Кхмерське королівство
історії
Майже вся інформація про кхмерську імперію походить від Написи на санскриті або кхмерській на стелах і храмах. Крім того, є значущі повідомлення від китайців, які на той час вже вели жваву торгівлю з регіоном, яку вони самі Фунан зателефонував.
Підйом регіону розпочався десь у 9 столітті. Імперію Фунань можна описати як попередницю кхмерської імперії, яка, ймовірно, виникла в 1 столітті.
Наріжний камінь історії однієї з найпотужніших імперій Південно-Східної Азії лежить у Ролуосі, за кілька кілометрів на схід від Сієм Ріпа, коли королем був сам Кінг Джаяварман ii (802-850) оголосив себе необмеженим правителем світу в 802 році. Трохи пізніше столиця переїхала до Пном-Кулена, за 30 кілометрів на північ. Його син і наступник Джаяварман III. повернувся до регіону Ролуос і, ймовірно, побудував Баконг, найвідоміший храм групи Ролуос сьогодні. Індраварман І. пішов за ним на трон. Його робота поруч Преа Ко. Він також розпочав будівництво Барай-Індрататаки, який з Ясоварман І. було завершено.
Ясоварман Я не прийшов до влади без кровопролиття. Після коронації він переніс столицю в область Ангкор. Як центр нової столиці Ясодхарапура, Росія Пном Бахенг обраний. Це все ще одне з найпопулярніших місць в Ангкорі сьогодні. Розмір міста на той час становив 4 кілометри на сторону. Також Яшоварман I побудував східний Барай, водосховище довжиною 7 км і шириною 2 км. Його сини Харшаварман І. і Ісанаварман II. продовжив його спадщину. Після їх смерті місце перебування імперії було несподівано перенесено на Ко Кер у 928 році. Причина криється в розриві лінії правонаступництва.
Місцевий правитель з регіону Ко Кер на трон прийшов завдяки одруженню з молодшою зведеною сестрою Ясовармана I. Джаяварман IV. Він керував кхмерською імперією з острова Кер у 928-941 роках. Його наступник теж Харшаварман II. проживав у цьому місті з 941 по 944 рік. За відносно короткий час, коли Кох Кер був столицею Кхмерської імперії, було побудовано близько сотні священних будівель, в т.ч. храмовий комплекс з Прасат Том і семиярусна піраміда Пранг, великий барей та кілька прасатів із лінгами заввишки близько двох метрів. Унікальний Стиль Кер Кер з'явилися динамічні скульптури, вищі за життя, з витонченими рисами обличчя.
Раджендраварман II (944-968), двоюрідний брат Харшавармана II, переніс мегаполіс назад в Ангкор. Цей король досяг успіху після війни з Росією Чампа розширити кхмерську імперію на схід, південь і захід великими територіями. Разом зі своїм архітектором Кавіндраріматхана він будував шедеври Попередньо руп і Східна Мебона, до того ж Кажан Чум і водосховище Srah Srang. Східний Мебон був побудований на штучному острові в східному Бараї і урочисто відкритий в 952 році. Відкритий в 961 році, Пре-Руп був побудований на штучному пагорбі з латериту і є однією з найважливіших храмових гір. Попередній стиль стилю характеризується невеликими фігурами з досить статичною поставою. Плоский храм був завершений в 967 році в тому часі, що називався Ішанапура Бантей Срей не за замовленням Раджендравармана II, а двома брахманами. Багато прикрашений храм дав назву новому стильовому напрямку. Майстерна філігранна різьблення з каменю в глибокому рельєфі характерна для Стиль Бантей Срей (960-1000).
За Раджендраварманом II пішов його син Джаяварман В. (968-1001) Він заснував новий мегаполіс на західній стороні східного Барая Джайендранагарі (Місто Індри-Переможця). У 985 році він розпочав будівництво храму в його центрі Та Кео. Наступний король Джаявіраварман, продовжив будівельні роботи на цій вражаючій і крутій Храмовій горі висотою 45 м, але не зміг її завершити.
Джаяварман V керував Кхмерською імперією загалом 30 років. За ним лише кілька місяців слідкував Удаядітяварман I. Після цього відбулася дев’ятирічна війна за трон між Джаявіраварманом і Сур’яварманом І, яку останній переміг у 1010 році. Він дав побудувати королівський палац на території Ангкор Тома. Швидше за все він також ініціював будівництво західного Барая, який використовується і сьогодні.
Його син Удаядітяварман II. правив з 1050-1066. Побудований близько 1060 прогулянки по ньому Бафуон а також Західна Мебона назад. Його молодший брат Харшаварман III. правив з 1066-1080. Наступні роки були визначені правлячою династією, яка походила з того, що зараз є Таїландом. Два брати Джаяварман В.І. (1080-1107) і Дхараніндраварман I (1107-1113) визначили долю Кхмерської імперії. Потім настав час її племінника Сур'яварман II. (1113-1150), будівельник с Бенг Мелеа і Ангкор-Ват. Сурьяварман II проводив численні кампанії з розширення кордонів імперії. Його правління, яке тривало майже чотири десятиліття, також ознаменувало кульмінацію Ангкора.
У наступний період домінували політичні конфлікти, повстання в провінціях країни та неодноразові проблеми з сусідами - Чамом. У 1165 р. На престол зійшов узурпатор Трибхуванадітіяварман. Через 12 років його вбила кхмерська та чамська група, яка захопила Ангкор.
Пізніше принц взяв владу і вигнав Чам зі свого королівства. Він був під іменем Джаяварман VII. Король кхмерської імперії і правив у 1181-1219 роках. На відміну від своїх попередників, він був завзятим послідовником буддизму. Під час свого правління, яке тривало близько чотирьох десятиліть, він здійснив унікальну будівельну програму. Він заснував укріплене місто Ангкор-Том (велика столиця) з характерними міськими воротами і перетворив вже існуючий Байон на буддистське святилище. Оригінальний плоский храм став храмовою горою з 54 вежами, кожна з яких мала чотири величезні обличчя Будди Локешвара дивись. Храмовий комплекс Та Пром, Бантей Кдей і Преа Хан є одними з найбільших проектів Джаявармана VII. Також святилища Та Сом і Нейк пекан, створення Слонова тераса та Тераса прокаженого царя а також завершення Srah Srang падіння за його правління. Він мав понад сотню лікарень, побудованих по всій Кхмерській імперії, з яких так звані є і сьогодні Лікарняні каплиці (наприклад, на Ко Кер).
Невідомо, яку саме роль відіграв наступник Індраварман II. За ним пішов Джаяварман VIII, який повернувся до індуїзму і знищив багато буддистських представництв.
З періоду з кінця 13 століття до падіння кхмерської імперії в 16 столітті до наших днів нічого не збереглося. У зароджуваному буддизмі Теравади святилища будували лише з дерева. Згідно з повідомленнями, імперія продовжувала процвітати наприкінці 13 століття. Пізніше виникало все більше конфліктів із сусіднім королівством Сіам. Міста Пномпень, які є більш сприятливими для торгівлі, та сіамська Аюттхая спричинили занепад значення Ангкору та зникнення у 16 столітті.
Історія мистецтва
Стиль Самбор-Прей-Кук (600-650) Скульптури цього стилю мають стрункі тіла і круглі обличчя з ніжною посмішкою. Вперше жіночі фігури з’являються з пишними пазухами; вони забезпечують Дурга, дружина Шива Перемички складаються з арки, яка прикріплена до гирла рогатого водного чудовиська (Макара) виникає. В арку висічено три медальйони із зображеннями тварин і богів. Внизу видно гірлянди з листя та вінки з квітів. Замість макара є також воїни, які їздять на міфологічних тваринах; на деяких перемичках багато голів Нагаs побачити.
Стиль Прей Хмен (635-700) Збільшується представництво жіночих фігур.
Стиль Прасат-Андет (7-8 століття) Цей стиль можна зустріти в регіоні Компонг Том. Анатомічно майже правильні, повністю пластичні фігури обходяться без опорних арок.
Стиль Kompong Prah (706-800) Цей стиль зустрічається виключно в регіоні Пурсат. Сильно кінцівані статуї з знеособленими обличчями характеризують цей стиль.
Стиль Пном Кулен (802-875) Опорні арки більше не використовуються. Масивні статуї виключно чоловічі.
Преа-ко стиль (877-889) Важкі кінцівки залишаються, але здаються жвавішими. Широкі обличчя з циліндричними вузлами волосся демонструють незначний вираз.
Стиль Бахенг (889-925) Цей стиль характеризується стилізацією облич. Очі та рот підкреслені подвійною лінією, брови зрослися. Храмові гори домінують в архітектурі. Збільшується використання пісковика.
Стиль Кер Кер (921-944) Типовими для цього стилю є стоячі окремо, часто більші за життєві скульптури (Гарудас, Ганеш, царі мавп). Тіла в русі, риси обличчя м’які і благородні та виглядають тонкою посмішкою. Лінги у Прасата часто мають висоту близько двох метрів і дуже товсті. Пов’язані з ним йоні часто мають висоту більше метра і рясно прикрашені декоративними та образними рельєфними прикрасами.
Стиль перед рупомФігури маленькі і статичні, у них складна зачіска.
Стиль Бантей Срей (960-1000) Фігури стилю Бантей-Срей мають м’які риси обличчя з великими очима та повними губами. Фронтонні поля підкреслені та прикрашені глибокими деталізованими рельєфами. Динамічні та надзвичайно пластичні групи фігур з індійської міфології обрамлені хитромудрими листовими вусиками та гірляндами.
Стиль Хленг (1010-1050) На обличчях статуй видно прекрасні посмішки, волосся заплетене.
Стиль Бафуон (1050-1066) Дуже стрункі тіла мають опори за п’ятами. Обличчя виглядають благородно, але також чарівно, волосся заплетене, підборіддя демонструє характерну ямочку. Перші медитуючі Будди з’являються, сидячи на звивистій змії.
Стиль Ангкор-Ват (1100-1175) Цей стиль знову показує лобові і відносно жорсткі фігури з кутовими плечима і важкими кінцівками. Обличчя зросли брови та розширили очі, і вони виражають мало вираження. Обличчя жіночих фігур, які часто мають складні, розмашисті зачіски, виглядають жвавішими.
Байоновий стиль (1181-1219 / 20) Буддизм як державна релігія має сильний вплив на мистецтво скульптури. Тонка внутрішня посмішка відзначає окремі риси обличчя. Фігури та обличчя (Будди Локешвари біля Байона, біля вхідних воріт до Ангкот Тома тощо) часто гігантські. Рельєфи (байон, слонова тераса, тераса прокаженого) відрізняються великою пластичністю і жвавістю.
Королі Ангкора та їх найважливіші будівлі
|
|
