| Культура суахілі ((sw)Усвахіліні) | |
 | |
| Весільні прикраси Коморці | |
| Інформація | |
| Регіон | Південне Сомалі, Кенійське узбережжя, Берегова лінія та південний схід Танзанії, Занзібар, Коморські острови |
|---|---|
| Народна мова | суахілі |
| Релігія | Іслам |
| Місцезнаходження | |
 7 ° 6 ′ 0 ″ пд.ш. 40 ° 42 ′ 0 ″ сх.д. | |
Ця стаття покликана допомогти вам зрозуміти культура суахілі (Усвахіліні в суахілі), властивий узбережжям РосіїСхідна Африка.
Зрозумійте
Етнонімія
Термін "суахілі" походить від цього слова Арабськаسواحل що є множиною від ساحل і означає "узбережжя, кордони".
Народження етноніма "суахілі"
Культура суахілі, або принаймні її початки, дуже стара, давньогрецька історія з першої половини Яе-е століття: Подорож по Еритреї вже згадав про це. Однак грецькі мореплавці Єгипту, більше зацікавлені в торгівлі, ніж у соціальних відносинах, не давали особливих імен жителям, які, на їхню думку, практикували шлюби та розмовляли мовами, близькими один до одного.
Араби використовували цей термін زنج zanj (“Негре”), щоб кваліфікувати жителів. Він марокканський дослідник Ібн Баттута хто, в a Ріхла розповівши про свою подорож з 1331 по 1332 рік уздовж узбережжя Східної Африки, першим застосував цей термін "Земля Сауахіла" для позначення частини узбережжя між Могадішо і Момбаса одночасно використовуючи слово zanj кваліфікувати його мешканців.
Португальці, затуляючи лінгвістичний критерій як критерій належності, вживали слово " мороз назвати мусульман і що кафіри для немусульман, поки територія називалася Зангебар.
Лише на початку XIXe століття, які з’являються першими атестаціями, що свідчать про те, що місцеве населення називає себе Васуахілі, тобто "Приморські" (префікс ва позначення в Мови банту і, отже, в суахілі клас людей). Британські колонізатори тоді створили етнонім Росії Люди суахілі, тепер просто "суахілі" французькою мовою, щоб позначити всі народи прибережних регіонів РосіїСхідна Африка та архіпелагів Росії Занзібар і Коморські острови від Могадішо, північ, Мис Коррентес, на півдні, говорячи на одному з діалектів, багато в чому зрозумілим між ними, що породило уніфікована суахілі (кісваілі суахілі).
Історія
Бібліографія
- Франсуаза Ле Генен-Коппенс та Патрісія Каплан, Суахілі між Африкою та Аравією (цивілізації), Париж, Картала, , 214 стор.(ISBN 978-2-8653-7325-3 )(OCLC25841940)
- Франсуаза Ле Генен-Коппенс та Девід Паркін, Авторитет і влада серед суахілі (чоловіки та суспільство), Париж, Картала, , 262 стор.(ISBN 978-2-8653-7869-2 )(OCLC924573129)
- Паскаль Бакеуз, Від Занзібару до Кілви: конфліктні відносини в країні суахілі (чоловіки і суспільство), Лювен, Пітерс, , 259 стор.(ISBN 978-2-8772-3573-0 )(OCLC46449184)
- Генрі Турне, Занзібарські ночі: казки на суахілі (художня література, фольклор), Париж, Éditions Karthala, , 161 стор.(ISBN 978-2-8653-7064-1 )(OCLC10860876) - Чотири казки на суахілі, перекладені французькою мовою.
- Паскаль Бакеуз, Казки на суахілі про Кілву = Hadithi za kiswahili kutoka Kilwa: Двомовні казки (фольклор), Париж, L'Harmattan, , 142 стор.(ISBN 978-2-7384-9748-2 )(OCLC45505612) - Тексти французькою та суахілі.
