонами. У залі пронаосів було шість колон у два ряди, основи яких збереглися і сьогодні. Праворуч (на сході) через монументальний храм можна дістатись через чотиристовпну залу, ліворуч від неї на заході знаходиться набагато менша так звана каплиця Хор-уджа. Нечисленні написи в пронаосах та в колонковому залі датуються часом Нерона.
Як вже було сказано, Будівництво храму розпочався за імператора Августа, і святиня (святая святих) також була прикрашена в цей час. Добре збережена північна частина вапнякової будівлі майже у повну висоту, стеля складалася з вапнякових та піщаникових плит, які сьогодні присутні лише частково. Вапняк поганої якості, що, ймовірно, врятувало храм від пограбування каменю. Храм у зменшеному вигляді відповідає греко-римським храмам в інших частинах країни.
Будинок храму складається з трьох прикрашених кімнат одна за одною, які стають меншими на північ. На фронті храму зберігся лише лівий стовп входу, на якому колись було чотири реєстри (смужки із зображеннями) зі сценами жертвоприношень імператора перед різними божествами. Збереглася лише невелика частина осені.
Третя кімната веде до святині (найсвятішої із святих) з коридором. Двері на південному сході галереї спочатку ведуть до так званого Новорічного суду, з якого входить у Вабет ("чисте [місце]", див. Нижче) з круглим вівтарем і склепом. У задній частині галереї ви потрапляєте до двох бічних каплиць, а на задній стіні до ніші, що веде до подальших склепів. З середньої передпокою ви потрапляєте на захід до кімнати зі сходами на дах храму.
Стіни Святилища і вхідні двері прикрашені. Крилате сонце розташоване над дверима. Від перемички XIX століття та її оздоблення на сході залишився лише невеликий залишок: ви все ще можете побачити, як Август пропонує портрет Маата Амону-Ре і два винні посудини Тоту і Маату.[4] Залишки жертовних сцен Августа перед місяцем (ліворуч) та Чонс (праворуч) можна побачити на стовпах дверей. Написи на розкриттях, однак, походять лише від його наступника Тіберія.
На бічних стінках є зображення у двох регістрах, на задній стінці у трьох регістрах. Присвятні написи на бічних стінах показують, що прикраса створена за Августа. Ліворуч (західна стіна) він присвячує будівлю своїй матері Мут, праворуч "Великій богині Ісіді". Ліва стіна призначена для фіванської сім'ї богів. У верхньому реєстрі Август поклоняється богам Місяць (знищений), Рат-тауї, супутнику Місяця, Чонсу та Мут, включаючи Амона-Ре, Мут, Геба та Ісіду. Права (східна) стіна відноситься до сімейства богів Коптосів. У верхньому реєстрі молиться Август Хароєріс з Куя, Ісіди, Гарпократа[5], і Хатор (?), в нижньому реєстрі Амон-Мін, Ісіда, Туту, "той, хто приходить до того, хто його кличе", і Небет-іхі. Небет-іхі, "володарка радості", є епітетом богині Нефтиди. Туту - бог сонця, якому поклонялися в римські часи і займає місце дитини Гора.
Задня стінка містить зображення у трьох регістрах, які звужуються і звужуються до вершини. У верхньому реєстрі, від якого збереглася лише ліва частина, було подвійне зображення Августа перед двома божествами. У середньому реєстрі Август приносить у жертву престольних Амона-Ре-Сонтера (ліворуч) та Осіріса (праворуч). У нижньому реєстрі імператор пропонує систрум Муту та Ісіді (ліворуч), а ладан Ісіді та Небет-іхі.
Праворуч від святилища знаходиться космічна група Новорічний суд та Вабет. Під час святкування Нового року тут відбулося святкування об’єднання культових образів із сонячним диском. Стільник прикрашали лише під Калігулою. Астрономічна стеля досі збереглася в задній частині. Богиню неба Горіх, планету Меркурій, циркумполярні зірки та знаки зодіаку можна побачити на плиті з піщанику 5,5 × 2 м. На стінах зображені різні божества, такі як Ісіда, Нефтіда, Небет-іхі та Та-нетжерет-аат, «Велика богиня», епітет Ісіди.
Зовнішні стіни храмового будинку були прикрашені за імператорів Тіберія (більша частина задньої стіни) та Клавдія (бічні стіни). Ви можете побачити імператора з кадильницею перед Ісідою та Нефтидою, зі скіпетром перед Собеком та Хатором, оскільки він пропонує намисто богині та багато іншого.
Є на задній стінці Храм контра (Лічильник храму), в якому фальшиві двері утворюють серцевину. Ліворуч від ніші Тиберій приносить жертви перед родиною богів Коптус, Ре-Мін, Ісіда і Туту, і Небет-іхі і прямо перед Фіван, Амон-Ре, Мут і Чонс, а також Та-нетжерет-аат.
До або під Тиберієм також був один на південний захід від згаданого храму Бічна каплиця зведений, іноді в літературі згадується як Каплиця (бога-дитини) Хор-уджа називають. Належність до цього бога-дитини не доведена. У каплиці також згадується мати цього бога на ім'я Та-нетжерет-аат, форма Ісіди. Каплиця складається з трьох кімнат одна за одною, з яких збереглися лише нижні кам’яні шари. Тільки на воротах є зображення та написи Тіберія. Вхід до каплиці також називають «Брамою Траяна», оскільки її стійки були прикрашені від його імені. На задній стіні останньої кімнати є культова ніша для статуї богів. Ця каплиця також мала контрхрам у вигляді культової ніші та зображення поклонівся цареві перед богинею.
Храм, ймовірно, був присвячений культу форми Ісіди. Як і у випадку з іншими божествами римської епохи, це було представлено як фігура, яка мала чотири "аспекти": "велика богиня", мати Божа, (Нефтида) Небет-Ігі та Мут фон Карнак. Тому що згадані форми Ісіди з храмом Росії Коптус можна зв’язати, але сміливість з того південніше Карнак бере свій початок у Фівах, храм раніше був відомий як "прикордонний храм". Однак фіванська релігія викладається тут у спеціальній формі, яка в іншому випадку відома лише з Коптосу. Тому краще припустити, що це храм, який був у традиції теології Копта, яка була поширена в римські часи.
На захід, південь і північ від храму знаходяться ще не розкопані залишки давнього поселення.
Мечеть Хаммам еш Шаньхурі
На північ від храму є залишки 2 Мечеть Хаммам-еш-Шаньхурі(25 ° 51 '42 "пн.ш.32 ° 46 '37 "в.д.), Арабська:مسجد همام الشنهوري, Масід Хаммам аль-Шанхурі, з яких донині збереглися мінарет та глинобитна стіна. Мечеть - одна з кількох будівель принца Хаммама бін Юсуфа ель-Хаварі (1709–1769 (1121–1183 АГ), Арабська:همام بن يوسف) Від племені ель-Хавара, яке включає мечеті та цитадель поблизу міста Farschūṭ належати. Сім'я була де факто правителі над Верхнім Єгиптом між ель-Мінья і Асуан у 18 ст.
Мінарет, також виготовлений з глинобитної цегли, розділений на три частини. Нижня частина квадратна з вікном з кожного боку, але на різній висоті. Середня частина восьмикутна, на кожній поверхні в нижній половині є віконна ніша, але лише дві ніші, що лежать навпроти, перфоровані як вікна. Верхня частина, увінчана куполом, знову восьмигранна, на верхньому кінці на кожній поверхні є вікна, на нижньому кінці - єдине. У верхньому кінці середньої та верхньої частини є вузьке ціле оздоблення цегли.
На північ від мінарету досі збереглася стіна мечеті, в якій є кілька ніш та кілька вікон. Вузькі смуги цегли, що стирчать, служать прикрасою. Ніші також виділені таким чином.
кухня
Ресторани можна знайти в сусідніх містах Луксор і Карнак.
розміщення
Проживання можна знайти в сусідніх містах Луксор і Карнак.
поїздки
Відвідування села можна поєднати з відвідуванням міста Qūṣ та / або сіл ель-Мадамуд і ель-Кала підключити.
література
- : Шанхур. В:Хельк, Вольфганг; Вестендорф, Вольфхарт (Ред.): Лексикон єгиптології; Т. 5: Побудова піраміди - кам’яні посудини. Вісбаден: Гаррассовіц, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Зб. 528-531. Французькою.
- : Стародавній Єгипет у Римській імперії: римський фараон та його храми; Том 1: Римська політика та давньоєгипетська ідеологія від Августа до Діоклетіана, будівництво храму у Верхньому Єгипті. Майнц: із Заберна, 2000, Стор. 65–72, рис. 73–76.
- : Храм Шанхур; Т. 1: Святиня, вабет і ворота центральної зали та великого тамбура: (1 - 98). Лювен: Пітери, 2003. Англійською.
Веб-посилання
- Сторінка Шенхура, Katholieke Universiteit Leuven, доступ 13 травня 2010 р., Не оновлюється з 2001 р
Індивідуальні докази
- ↑Roovers, Ilse: La céramique Copte de Chenhour, у: Міжнародний бюлетень зв’язку Міжнародної збірки європейських егіптів, Том 19 (1996), с. 23-30.
- ↑L’Hôte, Нестор: Letcres écrites d'Égypte en 1838 і 1839: суперечки спостережень за дайверськими пам'ятниками gygyptiens nouvellement explorés et dessinés, Париж: Дідо, 1840, с. 88-90.
- ↑Лепсіус, Річард: Пам'ятники з Єгипту та Ефіопії, Abth. IV, том 9, аркуш 70.g-i; Тексти Том II (1904), с. 258-260.
- ↑Лепсіус, локація, цит., Аркуш 70.г. На перемичці було симетричне подвійне зображення з двома частковими сценами. Зліва ліворуч Август приносив жертви Міну, Ісіді та Гору, праворуч Фіванській тріаді та сидячій Ісіді. Крім того, було помічено, що імператор пропонував портрет Маата Амону-Ре, Гору, Ісіді та сидячій Нефтиді та два винні посудини Тоту і Маату.
- ↑Діє тут як Хор-па-черед-вер-тепі-ен-Амон.
