 Колони, що належать пронаосам Птолемея 'VIII. Евергета' II. Храм місяця | ||
| Ель-Мадамуд · المدامود | ||
| Губернаторство | Луксор | |
|---|---|---|
| Мешканці | 15.091 (2006) | |
| висота | 79 м | |
немає інформації про туристів у Вікіданих:  | ||
| Розташування | ||
| ||
Ель-Мадамуд (також Медамуд, Медамуд, Медамут, Медамот, арабська:المدامود, аль-Мадамуд, повністю Наǧʿ аль-Мадамуд (نجع المدامود, „Гамлет Аль-Мадамуд"), Давньоєгипетський: Маду, Коптський: ⲘⲈⲦⲈⲘⲞⲨⲦ, Metemout) - село в Верхній Єгипет на півночі Росії Карнак або приблизно за 8 км на північний схід від Луксор. На захід від села знаходиться Місячний храм, археологічні розкопки.
фон
Давньоєгипетське місце Маду (M3dw) зафіксовано як місце розташування Храму Місяця з кінця Старого Королівства або 1-го проміжного періоду. Назва місця збереглася через коптську мову донині. Очевидно, місце не мало іншої функції. Місцевий храм є одним із найдавніших археологічно доведених храмів Єгипту.
Місцевий храм був присвячений тріаді богів Маду, це ті, що в основному були зображені у формі бика в пізній період Місяць бога війни, його супутник Рат-тауї ("порада двох країн »), жінка-богиня сонця та її син Хор-па-ре-па-черед ("Horus-Re, дитина", допоміжна форма Харпаре). До введення Амона як головного бога в Фіванському гау, Місяць був головним богом цього гау. Храми Місяця все ще перебувають у Фіванському регіоні Карнак і в eṭ-Ṭōd посвячений цьому богу. У перші дні Місяць зазвичай зображають у вигляді сокола, причому зображення бика в основному починаючи з пізнього періоду і далі, безумовно, слід підкреслити його бойовий характер та цілющі сили. Гарпаре - рідкісна форма Гора, якому поклоняються лише як дитині чи підлітковому богу у зв'язку з місцевою тріадою богів. Гарпаре захищає царя від хвороб і лиха.
У часи Птолемеїв (грецькі) богу вітру і родючості Амону тут поклонялися в однаковій мірі, але його поклоніння в цьому храмі розпочалося в Новому царстві.
Перший простий храм знаходився на сході під сьогоднішнім храмом. Він датується кінцем Старого Королівства або Першим проміжним періодом, але до 11-ї династії. З півночі два пілони, один за одним, вели до подвійного печерного святилища, підземні камери якого були позначені на поверхні насипами землі. Ці кургани землі, безперечно, мали функцію первісних курганів. З підняттям рівня води після побудови Асуанської греблі в 1970 році цей ранній храм був загублений.
Сесостріс III. (12-та династія, Середнє Королівство) спорудили цей перший храм з власним храмом. Приблизно 60 × 100 м великий храм, що виходить на північ і південь, був побудований із глинобитної цегли. Лише дверні отвори та стовпи, включаючи архітрав, були зроблені з вапняку. Вхід до храму знаходився на півночі. За знайденими уламками можна було реконструювати дві брами. Портал Sedfest, який присвячений річниці коронації Сесостріса III. пам'ятає, знаходиться сьогодні в північній частині першого поверху в Єгипетський музей з Каїр, друга в південно-західній частині музею під відкритим небом у храмі с Карнак. Від Сесостріса III. все ще є його храмами в Каср-ес-Сага і Мадінат Маді в Фаюм відомі. Кілька статуй цього правителя також походять з місцевого храму.
У 13-й династії храм було розширено та додатково прикрашено, особливо за Собехотепа II. У Новому царстві Тутмос III. побудувати власний храм розміром 21 × 32 м на захід від храму із Середнього царства. Він був орієнтований у напрямку захід-схід і складався із колонного залу, приналежного столу та бариного заповідника. Власне кажучи, храмовий комплекс на цей час вже є подвійним храмом.
В Греко-римський період храм було зруйновано, замінено новою будівлею і значно розширено. Птолемей VIII Евґертес II (близько 180-116 рр. До н. Е.) На захід від храму добудував пронаос (тамбур), з якого п’ять колон та архітравів і сьогодні стоять вертикально. Римський імператор Антонін Пій (86 - 161) розширив храм ще одним західним внутрішнім двориком з подвійним рядом колон - храм тепер був довжиною близько 75 м і шириною 42 м. Імператор Тиберій Цезар Август (42 р. До н. Е. - 37 р. Н. Е.) Мав ворота, побудовані для навколишньої стіни в кінці проспекту Сфінкса.
В кінці IV століття на території храму була побудована коптська церква.
розвідка храму здійснено 1925-1932 рр. французькими єгиптологами Фернаном Біссоном де ла Роке, Александром Варіле та Клементом Робішоном від імені Парижани Музей Лувру. Частина знахідок зараз знаходиться в Луврі та Музеї образотворчих мистецтв у Ліон виданий.
потрапити туди
Найкоротший маршрут (близько 8 км) значною мірою йде дорогою Хургада. Для прибуття та виїзду до Луксор вам не потрібен конвой між 6:00 та 18:00. Вночі вам доведеться покладатися на платну колону.
мобільність
Район храму, фактично все село, можна дослідити пішки.
Туристичні пам'ятки
1 Місячний храм(25 ° 44 ′ 4 ″ пн.ш.32 ° 42 '35 "в.д.) знаходиться на захід від села. Насправді його не можна відвідати в Каїрі без спеціального дозволу Вищого органу антикваріату!
Нинішні залишки храму датуються греко-римськими часами.
Приблизно 200 м проспект сфінкса веде від древньої набережної на захід від храму до власне храму. Близько 50 м навпроти храму є залишки воріт імператора Тіберія на проспекті. Барк ідола вивантажили з корабля під час процесії на набережній і перенесли через алею сфінксів до храму.
Від храму залишилися майже лише фундаментні стіни та основи колон. Ви заходите в храм на заході і виходите на передню двір, яка з трьох сторін облямована подвійним рядом колон. Відразу на сході за нею розташовано п’ять майже повністю збережених колон, які належать до пронаосів Птолемея VIII Еуергета II. Як біля воріт Тіберія, так і біля вцілілих частин храму, зображення все ще можна побачити на затонулому рельєфі.
На південь від храму знаходиться святе озеро часів Птолемеїв (грецьке) та криниця. Існування другої західної вхідної брами свідчить про те, що тут за часів Птолемеїв мав бути ще один храм.
Приблизно за 50 м на південь від воріт Тиверія зібрано численні фрагменти храму, на яких ще можна розібрати картуші та фрагменти сцен. Ці фрагменти каменю також в основному походять з греко-римських часів.
кухня
розміщення
Проживання можна знайти в сусідніх містах Луксор і Карнак.
література
Короткий огляд можна знайти в
- : Храми Єгипту: житла, культові споруди, пам'ятники. Цюріх: Артеміда та Вінклер, 1992, ISBN 978-3760810737 , Стор. 160 - 163.
Більш широкі подання можна знайти лише в наукових публікаціях:
- : Доповідь про фол де Медамуда. В:Fouilles de l'Institut Français d'Archéologie Orientale du Caire <Ле Каїр>, ISSN0768-4703, Вип.3–9 (1932) (Французька). Опубліковано 1926–1932.
- : Опис соммері дю храм примітиву Медамуда. Ле Каїр: Почат. Де l'IFAO, 1940.
- : La porte de Tibère à Médamoud. Видання L'histoire d'une. В:Бюлетень французької французької спільноти <Париж>, Вип.81 (1978), Стор. 18-26 (французька).
Веб-посилання
- Опис храму у французькій Вікіпедії.
