Балаṭ - Balāṭ

Старий центр села Балаг
Balāṭ · ‏بلاط‎
ГубернаторствоНова долина
Мешканці
3.794 (2006)
висота
136 м
немає інформації про туристів у Вікіданих: Додайте туристичну інформацію
Розташування
Карта розташування Нової долини в Єгипті
Lightbluedot.svg
Balāṭ

Балат (Арабська:بلاط‎, Balāṭ, „[Королівський] суд") Це місто і столиця у східній частині Росії єгипетський Раковина ед-Дахла в Нова долина. Багато будинків у старому селищному центрі живуть і сьогодні.

фон

Balāṭ в даний час є головним містом у східній частині долини. Місце існувало, мабуть, лише з другої половини XIV століття. Назва місця, ймовірно, походить від арабської салат (Арабська:بلد) Для Місцевість від. Назва, яку іноді використовують місцеві жителі Балан-ель-Малік означає сидіння влади. Старий центр села знаходиться на південній стороні магістральної дороги до Мужність, "сучасне" поселення простягається з північного боку.

Навіть коли поруч із ʿАйн Ахіл і Qilāʿ eḍ-Ḍabba розташовані два місця з давньоєгипетської 6-ї династії, це місце набагато молодше. Місце вперше згадується єгипетським істориком Ібн Дукмаком (1349-1407) у своєму списку з 24 сіл в долині, в яких також вирощують рис.[1] Балаг отримав атрибут великий на відміну від сусіднього міста ель-Кагаба але не.

Звичайно, Балан уже з них ранні мандрівники як англійці в 1819 році Арчібальд Едмонстоун (1795–1871)[2] та італійська Бернардіно Дроветті (1776–1852)[3], 1820 французам Фредерік Кайо (1787–1869)[4], 1874 до німецького дослідника Африки Герхард Рольфс (1831–1896)[5] і в 1908 р. американським єгиптологом Герберт Юстіс Вінлок (1884–1950)[6] відвідали. Едмонстоун повідомляє Беллатта Акації, старі глинобитні будівлі, які неможливо датирувати, та похорон. Дроветті повідомляв про велике місто, яке було оточене стіною і мало 1000 жителів. Зростання значення Бала-бея також сприяло тому, що мешканці Тінейди, які неодноразово зазнавали нападу бедуїнів, переїхали до Балану у другій половині 18 століття. Саме в цей час мешканці ель-Ка-бегаби почали селитися в Балі.[7]Джон Гарднер Вікінсон (1797-1875), який відвідав депресію в 1825 році, повідомив про 800 жителів чоловічої статі.[8] Рольфс пояснив, що приблизно в 130 метрів Балаг, включаючи навколишній хутір ель-Башанді Жило 3000 мешканців і що тут було дві мечеті та багато могил шейхів. За 1897 рік дав британський картограф Х'ю Джон Львеллін Біднелл (1874–1944) налічував 1784 жителів.[9] За даними Bliss, у 1983 році тут проживало 6197 жителів,[10] тоді як перепис 2006 року показує лише 3794 жителя.[11]

Склад населення у Балані це дуже змішано. Арабіст Манфред Войдіч повідомив про розмову зі старим чоловіком, якому було, мабуть, сто років.[12] Старий розповів про первісні сім'ї - Нагарін, Фукау та Абу Селі, а також про прибулих. Аббагін походив з Бані Аді Асюйякі вибрали Альту Абу Саламу, Аулада Абу Сідхума та ель-Кабабну з Сівахто прийшов до Чатайби Sōhāg і Баріс з Хеджазу, Равабіḥ з Тінейда а також Равашду та Дахіру із заходу (Магріб, на захід від оазису?). Старий також повідомляв, що, звичайно, у минулому все було краще, земля була родючою. У наш час про релігійні цінності забувають. Землеробством займалися феодально. ʿНавколо (Міський голова) третина врожаю повинна була бути доставлена. Жнива робили вручну, а ноги молотили. На жаль, були також напади сарани та щурів.

Німецький етнолог Френк Блісс називається 1899/1900 (1317 АГ) народився Імам Мубаріз ель-Балані, сім'я якого проживала в Балані з кінця 15 століття. Чатайби, які іммігрували з Баріса на початку 18 століття, досягли значного підйому в середині 18 століття. Вони також стверджували, що принесли справжній іслам Балану. На додаток до клану Тачіра з ель-Кагаби, який спочатку походив з району Марракеша, в 18 столітті до Балану прибули ще три сім'ї - ель-Габарна, ель-Амайра та ель-Махарта.

Що стосується сімейної історії, в Бала Дверна перемичка використовуються, але лише дуже пізно в 1779 р. (1193 р АГ) розгортати.[13]

потрапити туди

Алея в старому селі
Алея в старому селі
Двері будинку
Помічені дерев'яні балки
Деталь іншого пучка
Серце старої мечеті
Всередині нової мечеті
Олійниця у старому селі
Кладовище Балаг
Могила шейха Хамуди
Могила шейха Хамуди

Місто знаходиться по обидва боки від магістральної дороги від Тінейда до мужність, старий центр села прямо на південній стороні. Відстань від Мут - 32 кілометри, а від Тінейди - 10 кілометрів. До нього можна сміливо дістатися з зупинки в центральній лікарні на машині або в рідкісному громадському транспорті (автобуси, маршрутки).

мобільність

Оглянути старий центр села можна лише пішки.

Туристичні пам'ятки

Головна визначна пам'ятка - стара 1 Центр села(25 ° 33 '40 "пн.ш.29 ° 15 ′ 51 ″ сх.д.) на півдні сьогоднішнього міста. Тут вартий великий похід. На відміну від ель-Каар але це не музей. Він все ще населений. Однак мешканцями є переважно старі жінки та давно створені сім'ї. Молоді люди воліють жити у «сучасних» будинках з каменю чи бетону.

Вони також були в Бала-Аучі Будинки побудована з цегляної цегли. Стіни були частково оштукатурені. Будинки складалися з двох-трьох поверхів. Двері мали напівкругле закриття над дерев’яною перемичкою. Стелі були зроблені з стовбурів пальм, які були з'єднані пальмовим листям. Дерев’яні балки над дверима в одному чи двох рядкових написах розповідають про господаря будинку. Текст був написаний каліграфічно Nas.chī, страчений. На зовнішніх кінцях є кругові орнаменти.

Півтора метра завширшки Алеї часто перебудовані. У районі надбудови з боків зрідка є лавки. Деякі кущі були висаджені на чистих ділянках.

У старому місті залишилося щонайменше двоє Мечеті. Нова мечеть та медресе (школа) складається із приблизно 3-метрової громадської кімнати з простою нішею для молитов, Міхраб, і цегляна кафедра, Мінбар. Тут ви також можете знайти дітей у школі. Стара мечеть набагато більш плоска. Його стеля підтримується присадкуватими колонами.

Був у Балані теж Ремесло оселився. Тим часом напівзруйнований олійний завод все ще свідчить про це.

На південь від старого села тягнеться його кладовище, на якому також є кілька квадратних купольних гробниць шанованих шейхів. Ці купольні гробниці були побудовані з глинобитної цегли. Самі куполи мають численні світлові отвори.

Найвідоміша могила 1 Шейхи Хамуда Садад Аллах Хамдан(25 ° 33 '32 "пн.ш.29 ° 15 ′ 51 ″ сх.д.), 1540/1541 (948 АГ) помер. Вхід до могили знаходиться на сході. Місце поховання квадратне, довжина краю близько п’яти метрів. Нижня частина купола складається з двох восьмикутних кілець. Могила оштукатурена та побілена зсередини та зовні. На стінах є однорядковий напис блакитного кольору з віршами з Корану, традиціями пророка Мухаммеда та віршами шейха Абд ель-Дахіма (див. Також ель-Кагаба). На східній стіні є молитовна ніша. Посередині - залишки кенотафу, фальшива могила та померлий.

розміщення

Проживання доступне в мужність і в Каср ед-Дахла.

поїздки

Візит до Балата можна поєднати з відвідуванням гробниць мастаби правителів 6-ї династії в Кіла 'ед-Дабба і фараонське поселення Русі ʿАйн Ахіл підключити.

література

  • Кастель, Жорж; Аль-Вакіл, Абд аль-Лафіф: Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balāṭ (Оазис де Дагла). В:Annales Islamologiques (AnIsl), вип.20 (1984), Стор. 183-196, панелі XXX-XXXIV.
  • Блаженство, Френк: Економічні та соціальні зміни в "Новій долині" Єгипту: про наслідки політики єгипетського регіонального розвитку в оазисах західної пустелі. Бонн: Політична робоча група для шкіл, 1989, Внески в культурологію; 12-й, ISBN 978-3921876145 , С. 13, 97 ф.
  • Хівернель, Жак: Балат: étude ethnologique d’une communauté rurale. Ле Каїр: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'étude; 113.
  • Радван, Маха Бренс Ахмад: Архітектура, зміни та концепції сучасності в Балаті, Оазиси Дахли. Каїр: Американський університет у Каїрі, 2011. Дисертація, англійською мовою.

Індивідуальні докази

  1. ↑Ібн-Дукмак, Ібрахім Ібн-Мухаммед: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; аль-Гудзо 5. Булак: аль-Маґбана аль-Кубра аль-Амірія, 1310 р. По гідрі [1893], стор. 11 нижче - 12, особливо стор. 12, рядок 10.
  2. ↑Едмонстоун, Арчибальд: Подорож до двох оазисів верхнього Єгипту, Лондон: Мюррей, 1822, с. 44 f.
  3. ↑Дроветті, [Бернардіно]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, у: Cailliaud, Frédéric; Джомар, М. (ред.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les deserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 і 1818, Париж: Imprimerie royale, 1821, с. 99-105, зокрема с. 101 f.
  4. ↑Кайо, Фредерік: Подорож у Мере, білий бланк, о-дела-де-Фазокль та міді-дю-Рояум-де-Сеннар, Syouah et dans cinq autres oasis ..., Париж: Imprimerie Royale, 1826, текст 1, стор. 224 f.
  5. ↑Рольфс, Герхард: Три місяці в лівійській пустелі. Кассель: Рибалка, 1875, Стор. 299-301. Передрук Кельн: Інститут Генріха Барта, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  6. ↑Вінлок, Х [Ерберт] Е [Устіс]: Ед Дахлех Оазис: журнал про поїздку на верблюдах, зроблений у 1908 році, Нью-Йорк: Музей Метрополітен, 1936, с. 16 і далі.
  7. ↑Блаженство, Френк, цит., С. 97 ф.
  8. ↑Вілкінсон, Джон Гарднер: Сучасний Єгипет та Фіви: є описом Єгипту; включаючи інформацію, необхідну для подорожуючих у цій країні; Вип.2. Лондон: Мюррей, 1843, С. 365.
  9. ↑Біднелл, Х'ю Джон Львеллін: Оазис Дахла. Його топографія та геологія, Каїр, 1901 р. (Звіт Єгипетської геологічної служби; 1899,4).
  10. ↑Блаженство, Френк, цит., С. 13.
  11. ↑Населення за даними єгипетського перепису 2006 року, доступ 3 червня 2014 року.
  12. ↑Войдіч, Манфред: Зі спогадів столітнього: текст на діалекті Балань у Східній Дахлі / Єгипет. В:Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, Вип.3 (1998), С.7-33.
  13. ↑Декобер, Крістіан; Гриль, Денис: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
Повна статтяЦе повна стаття, як це передбачає спільнота. Але завжди є що вдосконалити і, насамперед, оновити. Коли у вас є нова інформація бути хоробрим і додавати та оновлювати їх.