Мар Саба - Mar Saba

Монастир Мар Саба - грецький православний монастир в долині Кідрон між Віфлеєм та Мертве море в Іудейська пустеля. Правильно називається форма колонії ченців-відлюдників Лора призначений.

фон

Грецький православний монастир на скелі над долиною Кідрон між Єрусалимом та Мертвим морем був побудований у V столітті. і вважається одним з найважливіших постійно заселених грецьких православних монастирів на Близькому Сході.

історії

Святий Сабас походить з Каппадокії в тодішній Малій Греції Азії, коли вісімнадцятирічний монах вирушив до Святої Землі як наступник Євтимія Великого, засновника руху монахів-відлюдників. У 478 році він оселився в печері, вказаній ангелом, на крутій стіні над долиною Кедрон, через п'ять років дозволив поселитися поруч більшій кількості монахів-відлюдників і була побудована перша печерна церква Святого Миколая.

Коли це незабаром стало замалим, при святому Сабасі була побудована набагато більша головна церква монастиря, яка була освячена на Благовіщення. церква, яка і сьогодні виконує функції головної церкви, була побудована в 502 р. н. е. освячений. Після того, як святий Сабас помер у 532 році, його кістки були знайдені цілими та почитані через кілька років, хрестоносці привезли кістки до Риму як реліквії. Після того, як в 1964 році святий Сабаса явився римо-католицькому духовенству і попросив повернути його кості до монастиря, кістки були повернуті до монастиря Мар Саба в 1965 році і поховані в головній церкві.

Правила монашого співжиття були встановлені святим Сабою, ченці-відлюдники провели своє життя на вузькій смузі монастиря і харчувались водою, хлібом і, можливо, продуктами оточення монастиря. До вторгнення персів у 614 р. Та арабів у 638 р. Н. Монастирське товариство пережило розквіт, тут, як кажуть, мешкало до 5000 ченців (зазначається, що в різних монастирях та скитах проживали до 15000 ченців у всій пустелі між Віфлеєм, Єрусалимом, Єрихоном та Мертвим морем).

У 8 ст Тут жив Іван Дамаський, іншими відомими жителями були Теодор дер Сабайт і Михайло мученик. До приходу хрестоносців відправляли месу згідно староєрусалимської літургії, потім був прийнятий візантійський обряд. Порядок богослужінь та збір пісень Єрусалимський Типікон від монастиря Святого Сабаса став основою богослужіння та монастирського порядку православних церков, а згодом отримав подальший розвиток у Візантії. Традиція повного бдіння, нічної сторожі, під час якої співаються всі 150 псалмів, відповідно. наприклад, молиться з монастиря.

Після завоювання Святої Землі хрестоносцями, мамелюками та османами, Лавра Святого Сабаси не зазнала подальшого розквіту, але залишилася найважливішим монастирем в іудейській пустелі. Монастирське життя могло продовжуватися незмінним протягом століть, постійно бурхливе джерело на скелястому схилі над Кедроном завжди постачало ченців та паломників свіжою водою. Багато паломників повідомляють про чудеса зцілення; фінікова пальма, плоди якої використовувались для допомоги стерильним парам, як кажуть, знову проросла після повернення кісток святого Сабаса в 1965 році.

Монахи в Лаурі Святого Сабаси живуть за суворим правилом, богослужіння починаються о 2–3 ранку і тривають 6–7 годин, у Великий піст навіть 9–10 годин. У будні буває лише один прийом їжі, лише по суботах і неділях подають по два прийоми їжі, під час Великого посту ченці повинні задовольнятися сирою їжею (ксерофагія), через правило обмеження простої їжі, рекомендоване святим Сабасом, садівництво ніколи не підкреслювались, а оливкові та лимонні дерева - єдині рослини в районі монастиря. Через легенду про те, що святий Сабаса спокушався з'їсти яблуко один раз під час Великого посту і що він протистояв цій спокусі, знищивши яблуко і поклявшись не їсти яблука, поки він живий, ченці їдять від Мар Сабаса до сьогодні жодного яблука.

Окрім дощової води з цистерн та божественного джерела джерела, монастир працює повністю без водопостачання, таким же чином (крім будівельних робіт) відмовляється від використання електроенергії.

Незважаючи на випадкове проникнення отруйних змій і скорпіонів з пустелі, ченці завжди були захищені від шкоди такими отруйними тваринами, які вони приписують божественному захисту.

Суперечка виникла внаслідок публікації Мортоном Смітом у 1973 р. Фотографії листа Климента Олександрійського із посиланням на таємне Євангеліє від Марка. Справжність цього листа досі викликає великі сумніви, оскільки оригінал документа більше не доступний для вивчення після його передачі Грецькому православному патріархату.

Подібно до того, як будуть монастирі на Афоні Жінки не допускаються наданий в Лауру Святого Сабаса, лише ту, що знаходиться зовні Жіноча вежа доступний для жінок. Таким чином, легенда про те, що стіни Мар-Саби падають, коли жінку приймають до монастиря, все ще зберігається.

потрапити туди

Літаком

Більшість мандрівників, швидше за все, користуватимуться Аеропорт Тель-Авіва - Бен-Гуріон прибути.

Поїздом / автобусом

Регіон навколо Віфлеєму не доступний залізницею. Один із способів дістатися сюди на громадському транспорті - це сісти на мікроавтобус Віфлеєм - Убейдія, який веде паломників до воріт монастирського комплексу, інакше до Віфлеєму можна доїхати на таксі.

На вулиці

В основному є три способи дістатися до монастиря або поблизу:

З Віфлеєм Через Убейдію з півночі до монастиря веде дорога з твердим покриттям із твердим покриттям. Це найпростіший варіант, який також пропонують таксисти у Віфлеємі.

Від дороги № 1 (Єрусалим - Йорданська долина) відгалужується в 2 км на північ від Альмога прокладеною шпоровою дорогою довжиною 18 км із позначкою "Набі Муса", яка веде до околиці монастиря.

Вузька брукована дорога відгалужується від дороги № 90 на Мертвому морі біля пункту пропуску ізраїльської армії до єврейського поселення Мізоке Драгот. Асфальт закінчується біля населеного пункту. Звідти до гірського хребта на південь від долини Кідрон (оглядовий майданчик Мар Саба) можна дістатися на гравійних дорогах повнопривідними повнопривідними транспортними засобами. З оглядової ділянки ви можете піти стежкою вниз у долину Кідрон - і, перетнувши струмок, ви можете піднятися до монастиря. (Не залишайте транспортний засіб без нагляду, існує небезпека взлому!).

Автомобілям із ізраїльськими (жовтими) номерними знаками дозволено в'їжджати на палестинські території - інакше ізраїльтянам не буде дозволено їхати з Єрусалима до Мертвого моря. Страхове покриття для оренди автомобілів існує лише за умови прямої домовленості. Оскільки багато ізраїльтян пересуваються палестинськими територіями, зареєструвавши свої машини в Ізраїлі, насправді не буде проблем, якщо туристи будуть робити те саме.

Пішки

Одна з можливостей - проїхати по дорозі 417 Маале Адумім щоб дістатися до населеного пункту Кедар-ха-Єшана. Від стоянки біля входу можна пройти на південний схід червоно-білою позначеною трасою, а потім на південний захід чорно-білою маркованою трасою. Уздовж річки Кідрон, яка відводить неочищені стічні води зі Східного Єрусалиму і, отже, неприємно пахне, ви піднімаєтесь на східну сторону до мосту в Бір Ібрагім.
Стовп із греко - єврейсько - арабським написом вказує на те, що ви дійшли до району монастиря. Широкий шлях веде з північного боку високо над Кедроном, який глибоко прорізаний у мальовничому каньйоні, до монастиря.

Інший варіант - доступ з півдня. Через асфальтовану дорогу, що веде до Аль-Набі Муса від головної дороги 1Єрусалим - Єрихон від'їжджаючи, можна проїхати плато Юдейської пустелі неподалік. Синьо-біла позначена траса досягає південного схилу над долиною Кідрон, Оглядовий майданчик Мар Саба, після відстані майже 5 км. Звідси ви можете спуститись серпантиновою стежкою в долину Кідрон і піднятися до монастиря на протилежному боці.

Це рішення запропонувало б саме по собі, якби не високий ризик прориву транспортного засобу в пустелю Юдею бедуїнами, зацікавленими у речах ... Іншим варіантом буде орендований мотоцикл.

мобільність

Місцево один рухається пішки.

Туристичні пам'ятки

Від Оглядовий майданчик Мар Саба на південному схилі долини Кідрон відкривається чудовий вид на монастирський комплекс.

У монастирському комплексі Лаура з Агіоса Саббаса або Мар Саба Протягом століть допускаються лише чоловіки, жінки серед паломників повинні залишатися на вулиці, розчаровані.

• Це на пагорбі навпроти входу Жіноча вежа, Жіноча вежа є єдиною будівлею, доступною для жінок в монастирі Мар Саба.

Є в цілому монастирі Заборона фотографії!

• Цілий Монастирський комплекс, який сидить на престолі в орлиному гнізді трохи вище урвища над долиною Кідрон, оточений стіною. Доступ з півночі, де дорога з Віфлеєна в декількох поворотах веде до головного порталу.
• З входу з правого боку ви можете пройти по сходовій марші у передню частину, ось вона шестикутна могила святого Сабаси з куполом, покритим мідним листом.
• Головна церква з 6 століття, тут були поховані кістки святого Сабаса після повернення з Риму. Доступ до головної церкви, рясно розписаної грецькими фресками, зазвичай надають відвідувачам лише для молитви ченці.
• в Оссарій з черепами тисяч ченців можна зазирнути у вікно.
• До одного можна дістатися коридором тераса перед Житлове крило ченців, вид тут на зелену долину Кідрон нагадує вид на грецькі монастирі. Тут можна фотографувати.

діяльності

• Відвідування монастиря (для чоловіків) з метою пішохідної екскурсії. Відвідування, як правило, з 8:00 до 16:00 або 17:00, у святкові та інші випадки монастир може бути закритим для відвідувачів.

магазин

• У монастирі не продаються сувеніри, предмети поклоніння та інші товари.
• свіжа, прохолодна вода, яку готують для них, - цінна послуга для відвідувачів.

кухня

На території закладу немає варіантів харчування, їжу для туристів і, насамперед, питну воду для одноденного туру в Іудейській пустелі потрібно носити з собою.

розміщення

У монастирі немає ночівлі, можуть існувати спеціальні правила для греко-православних паломників за особистою консультацією.

здоров'я

Під час піших прогулянок по Юдейській пустелі переконайтеся, що у вас достатньо питної води, і уникайте спекотних літніх днів.

поїздки

література

• Лора святого Сабаси, освяченого в пустелі Іудеї, брошура, видана монастирем Мар Саба, англ.

Веб-посилання