Історичний Будда
Згідно з традиційною хронологією, Сіддхарта Гаутама Будда народився як син принца Суддходани та його дружини Маджі в Лумбіні біля Капілавасту близько 560 р. До н. Е. В сучасному Непалі. Він виріс у матеріальному достатку, одружився зі своєю кузиною Ясодхарою і мав сина Рахулу у віці 16 років. У 29 років він залишив родину і переїхав у пошуках внутрішнього задоволення. Він пережив, що людське життя завжди пов'язане зі старістю, хворобами та смертю. Після років навчання та життя в аскетизмі, у віці 35 років він розпізнав суть духу в медитації під смоковницею. Разом з 5 подвижниками він заснував орден ченців, мандрував північною Індією і поширював своє вчення, поки не помер у віці 80 років.
Вчення Будди
Кожна жива істота - це перш за все цикл (Самсара) народження та відродження (перевтілення) суб'єкт, поки розум не пробуджений (просвітлений) в Чотири благородні істини бути дійсним:
- Окрім радості, життя завжди включає страждання: старість, хвороби та смерть - це неминучі страждання.
- Причини страждань - це пристрасті, тяга до задоволення та тяга.
- Коли причини перестають існувати, страждання припиняються
- Спосіб прибрати страждання такий Восьмикратний шлях:
- Правильний погляд, правильне ставлення, правильна мова, правильні дії, правильне життя, правильне прагнення, правильне мислення, правильне занурення
Викладання та його розширення
Однак, поширюючись, вчення контактує з іншими релігіями. Незабаром було кілька рад для забезпечення єдності навчання. Тим не менше, не можна було попередити, що незабаром виникли різні думки щодо вчення та Писань, на яких базувалось вчення.
розщеплення
Буддійським ченцям було дозволено приймати їжу лише як пожертви; їм не дозволялося мати матеріальні надбання. Коли чернець зауважив, що деякі інші отримували і приймали гроші, зав'язався суперечка і врешті-решт розкол. Навчання людей похилого віку або Теравада намагався жити вірно традиціям. Інша група, насамперед Махасангікас зателефонував, побачив це більш прагматично і більше пристосувався до місцевих умов. Потім вона подзвонила собі великий транспортний засіб або Махаяна і насмішкувато називав послідовників Теравади як маленький транспортний засіб або Хінаяна.
формувати
Буддизм швидко поширився в Індії, особливо тому, що він був за царя Ашоки в 3 столітті до нашої ери. Став державною релігією. Форма Теравада переважав в Індії та Шрі-Ланці, і сьогодні його можна зустріти в М’янмі, Лаосі, Камбоджі, Таїланді та В’єтнамі. Пізніше буддизм був витіснений в Індії піднесенням індуїзму та поширенням ісламу.
Махаяна або великий транспортний засіб утвердився в північній зоні поширення, в регіоні Гімалаїв, в Китаї, Кореї, Японії та Монголії. З цієї форми розвивалися подальші течії. У Тибеті це стало Ваджраяна або що Алмазний транспортний засіб, з нами зазвичай також як Ламаїзм У Китаї медитаційна форма Чан, він поширився на Корею, В’єтнам та Японію, там він як Дзен-буддизм відомі.
Зміст переконань
- Буддизм не має всемогутніх безсмертних богів.
- Будда не є богом, йому не можна поклонятися, тому що він знаходиться в нірвані, лише поклоняється.
- Буддизм знає цикл народження та відродження (також перевтілення). У людини немає душі, вона є визначальною для наступного життя карма, сума всіх вчинків, але також і всіх.
- Хто не спить, може розірвати цикл і це Нірвана досягти він є Будда.
- в буддизмі махаяни існує Бодхісаттва обіцяє: один досяг статусу Будди, але не вступає в нірвану, а стає Бодхісаттва, один переходить в інше тіло, щоб допомогти незбереженим людям. Теравада-буддизм не знає цієї обіцянки.
Буддійські символи
Є загальними
- Дхармачакра: "колесо закону", воно зазвичай представляється як колесо з 8 спицями і, таким чином, символізує Восьмикратний шлях. Цей символ використовується з самого початку буддизму
- Прапор буддизму: Вперше він був піднятий в 1855 році, а тепер став загальновизнаним у буддизмі. Прапор складається з п'яти вертикальних смуг кольорів синього, жовтого, червоного, білого та оранжевого, шоста вертикальна смуга повторює ці кольори знову зверху вниз. Кольори повинні представляти аури Будди під час його просвітництва, внаслідок чого шостий колір не може сприйматися людиною і тому представляється як суміш. Замість оранжевого кольору в різних буддистських країнах використовується інший колір.
