| Втеча св. Сім'я до Єгипту هرب العائلة المقدسة إلى مصر | |
 Святе Сімейство під час польоту (Церква Іоанна Малого в Дейр Абу Хінніс) |
Новий Завіт (Гора 2,1–12 ) повідомляв, що в той час Ірод Великий Волхви з Віфлеєму за новонародженим єврейським царем, Ісус з Назарету, попросив вшанувати його. Ірод злякався і шукав життя Ісуса. За порадою ангела Господнього, Марія з дитиною та тесля Йосип виїхали з Іудеї до місця призначення Єгипет і повинен лише після смерті Ірода Назарет повертатися (Гора 2,13–15, 19–23 ).
Резиденція Святої Родини в Єгипті відіграє важливу роль у релігійному житті коптів, православних християн Єгипту, і вони розглядають це як свою історичну спадщину. Багато з них щороку відвідують великі фестивалі Муліди (Арабська:مولد, Маулід / Мулід, „Святкування Дня народження“), На честь св. Богородиці на етапах польоту святої родини, щоб також охрестити своїх новонароджених дітей. І мусульмани також ставляться до цієї пам’яті з великою повагою.
Оскільки Біблія не є історичним твором, і причина втечі, вбивство дитини у Віфлеємі, має сумнівну історичність, важко визначити, чи справді політ до Єгипту відбувся, як описано в Біблії, чи взагалі.
фон
Часове середовище
Зі смертю Клеопатри VII у 30 р. До н Птолемеїв період Стародавнього Єгипту закінчився. Відтоді Єгипет був імперською римською провінцією. Початок єврейського християнства в Єгипті на рубежі століть знаходиться в темряві. Єгипет був притулком для переслідуваних християн, як і після руйнування Риму Єрусалим у 70 р. н. е. Вони переважно оселилися в Олександрія, можливо в Вавилон в. На час св. Сімейством був Гай Турраній (7 р. До н. Е. - 4 р. Н. Е.) Римський префект в Єгипті.
Звіти в Новому Завіті
У Новому Завіті ми дізнаємось про ключові події народження Ісуса та його раннього дитинства:
- Проголошення (обіцянка) про народження Ісуса, Lk 1,26–38 ,
- народження Ісуса, Lk 2,1–40 , Гора 1,18–25 ,
- вшанування чарівників (фокусників), Гора 2,1–12 ,
- переліт до Єгипту, Гора 2,13–15 ,
- Вбивство дітей у Віфлеємі, Гора 2,16–18 , і
- повернення з Єгипту, Гора 2,19–23 .
Народження Ісуса
За допомогою даних Нового Завіту, історіографії та астрономії рік народження Ісуса можна простежити приблизно до 7 р. До н. Визначте. Коли Ірод у 4 р. До н Помирає, св. Повернення родини через три з половиною роки в Єгипті. Зірка, яку побачили астрологи, зійшла разом із (тим самим видимим положенням) Юпітером і Сатурном у 7 році до н. Зведено разом.
Реконструкція шляху евакуації
Однак неможливо вивести шлях святої родини з Нового Завіту - це також не було б його завданням - тут робота Ісуса та його вчення на першому плані. Тому вам доведеться використовувати інші джерела, такі як Б. філософ і коптський теолог Отто Ф. А. Мейнардус зроблено:
- З одного боку, існують так звані апокрифічні («приховані») писання - це писання, які не належать до канону Нового Завіту, але пов’язані з ним. Сюди входять арабські та вірменські євангелії з дитинства, псевдо-Євангеліє від Матвія, дитяче євангеліє від Фоми та видіння Феофіла (23-й Олександрійський патріарх).
- Проповіді (проповіді) різних священнослужителів, таких як Б. проповідь Захарії (Захарії), єпископа Сача (VII / VIII ст.), Дві проповіді Кіріака, єпископа Бахнаса, і проповідь, приписана Тимофію ІІ Еелуру, 26-му Олександрійському патріарху (пом. 477).
- Коптські та ефіопські синаксарії - це описи святих та їх свят, призначених на день.
- Крім того, такі історики як Макрізі і Абу-ель-Макарім (за традицією Абу Саліх) Довідковий стіл.
- Нарешті, ми дізнаємось подробиці шляху втечі з усних традицій.
Не рідко ці документи містять не лише історичні дані, але й історії про чудеса Ісуса. Однак слід зазначити, що ці джерела виникли лише через кілька сотень років після подій, про які вони повідомляють. Археологічні докази або текстові записи з часів втечі святого сімейства, безумовно, були б кращими, але вони не існують або ще не знайдені.
З Віфлеєм інс Дельта Нілу
Після запрошення ангела Господнього до столяра Йосифа залишити Юдею (Гора 2,13 ), Марія та її дитина пішли до того, що згодом називали Молочним гротом (арабською:مغارة السيدة, Магхарат ас-Саїїда) в 1 Віфлеєм
годувати грудьми свою дитину. Крапля її грудного молока впала на землю, в результаті чого скеля стала білою. Тоді Йосип сів на осла, її дитина тримала її на руках. Джозеф буде супроводжувати її разом з осликом протягом усієї її подорожі до Єгипту.
Найдавніші підопічні дитинства в Вірменське Євангеліє дитинства описано. Шлях св. Спершу сім’я відвезла їх до портового міста 2 Ашкелонв якому вони пробули півроку.
Подальший шлях через Синайський інс Дельта Нілу майже не засвідчується. Вважається, що св. Сім'я подорожувала відомим караванним маршрутом. Вони прийшли після 3 Сектор Газа, через день після 4 Дженніс (Чан Юніс) і після 5 Рафія (Рафаḥ). Ще через два дні вони досягли цього Ваді ель-Аріш, природний кордон між Палестиною та Єгиптом. більше 6 Риноколура (ель-ʿАріш) дійшов до родини 7 Остракінс (сьогодні острів el-Filūsīyāt) на захід від Ель-Аріша. Їх шлях провів їх далі на захід біля узбережжя Середземного моря 8 Пелюзій (ель-Фарама) де св. Сім'я пробула кілька днів. На перешийку Росії 9 ель-Кангара вони дісталися з Синаю до материкового Єгипту.
Тепер їхня подорож слідувала за Ваді-еш-Шумілат, в якому сьогодні знаходиться канал Ісмаїлія, в старовинному ландшафті Гошен, який знаходиться в Вірменське Євангеліє дитинства Площа Таніс це називається. Шлях їх привів їх до сіл 10 Пітом (Ієрополіс, Скажи Ель-Масуглūṭa), 11 et-Tell el-Kabīr, 12 Пі-Сопт (Ṭafṭ el-Jinnā) до 13 Пі-беште (Бубастіс на південному сході сьогодні Zaqāzīq) до 14 Більбейс.
.jpg/320px-Belbeis_(2).jpg)
Повідомляється, що їдучи через вул. Сім'я шукала притулку в печері. Дракон, який вийшов з печери, закричав, побачивши дитину Ісуса, впав на землю і вклонився дитині. Оскільки Ісус зміг заспокоїти диких тварин, багато диких тварин приєдналися до св. Сім'я (пророцтво Ісаї, Є 11,6 ).
Коптський синаксарій згідно з was Бубастіс перше місто на їх подорожі через дельту Нілу. Бачення Феофіла повідомляє, що жителі спраглої св. Сім'я відмовила у воді. Після невдалих пошуків джерела води Ісус намалював хрест на землі, після чого незабаром відкрилося джерело. Вода корисна для всіх - тільки не для жителів Бубастіса.
Далі на південь, св. Сімейне місто Більбейсв якому Ісус воскресив померлого. Відповідно з Коптський та ефіопський синаксари та Проповідь Захарії сім'я продовжувала свій шлях 15 Саманнуд далеко. В Проповідь Захарії буде наступним місцем 16 ель-Бурулл зателефонував. Подальший шлях привів їх до району 17 Сачав якому, згідно з коптським та ефіопським синаксаріями, Ісус залишив слід у скелі біля Біча-Ісуса. З Террани, св. Сім'я на 1 Скітіце благословив Ісус, щоб ченці мали поселятися тут. Потім він провів свій шлях до сьогоднішнього 18 Каїр.
З Каїр до Асюй
Псевдо-Матвій Євангеліє повідомляє, що св. Сім'я в 19 Увімкнено (ель-Магарія) дійшли до свого першого місця в долині Нілу. Ісус копав джерело і встромив у землю палицю, з якої виникла пальма, під якою Марія відпочивала і годувалась плодами. Пальми вже не існує, сьогоднішній явір датується 1672 роком. Вони зробили свій наступний відпочинок у районі Каїрена 20 Харат Зувейладе сьогодні, серед іншого, церква св. Діва знаходиться. Кажуть, вода в криниці цієї церкви цілюща. Подальший шлях привів її 21 Вавилон, 22 ель-Гіза і після 23 ель-Манаді. Біля підніжжя сьогоднішньої церкви св. Діва вони продовжили свою подорож на вітрильному кораблі по Нілу.
Історик Абу Саліх повідомляється про перебування в церкві Ель-Мартуті, яка, ймовірно, знаходилася на південь від сьогоднішнього Бадрешайна. Історик Макрізі згадує пальму в 24 Ігнасія ель-Мадіна, під яким Марія зупинилася. Передбачається, що на це посилається 19-та сура Корану ( مَريَم, Мар’ям, з вірша 23), повідомляючи про біль Мері під час пологів.
_02.jpg/283px-Relieve_tumba_Satbahetep_(M.A.N._Inv.1976-114-A-2080)_02.jpg)
Згідно з усною традицією, Ісус благословив джерело в 25 Ішнін ан-Натарара, 12 км на південний захід від Маґаґха. Наступна їх зупинка була в 7 км на захід 26 Байсуса (Дейр-ель-Гарнус). ефіопський синаксарій розповідає про криницю, з якої св. Сім'я пила і кого тут вживали як нілометр. Вони досягли 10 км на південь 27 ель-Бахнаса. За традицією св. Сім'я може отримати воду з криниці, яка, як вважалося, пересохла, і Ісус зміг навчити алфавіт та його божественне значення.
Вони кинули 28 Кінополіс (ель-Кейс) продовжили свою подорож на човні, і приблизно через 35 км вони дійшли до 29 Gebel eṭ-Ṭeir. Тут Ісус не допустив, щоб великий валун упав на човен. Потім вони відпливли далі на південь, поки вони, як i.a. Псевдо-Матвій Євангеліє повідомлено, 30 Гермополіс магна (ель-Ашмунейн) досягнуто. У місті, в якому сьогодні вже немає християнських свідчень, кажуть, що зображення ідолів місцевого населення існували при приїзді св. Сім'я розпадається. Наступного дня Ісус зміг зцілити численних жителів від їх страждань. Після цього св. Сім'я по кілька днів 31 Манлау (Малаві) і 32 Кеніс (Дайруш-еш-Шаріф) де Ісус творив більше чудес. Наприклад, він міг зцілити хлопчика, якого одержив диявол.
Їхній шлях привів їх через замулений Санабу і над містом 33 Cusae (ель-Кунія). Вони збудували на місці сьогоднішнього монастиря 34 ель-Мугаррак хатина, де вони пробули понад півроку та десять днів. Церква св. Діва вважається найдавнішою в Єгипті.
Згідно з усним переказом, найпівденнішою станцією є св. Родина приблизно в 10 км на південь від Асюна на місці сьогоднішнього монастиря 35 Дурункана якому св. Сім'я залишилася в печері. Тоді св. Сім'я після Дейр-ель-Мугаррак назад.
З Середній Єгипет до Назарет
Тим часом Ірод помер, і ангел Господній мріє сказати Йосипу, що вони можуть повернутися в Ізраїлеву землю (Гора 2,19–23 ). По суті, вони йдуть маршрутом своєї зовнішньої подорожі.
Про Hermopolis magna (ель-Ашмунейн) дійшов до них 36 Дейр-ель-Баршаде вони перебувають у так званій незайманій печері (араб.:مغارة العذراء, Магхарат аль-Адраг) залишився на ніч.
В Старий Каїр Вони ночували в печері, де сьогодні знаходиться крипта Сергієвої церкви. Їдучи на північ, вони продовжували зупинятися ель-Магарія і в 37 Мушуруд (ель-Махамма), де св. Родина благословила джерело в районі сьогоднішньої церкви.
Зворотна дорога тепер взяла її на себе 38 Леонтополіс (Скажіть el-Yahūdīya), Білбейс, Ваді е-Шумілат, перешийок Ель-Кангара та Газа. Але вони оселились не у Віфлеємі, а в Росії 39 Назарет (Гора 2,22–23 ).
література
- Загальні зображення св. Сім'я:
- : Маршрут Святої Родини в Єгипті. В:Studia orientalia christiana: Collectanea, Вип.7 (1962), Стор. 3-44.
- : Святе Сімейство в Єгипті. Каїр: Американський університет при Каїрській пресі, 2000 (6-е видання), ISBN 978-977-424-129-1 .
- : Про втечу святого сімейства за коптськими традиціями. В:Бюлетень Соціального Археологічного Копте (BSAC), вип.38 (1999), Стор. 29-50.
- Частину апокрифічних Євангелій, Арабське Євангеліє від дитинства, Псевдо-Матвійське Євангеліє, Дитяче Євангеліє від Фоми можна знайти в:
- : Evangelia Infantiae апокрифи; Апокрифічні євангелії дитинства. Фрайбург та ін.: Гердер, 1995, Фонтес Крістіані; 18-го, ISBN 978-3-451-22133-0 .
- : Апокрифи: приховані книги Біблії. [Ашаффенбург]: Патова ситуація, 1994, ISBN 978-3-629-91319-7 .
- Вірменське Євангеліє дитинства доступне в англійському перекладі: : Вірменське Євангеліє від дитинства: з трьома ранніми версіями протевангелія Якова. Оксфорд: Преса Оксфордського університету, 2008, ISBN 978-0-19-954156-0 .
- Бачення Теофіла можна знайти як переклад англійською мовою: : Вудбрукські дослідження: християнські документи на сирійській, арабській та Гаршуні; Вип.3. Кембридж: Хеффер, 1931, Стор. 1-92.
- Про проповіді Захарії, єпископа Сахи, Кіріака, єпископа Бахнаси та Тимофія ІІ Еелура, 26-го Олександрійського патріарха:
- : Історія християнської арабської літератури; Вип.1: Переклади. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1944, Studi e testi; 118, Стор. 227-234. Розділ 55 «Політ в Єгипет» містить короткі описи проповіді Захарії, видіння Теофіла та проповідей Кіріака.
- Сулейман, Абд-аль-Масіḥ (Ред.): Kitāb Mayāmir wa-ʿaǧāʾib as-saiyida al-Aḏrāʾ Maryam: ʿalā ḥasab mā waḍaʿahū ābāʾ al-kanīsa al-urṯūḏuksīya. Мір (Каїр): Maṭbaʿat ʿAin Šams, 1927 (2-е видання), Стор. 56–81 (Розділ 3, Гомілія Захарії, на стор. 71 над місцями, де згадуються Саманнуд та Ел - Бурулл), 106–118, 119–139 (Розділи 5 та 6, Проповіді Кіріака). Переклад назви: Книга проповідей і чудес Дами, Діви Марії.
- : L’homélie sur l’église du Rocher, що приписується Тимофії Ælure. Turnhout: Бреполи, 2001, Patrologia orientalis; 47. 2 томи.
