.jpg/220px-Koh_Ker_temple(2007).jpg)
Ко Кер(Кхмерська: ប្រាសាទ កោះ កេរ) знаходиться на півночі Росії Камбоджа, приблизно в 120 км на північний схід від Сієм Ріп в районі джунглів. Один з найбільших храмових районів в Кхмерській імперії знаходиться на острові Кох Кер. На сьогоднішній день було виявлено понад 180 святилищ на площі близько 81 км², але доступна лише частина з них. Захоплює те, що жоден пам’ятник не реставрований, і багатьом з них подобається Та Пром або Преа Хан в археологічному парку Ангкор, заросло корінням. Найважливіші храми були звільнені лише із застібок рослин джунглів, щоб у них можна було увійти. Ко Кер був столицею Кхмерської імперії в 928-944 роках за часів королів Джаявармана IV і Харшавармана II.
До 2004 року до Ко-Кер можна було дістатися лише з великими зусиллями. Завдяки нещодавно побудованій дорозі, до цього місця можна порівняно легко дістатися за одноденну поїздку з Сієм Ріп або Тбенг Мейнчей. Але навіть сьогодні навряд чи більше десятків туристів відвідуватимуть Ко-Кер щодня.
На візит слід запланувати щонайменше дві-три години, одну для головних пам’ятників Прасат Том і Пранг, ще одну-дві для храмів на кільці та під’їзній дорозі.
фон
Для отримання додаткових знань та пояснення термінів, будь ласка, також прочитайте статті Зрозумійте Ангкор і Історія Ангкора Примітка.
| Розташування | ||
| ||
Ко Кер вперше згадується в написі в 919 р. Н. Е. І називається Пура (санскрит для міста). Кох Кер - сучасне ім'я; під час кхмерського періоду місто стало Чок Гарг'яр (Місто блиску) або Лінгапура (Місто Лінгамів) зателефонував. Короткий час (з 928 до 944 р. Н. Е.) Кер був столицею всієї кхмерської імперії. Можливо, правили Джаяварман IV. місцевим правителем протягом тривалого часу над місцевістю, столицею якої був Кер Кер, перш ніж він був проголошений королем Кхмерської імперії в 928 році. Це пояснювало б, чому він обрав Ко Кер як мегаполіс замість того, щоб проживати в Ролуосі (Харіхаралая) або Яшодхарапурі (Ангкор), як його попередники. Там Харшаварман І. (900 - 922) та Ісанаварман II. (922 - 925?), Обидва сини Ясоварман І. (889 - 900), який помер бездітним, прийшов Джаяварман IV завдяки шлюбу з молодою зведеною сестрою Ясоварман І. на престолі. Численні пам’ятники, встановлені в Ко-Кер за його правління (928-941) або раніше, могли бути реалізовані лише за рахунок репресивних податкових надходжень. Незалежний Стиль Кер Кер виник, який, серед іншого. характеризується унікальними рельєфами та великими, вражаючими скульптурами. Більшість фігурних архітектурних декорів Ко Кер зараз знаходяться в музеях (наприклад, в Пномпень або в Музеї Гімет в Париж) або був пограбований.
Після смерті Джаявармана IV королем став не призначений його наступник, а інший з його синів, Харшаварман II. За його коротке правління (941-944) на Ко Кер не будували подальших храмів. Його наступники знову мешкали у більш родючих околицях Росії Тонле Сап-Побачити.
потрапити туди
З 2011 року дорога від Сієм Ріпа (через Дам Дейк) до Ко Кер була дуже добре розвинена (частково асфальтована, частково природна дорога). Екскурсія з Сієм Ріпа на Ко Кер тепер можлива цілий рік, хоча в сезон дощів слід очікувати більш тривалого часу в дорозі. Громадського транспорту немає. Таксі (близько 100 доларів США) займає близько двох з половиною годин, щоб дістатися туди і назад у посушливий сезон. Спочатку ви їдете національною дорогою № 6 до Дам-Даек. Там ви повертаєте на північ (поверніть ліворуч у кінці добре помітного ринку). Приблизно приблизно 50 км ви дійдете до пункту оплати, який не можна пропустити, де є квитки Бенг Mealea а також за Кох Кер (10 доларів кожен). Незабаром після платної каси є платна секція (5 доларів). Однак плата за проїзд (яку шофер сплачує) стягується лише за автомобілі, а не за тук-тюки (водій тук-тук, який їде до Бенґ Меалеа, нічого не платить). Незабаром після платної каси дорога розвивається. Праворуч вона йде до храму Бенг Меалея, який знаходиться недалеко, ліворуч до Суей Леу. У цьому селі дорога знову розгалужується, правою ділянкою веде до Кох Кер. Приблизно третина всього маршруту між Сієм Ріпом та Кох Кер є ґрунтовою дорогою. Під ним ви повинні уявити широкий, червоно-коричневий і запилений схил джунглів, по якому дуже легко їхати в посушливий сезон.
Це має сенс і це можливо відвідати Бенг Mealea і підключити Ко Кер. Туристичне агентство, готель або гостьовий будинок можуть організувати поїздку до Бенг-Мілі та Ко Кер. Між іншим, також організовували багатоденні поїздки в Бенг MealeaКох Кер, Преа хан з Кампонг Свая (Провінція Преа Віхеар) і для Прасат Преа Віхер пропонуються, але вони дуже дорогі.
Квиток на Кох Кер коштує 10 доларів. Платна станція знаходиться недалеко від повороту на храм Бенг Мілі. Подорож також від Тбаенг Мейнчей, (Столиця провінції Преа Віхер) з можливих. Якщо ви приїдете звідси, ви не проїдете жодної платної каси і, можливо, не доведеться платити за вхід. У самому Кох Кер квитки перевіряють рідко, якщо вони є, їх можна придбати на місці. Майже на всіх пам’ятниках є жінки та чоловіки у формі хакі, котрі мають завдання охороняти руїни. За останні кілька десятиліть було вкрадено або знищено занадто багато.
орієнтація: На стоянці в кінці під’їзної дороги є велика, але дуже вицвіла оглядова карта, яка навряд чи допоможе. Перед поїздкою бажано запастися карткою (Інтернетом). Хороша карта острова Кер доступна в книгарнях Сієм Ріпа за 5 доларів. Ви також можете знайти 30-сторінкову брошуру про Koh Ker тут.
Храмовий комплекс
Кох Кер займає площу близько 81 км², на якій до цього часу було виявлено 184 пам’ятки кхмерського періоду. Наразі доступна лише частина з них. Рахал Барай є найбільшим об'єктом на місці старої кхмерської столиці. Водосховище має розміри 1200 м х 560 м і має лише три дамби, оскільки воно було частково вирізане із природного гірського русла. На відміну від Бараків з Ангкору, він не точно узгоджений з чотирма основними напрямками, але показує північну орієнтацію на 15 ° на захід, що також супроводжується численними пам'ятниками. Сьогодні Рахал Барай переважно осушується; лише кут, найближчий до головних пам’яток, має все більші і менші водойми. Фактичний міський район Ко-Кер, в якому проживало близько десяти тисяч людей на час Джаяварми IV, простягався на північний захід від Рахал-Бараю. Довгі, частково паралельні, частково прямокутні споруди, знайдені в міській зоні, більше не трактуються як міські стіни, а як дамби.
Лінійна система Prasat Thom / Prang
Подвійна святиня Прасат Том / Пранг: Найбільший храмовий комплекс на острові Кер дотримується лінійного плану і не має концентричного плану поверху, як більшість святилищ кхмерського періоду. стоянка в кінці під’їзної дороги прорізає лінійну структуру подвійного заповідника довжиною приблизно 800 м. Праворуч від стоянки розташовані два так звані Палаци. Зліва за притулками з ресторанами знаходяться інші пам'ятники, що належать комплексу. З них лише Прасат Крахом (червона вежа) та Пранг (східчаста піраміда) перебувають у відносно хорошому стані. Від інших пам’ятників залишились лише руїни (деякі з них мальовничі).
Вся система складається з таких структур (якщо дивитись зі сходу на захід): 2 палаци - 1 величезний в'їзний павільйон (гопурам) з пісковику - 2 вежі з латериту - 1 гопурам з цегли (Прасат Крахом) - східний, обнесений стінами двір з ровом та Прасат Том - західний, замурований двір із східчастою пірамідою ( Prang) - штучний круговий пагорб (могила білого слона).
Палаци: Це дві дуже схожі руїни. Чотири будівлі з піщанику різної довжини влаштовані таким чином, що створюється прямокутний внутрішній дворик. Кожна будівля складається з трьох внутрішніх кімнат; чотири будівлі мають тамбури. Вважається, що ці так звані палаци служили королю або почесним гостям в якості молитовних кімнат або кімнат відпочинку.
Вхідний павільйон: Величезний гопурам із піщанику має хрестоподібний план підлоги. Два довгих зали стоять паралельно поперечним плечам, так що поперечні плечі здаються подвійними. За гопурамом знаходяться залишки двох великих веж-латеритів.
Прасат Крахом: Червона цегляна вежа дозволяє вхід у обгороджену стіною територію, яка складається з двох внутрішніх двориків. Прасат Крахом (крахом = червоний) знаходиться поруч із східчастою пірамідою найвищою пам'яткою комплексу. До 1930 року в Прасат-Крахом розміщувалася статуя танцюючого Шиви висотою понад три метри з п'ятьма головами та вісьмома руками. Руки знаходяться в Національному музеї в Пномпені; Про місцеперебування решти нічого не відомо.
Прасат Том (внутрішній дворик зі східними стінами): Прасат Том (= великий храм) розташований на східному подвір’ї в ідилічному рововому покриті ровом. Дамба із балюстрадами Наги веде через рів на схід та захід. В кінці кожного Нага спочатку прокинувся чудовим Гаруда. Зараз одна з двох скульптур знаходиться у передпокої Національного музею в Пномпені. Прасат Том мав дві концентричні стіни, дві бібліотеки, центральне святилище та двадцять одну цегляну вежу. Дев'ять веж стоять у чотири-п'ять рядів на прямокутній платформі. У кожному кутку основи є три менші прасати. Напис говорить, що основний лінгам був освячений у 921 році.
.jpg/220px-Koh_Ker_script_(2006b).jpg)
Пранг (західний, огороджений двориком): Семирівнева піраміда (яку часто неправильно називають Прасат Том) з піщанику набагато більше схожа на піраміди в Центральна Америка (напр.Теотиуакан або Чичен-Іца), ніж багаторівневі храмові гори кхмерського періоду. Тільки зі східної сторони (і водночас плоского храму) є надзвичайно круті сходи. Оригінальні кам'яні сходи та металеві сходи, прикріплені вище, настільки пошкоджені, що заборону на в'їзд довелося запроваджувати роками. Зручні дерев'яні сходи дозволили піднятися на піраміду з 2015 року. Основні ребра квадратної східчастої піраміди, яка була завершена в 928 році, мають розміри 62 м, висота 36 м. Напис на Прасат Дамрей (розташований на іншій стороні Рахал-Бараю) говорить, що в пам’ятнику розміщений лінгам заввишки 4,5 м і що спорудження цього ШиваСимвол, який важив тонни, що спричинило труднощі.
Могила білого слона: За Прамом, поза прилеглою стіною, є штучний пагорб, так звана "могила білого слона". Це може бути серцевиною іншої східчастої піраміди, яка так і не була завершена. Також обговорюється, чи це могла бути могила Джаявармана IV.
Пам'ятники на ланцюзі
Зі стоянки нахил водить навколо Рахал-Бараю на деякій відстані і через кілька кілометрів знову приєднується до під'їзної дороги. Цим циклом може скористатися таксі. Поїздка на воловій возі була б більш привабливою та доречною, якщо її можна знайти (вартість 12 доларів, тривалість півтори години). Дорога колії розгалужується відразу на початку, відразу після стоянки. Зліва він веде до села Кох Кер, праворуч перетинає струмок і через кілька сотень метрів доходить до святинь Лінга, які присвячені Шиві.
Прасат Баланг (Prasat Leung Moi) і Прасат Thneng (Prasat Leung Pee): Перші два заповідники знаходяться з лівого боку вулиці і дуже схожі. Обидва вони виготовлені з піщанику і містять величезний лінгам заввишки близько двох метрів, який височіє на високій основі йоні, спочатку прикрашеній гарудами та нагами.
Leung Bye: Потім слідує, також з лівого боку (той, що не показаний на карті) Леунг Бай. Це лінгам заввишки понад два метри на базі йоні, який перекинувся і сильно пошкоджений. [Редагувати]
Прасат Леунг Бон: З правого боку вулиці знаходиться Прасат Леунг Бон, вежа з величезних блоків пісковика. За цим криються руїни гопураму. У вежі є велика, розбита лінга; Крім того, на основі йоні позбавили рельєфних прикрас. Наступні пам'ятники знаходяться з лівого боку вулиці.
Прасат Андонг Кук (Прасат Шралау): Цей стінний пам'ятник демонструє ту саму архітектуру, що і так звані лікарняні каплиці, які Джаяварман VII побудував у 13 столітті. Століття у всій кхмерській імперії, що свідчить про те, що Ко Кер у XII ст. Століття все ще було населеним містом. У центральній святині сильно пошкодженого святилища стоїть велика лінга з більш раннього періоду.
Прасат Крачап: Це велике, сильно пошкоджене святилище вважається одним з найкрасивіших на Ко Кер. Він був урочисто відкритий у 928 році та має дві концентричні стіни. На платформі всередині, яку ледве впізнати, колись було п’ять цегляних веж у позиціях квінкунку. Розкішний гопурам спочатку мав дах з дерев'яної конструкції (що показано дірками в камені). На цьому пам'ятнику можна знайти два рельєфи із зображенням Шиви на Нанді, його горі.
Prasat Bantey Pee Chean: Prasat Bantey Pee Chean, який був завершений у 937 році, знаходиться в руйнівному стані. Він має дві концентричні огороджувальні стінки. Латеритний храм у центрі, який включає бібліотеки та довгу галерею, був оточений вісьма меншими цегляними святилищами, з яких мало що збереглося.
Prasat Chrap: Цей храм має дві концентричні огороджувальні стіни. У центрі піднімаються три великі латеритові вежі, які стоять в ряд. Перед ними - залишки двох цегляних святилищ.
Прасат Дамрей: Він розташований з правого боку схилу. Прекрасна цегляна святиня з довжиною сторони 6 м стоїть у стіні огорожі. Чотири сходи, оточені левами, ведуть до святилища, в кожному з кутів якого спочатку пильнував слон із пісковика; однак із цих скульптур збереглися лише дві.
Інші пам'ятники: Є кілька менших заповідників поблизу Прасат Дамрей. Тут також знаходиться водосховище "Трапеанг Хна", прикрашене рельєфами з вузьких боків. Потім круговий маршрут знову приєднується до головної вулиці.
Пам'ятники на під'їзній дорозі
На під’їзній дорозі є ще чотири святилища:
Прасат Прам: Найпівденнішим храмовим комплексом цієї групи є Прасат-Прам, який оточений латеритною стіною. До святині з лівого боку вулиці веде 300-метровий шлях. Три загально збережені цегляні вежі піднімаються на спільній платформі. Перед ними два менші прасати. Один з цегли, а другий з латериту. У цегляній вежі у верхній частині є ромбоподібні отвори, що свідчить про те, що тут колись зберігався священний вогонь, який відігравав важливу роль у кхмерських культах. Дві з п’яти веж (коляска = п’ять) мальовничо заростають деревами.
Прасат Неанг Хмау: Цей храм знаходиться трохи північніше з правого боку дороги. Комплекс має латеритну стіну та латеритову вежу на пісковику. Три двері прикрашені рельєфами.
Прасат Бак: Знову з лівого боку знаходиться наступний Прасат Бак. Латеритний храм, розміром лише 5 х 5 м, перебуває в запустінні. Тут розміщувалася колосальна статуя принаймні до 1960 року Ганеш, слоновий син Шиви та Уми. Зараз ця скульптура знаходиться в приватній колекції за межами Камбоджі.
Прасат Чен: Найпівнічніше святилище цієї групи - Прасат-Чень, яке також знаходиться з лівого боку вулиці. Він обнесений стіною з латериту висотою 2 м. Вражаюча гігантська скульптура двох королів-мавп, що борються, яка експонується у Національному музеї в Пномпені, спочатку була в цьому храмі.
.jpg/170px-Koh_Ker_gate_(2006a).jpg)
кухня
Перед Прасат Томом є ряд простих притулків з ресторанами та сувенірними крамничками, як перед храмами в Ангкорі. У селі 10 км на південь Шра Йонг можна знайти кілька простих кхмерських ресторанів.
розміщення
У селі Шра Йонг, За 10 км на південь від храмової зони, зліва від під’їзної дороги, є просте ночівля:
- Гостьовий будинок Mom Morokod Koh Ker. Шра Йонг. Він був відкритий у 2009 році та має десять простих номерів із вентилятором, душем з холодною водою та електрикою (генератор).
безпеки
До недавнього часу регіон Кох Кер був сильно видобутий. Тим часом великі площі, особливо навколо найважливіших пам’яток, були очищені від мін, про що свідчать дошки з планами в різних місцях. Незважаючи на це, не бажано виходити з обірваного шляху. З міркувань безпеки Heritage Watch настійно не рекомендує відвідувати руїни, які не знаходяться на під’їзній дорозі чи на круглій дорозі в Рахал-Бараї без місцевого гіда. Інша проблема - орієнтація. Окрім кругової дороги, яка починається від автостоянки і веде назад до основної траси повз численні пам'ятники, доріжки не позначені. Тож ви можете легко загубитися в джунглях, незважаючи на чи через незліченні маленькі стежки.
Ko Ker знаходиться в районі малярії з резистентними збудниками. Той, хто залишається тут у сутінках або навіть ночує в районі Ко-Кер, неодмінно повинен бути забезпечений належним захистом від комарів (москітна сітка!). Попередження: У Ко Кер у багатьох місцях є мурахи, укус яких дуже неприємний.
література
- : Ангкор, дивовижні храми Камбоджі. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 . - 500-сторінкова книга американського історика мистецтва, який живе в Бангкоку та здійснив понад сотню поїздок до Камбоджі, є на сьогодні найбільш детальною роботою про храми Камбоджі. Загалом вона присвячує Ко-Кер три сторінки тексту та три чудові плани.
- : Ко Кер, короткий путівник. 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 . (Англійською мовою) - приблизно 30 сторінок, з декількома планами та численними фотографіями.
Веб-посилання
огляд
| Період часу: | Кінець ХІІ, початок ХІІІ ст | Потрапити туди: Одноденна поїздка з Сієм Ріпа. Найкраще сісти на таксі з місцевим водієм. |   дві-три години |
| Архітектурний стиль: | Кох Кер, Бантей Срей | ||
| Правління: | Джаяварман IV. | Час відвідування: весь день | |
| Релігія: | Індуїзм | ||
| Інші рослини цього періоду: Баксей Чамкронг | |||
