Ісмант ель-Хараб - Ismant el-Charāb

Руїни грязьової цегли північних могил Ісмант-ель-Шараба
Ісмант ель-Хараб · ‏إسمنت الخراب‎
Келліс · Κελλις
немає інформації про туристів у Вікіданих: Додайте туристичну інформацію
Карта розташування Нової долини в Єгипті
Lightbluedot.svg
Ісмант ель-Хараб

Ісмант ель-Хараб (також Ісмант / Ісмінт / Асмант / Есмент ель-Хараб / ель-Хараб, Смінт, Грец Келліс, Арабська:إسمنت الخراب‎, Ісмант аль-Хараб, „Ісмант, що лежить в руїнах“) - це археологічна розкопка на сході єгипетський Раковина ед-Дахла, приблизно за 5 кілометрів на схід-південний схід від села Ісмант далеко. Ймовірно, місцем буде зацікавлений археолог. Оскільки територія все ще досліджується науково, вам слід відвідати туристичну інформаційну службу в Мужність або проголосуйте з командою з розкопок.

фон

Археологічні розкопки в Ісмант ель-Хараб знаходиться приблизно в 800 метрах на південь від магістральної дороги від Balāṭ до Мужність розташовані. Він розташований на природній глиняній терасі та має розміри близько 1050 метрів (схід-захід) × 650 метрів. Як вказують осколки, місцевість заселялася з часів середнього палеоліту (понад 40 000 років тому). Поточні залишки датуються римським періодом між І та IV століттями нашої ери. Село з храмами та житловими будинками грецьке Келліс (Κελλις) належав до адміністративного округу Мотіс (Му). Найважливішою галуззю економіки було сільське господарство. З коптських часів використовували як топонім Смне (Ⲥⲙⲛⲉ) або Смінт (Ⲥⲙⲛⲧ) використовується.[1] Вперше арабська назва походить від цього Смінт (Арабська:سمنت) З якого пізніше Ісмант був.

Храм для бога Туту є найранішою структурою цього поселення. Він розташований на захід від місця розкопок. У храмі знаходиться перший римський імператор Нерон (Правління 54–68), виданий написом на основі статуї. Храм був розширений і прикрашений внизу Адріан (Правління 117-138) та Пертинакс (Правління 193).

Храм був давньоєгипетським Туту, бог сонця і творіння (Грец Сінички), його мати, богиня Ніт і його супруга Тап (а) шай (також Танетпасчай, "ті, що належать долі"). Бог Туту був там лише з 26-ї династії Калабша окупований і місцевий храм єдиний, присвячений йому. Туту зображується або як сфінкс, або у вигляді людини. Богиня Тапшай лише записана в цьому храмі, і вона носить на голові роги, сонячний диск і два страусиних пера. Туту і Тапшай також втілюють у цьому храмі царя та царицю Верхнього та Нижнього Єгипту. Бог Туту також був знайдений в гробницях Росії Карат ель-Музаввака показано.

На півночі та півдні храмового комплексу є кілька мавзолеїв. Адміністративно-житлові будинки були створені на сході району розкопок. На південному сході є дві церкви, які, згідно з керамічними та монетними знахідками, були побудовані між початком та кінцем IV століття.

Культова діяльність у головному храмі існувала до середини 4 століття. Протягом 4 століття, що стало Християнство Фокус релігійного життя. Побудовані тут церкви є одними з найперших церковних будівель Єгипту. Наприкінці IV століття поселення стало залишати. Причина невідома. Дефіцит води або наближення піщаних дюн були б можливими. Пізніше це місце більше ніколи не заселяли, що, звичайно, є удачею для археологів. В арабські часи місце стало Ісмант Нещодавно побудований приблизно в 5 кілометрах на захід. Єгипетський історик Ібн Дукмак (1349-1407) назвав обидва населені пункти у своєму списку з 24 населених пунктів у долині. Він назвав місцеве місто Смінт ель-кадіма (Арабська:سمنت القديمة‎, „старий Смінт“) І згадав, що в його околицях вирощували рис.[2]

Археологічні розкопки були вперше в 1819 році з італійської Бернардіно Дроветті (1776–1852) під ім’ям Смінт ель-Хамраг (араб.:سمنت الحمراء‎, „червоний м’ят“) Через переважний колір глини.[3] Британець Джон Гарднер Вікінсон (1797–1875), який відвідав западину в 1825 році, повідомив про велику кам’яну будівлю [Храм Туту] з кам’яними воротами, каплицю, розписану квадратами та квітами, та великі глиняні каплиці-могильники з пілястрами на фасаді та склепінчасті стелі з римських часів.[4] Британець Х'ю Джон Львеллін Біднелл (1874–1944) наніс на карту місце.[5]

Дерев'яна табличка з коптським текстом, Археологічний музей Росії ель-Чарга

Німецький сходознавець Бернхард Моріц (1859–1939) повідомив у 1900 р. Під час екскурсії до лівійської пустелі, що він знайшов численні житлові будинки, кам’яні брили, що лежали навколо, та кілька каплиць для поховань в Ісмант-ель-Чараб. Через брак інструментів він зміг лише частково розкрити найбільшу поховальну каплицю та знайшов різнокольорові настінні зображення.[6] 14 травня 1908 року місце було виявлено американським єгиптологом Герберт Юстіс Вінлок (1884–1950) відвідав.[7] Він описує похоронні каплиці, особливо найбільші, та документує настінні зображення подарунків у давньоєгипетському стилі, які Моріц вже знайшов, але які зараз загублені. Він вважав, що знайшов лише могильні споруди з римських часів, навіть знайшов могилу з пісковика. Серед знахідок були кераміка, фаянс та скло.

Після візиту британця Вільяма Джозефа Гардінга Кінга (1869–1933)[8] спокій повернувся надовго.

Розвідка Ісмант-ель-Шараба є одним з найважливіших проектів Російської Федерації Проекти оазису Дахле (DOP). З 1981 року сайт досліджували вчені з ДОП на чолі з Коліном А. Хоуп, і були складені плани. Розкопки проводяться з 1986 року.[9]

Найважливішими знахідками будинків були численні письмові документи на дерев'яних табличках та папірусі[10] або, рідше, пергамент. Сюди входили приватні листи, ділові тексти, такі як бухгалтерський облік у сільському господарстві,[11] Контракти та літературні тексти. Сюди також входили християнські православні тексти, але основна частина складалася з чотирьох кодексів з маніхейським змістом. Ця гностична релігія, встановлена ​​в Єгипті в III столітті, є своєрідною контррелігією до православного християнства. Релігія названа на честь її засновника - перса Мані (216-276 / 277), ім. Вона виникла в єврейському християнському середовищі, але також брала ідеї Буддизм і зороастризму. Для досягнення спасіння від послідовників цієї релігії вимагався аскетизм і чистота.

Монети, кераміка та датовані грецькі договори датуються IV століттям. Найкрасивіші знахідки включають сім розписаних скляних глечиків, найвідоміший з яких - так званий глечик-гладіатор.[12]

потрапити туди

Подорож може бути від Мужність через магістральну дорогу до ель-Чарга автомобілем, таксі або громадським транспортом. Щоб туди дістатися, вам не потрібен всюдихід. Ви припаркуєте власний транспортний засіб за кілька метрів від дороги на узбіччі дороги.

мобільність

Підземка археологічних розкопок піщана, і тому подолати її можна лише пішки. Будьте обережні, щоб необережністю не знищити старовинні реліквії.

Туристичні пам'ятки

Після розбійних розкопок місце охороняється і до нього більше не можна потрапляти без дозволу найвищого органу антикваріату в Каїрі або служби антикваріату в Музі.

Могила 1 північної групи
Південно-східний кут могили 1

Ряд вже видно з вулиці 1 20 могильних каплиць(25 ° 31 '6 "пн.29 ° 5 '43 "в.д.), які розташовані приблизно на північному сході місця розкопок. Два найбільші знаходяться в самому південному кінці. Каплиці в основному були зроблені з глинобитної цегли. Ваш вхід на сході, якому частково передує портик (тамбур із напівколонами). Спочатку ви потрапляєте в поперечну камеру, яка веде до однієї-трьох задніх камер. Камери мають стелеподібне склепіння. Мавзолеї призначалися як місця сімейних поховань.

2 найпівденніша каплиця(25 ° 31 ′ 3 ″ пн.ш.29 ° 5 '43 "в.д.) є найбільшим з довжиною близько 25 метрів (схід-захід) і шириною 20 метрів. Ваші стіни все ще приблизно 7-8 метрів. Він має тамбур, передню камеру та три задні камери. У 1900 і 1908 роках Моріц та Вінлок знайшли настінні зображення подарунків у середній камері давньоєгипетським способом. Але сьогодні вони загублені. У завалах були знайдені залишки стель, які також були пофарбовані. Близько двадцяти поховань було знайдено в районі задніх камер та за каплицею.

Близько 25 метрів північніше знаходиться подібний мавзолей, але він не так добре зберігся. Одразу на північ від цієї каплиці є дев’ять каплиць, які бездоганно прибудовані одна до одної. Близько 40 метрів на північний схід від останньої глинобитної каплиці досі є зруйнована кам'яна могила.

Храм Туту
Темпельхоф на сході стіни огородження, що виглядає на північ

Розташований на південний захід від північної групи могил Площа розкопок D за допомогою 3 Храм для Туту, Нейт і Тапшай(25 ° 30 '58 "пн.29 ° 5 ′ 39 ″ сх.д.), Господиня міста. З міркувань збереження зараз храм заповнений, але його розміри та місцезнаходження ще можна визначити. Храм має дві огороджувальні стіни, зовнішня деформована, а внутрішня приблизно відповідає плану храму. Храм виходить на схід на захід. До храму діставались через неоформлені подвійні ворота у внутрішній стіні. У кутах внутрішньої стіни є святиня з грязьової цегли, в якій, напевно, шанували популярних божеств.

За входом знаходиться приблизно 25-метровий двір, який із західної, північної та південної сторін був оточений глинобитними стовпами. Процесійна доріжка вела до портика, який мав чотири глинобитні стовпи на фасаді та ще один стовп на бічних стінах. На фасаді був присвячений напис III століття нашої ери, за ним - головні ворота храму, що давали доступ до іншого подвір’я. Храм, включаючи портик, довжиною близько 25 метрів. На головних воротах був намальований піднятий рельєф, на якому імператор, ймовірно, Адріан, був зображений у культовій діяльності перед Туту та богинею. За двором були ще три храмові кімнати, одна за одною. Другий утворював жертовний зал, самий задній храм (святая святих).

Святиня в південно-західному куті, яка зараз також заповнена, мала найцікавіші зображення в районі храму. Імовірно, святиня служила батьківщиною, що походить від зображення двох богів, можливо, Хнума та Птаха, на гончарних кругах. Святиня складалася з передніх двориків та двох побудованих із глини приміщень із склепіннями з бочками. Представлення виконувались як настінні розписи на ліпнині. Над основою з квадратними візерунками та зображеннями птахів і рослин було кілька реєстрів, що відображали жертви різних богів головним богам храму, які виконувались у давньоєгипетському стилі. Серед потерпілих були також кайдани. Тут відсутній цар як виконавець культових дій. Це здійснювали священики лише в силу своєї посади. У святині знаходились фрагменти барикової святині, кілька статуй Ісіди та інших божеств, а також позолочена стела Септимій Север знайдено.

На задній стіні храму знаходився кам'яний контр-храм із власною оточуючою стіною з власною переднім двориком та двома кімнатами. У південній частині цього передмістя було два басейни для очищення пісковиків. Ворота до святині були спроектовані за часів імператора Пертинакса і, отже, представляють один з небагатьох написів цього імператора в Єгипті, - Туту, Сет і Бес були впізнані на залишках зображень.

На північ від храму було ще дві області, розділені огороджувальними стінами. Тут були будівлі, які, ймовірно, використовувались для управління або зберігання. У крайньому північно-західному куті знаходилась церковна споруда IV століття. Далі на північний схід на пагорбах було велике кладовище. Деякі з похованих носили пофарбовану або позолочену картонну маску. Могильних вантажів навряд чи було.

На південь від храмового комплексу знаходилася інша група з мавзолеями, 4 Південні могили(25 ° 30 ′ 51 ″ пн.ш.29 ° 5 ′ 41 ″ сх.д.).

Велика Східна Церква
Велика Східна Церква, що дивиться на схід

На схід від північної групи гробниць, в 5 Площа розкопок B(25 ° 31 '7 "пн.29 ° 5 '50 "в.д.) побудований. Вони були побудовані з глинобитної цегли. Внутрішні стіни були частково пофарбовані і мали ніші, полиці та полиці. На сьогодні обстежено понад 200 кімнат, коридорів та двориків. Серед знахідок були залишки дерев'яних дверей та дверних короб, меблі, кераміка, одяг, ювелірні вироби, монети та велика кількість письмових документів на дерев'яних табличках або папірусі. На основі печаток глечиків можна було визначити, що споруди були зведені у II столітті та використовувались до IV століття.

На південь від згаданої області знаходиться 6 Площа розкопок A(25 ° 30 '58 "пн.29 ° 5 '47 "в.д.). У його південно-східному куті знаходиться будівля з обігрівальною лазнею та двома церквами ("Східні церкви"). Церкви були оточені огородженою стіною довжиною 35 метрів (північ-південь) та шириною не менше 27 метрів. 7 велика східна церква(25 ° 30 '55 "пн.ш.29 ° 5 '48 "в.д.)довжиною близько 20 метрів, шириною 17 метрів і висотою майже 4 метри, являла собою трипрохідну базиліку з розписаною апсидою. 16 саманних стовпів стоять у парафіяльній кімнаті на площі, є і західна, і східна алея. Апсида, ширина якої близько 2,8 метра, була обрамлена напівколонами і мала дві ніші в круглій стіні. По обидва боки апсиди була невеличка кімната, яка служила священикам як місце для проживання (Пастофоріон). На південній стіні церкви було чотири камери. Південно-західна кімната мала сходи та дві печі, тому її використовували як кухню. Серед знахідок були залишки розписаного хреста з ручками.

На південному заході від великої церкви була церква 8 невелика східна церква(25 ° 30 '55 "пн.ш.29 ° 5 '47 "в.д.)що становить приблизно 10 футів у довжину та 6,5 футів у ширину. Він складався лише з однієї камери з орнаментально розписаною апсидою з напівколонами. Знайдені монети та фрагменти кераміки показують, що обидві церкви були побудовані в 4 столітті і є одними з найперших церковних будівель Єгипту.

На схід знаходиться ще один великий житловий район, 9 Площа розкопок С(25 ° 31 '6 "пн.29 ° 5 '59 "в.д.).

розміщення

Проживання доступне, наприклад Б. в мужність і в межах Каср ед-Дахла.

поїздки

Візит до Ісмант-ель-Шарабу можна простежити на інших місцях вздовж магістральної дороги Тінейда підключити. Сюди належать зокрема Balāṭ і Qilāʿ eḍ-Ḍabba.

література

  • Надія, Колін А.: Оазис Дахла, Ісмант ель-Хараб. В:Бард, Кетрін А. (Ред.): Енциклопедія археології Стародавнього Єгипту. Лондон, Нью-Йорк: Рутледж, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Стор. 222-226.
  • Хельбл, Гюнтер: Стародавній Єгипет у Римській імперії; 3: Святилища та релігійне життя в єгипетських пустелях та оазисах. Майнц на Рейні: Базікати, 2005, Ілюстровані книги Заберна з археології, ISBN 978-3805335126 , Стор.88-95.

Індивідуальні докази

  1. ↑Вагнер, хлопець: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et vizantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), с. 192, виноска 4.
  2. ↑Ібн-Дукмак, Ібрахім Ібн-Мухаммед: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; аль-Гудзо 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], стор. 11 нижче - 12, зокрема стор. 12, рядки 8 f.
  3. ↑Дроветті, [Бернардіно]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, у: Cailliaud, Frédéric; Джомар, М. (ред.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les deserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 і 1818, Париж: Imprimerie royale, 1821, с. 99-105, особливо с. 102.
  4. ↑Вілкінсон, Джон Гарднер: Сучасний Єгипет та Фіви: опис Єгипту; включаючи інформацію, необхідну для подорожуючих у цій країні; Вип.2. Лондон: Мюррей, 1843, С. 364.
  5. ↑Біднелл, Х'ю Джон Львеллін: Оазис Дахла. Його топографія та геологія, Каїр, 1901, (Звіт Єгипетської геологічної служби; 1899, 4), панель V.
  6. ↑Моріц, Б [ернхард]: Екскурсія aux oasis du desert libyque, у: Бюлетень Соціете Султанія де Географія (BSGE), том 5 (1898-1902), с. 429-475, зокрема с. 452 f.
  7. ↑Вінлок, Х [Ерберт] Е [Устіс]: Ед Дахлех Оазис: журнал про поїздку на верблюдах, зроблений у 1908 році, Нью-Йорк: Музей Метрополітен, 1936, с. 20-22, зб. XI-XIII.
  8. ↑Хардінг-Кінг, Вільям Джозеф: Таємниці Лівійської пустелі. Лондон: Сілі, 1925, ISBN 978-1850779575 , С. 37 ф.
  9. ↑Попередні звіти були в основному в Росії Журнал Товариства вивчення єгипетських старожитностей (JSSEA), наприклад, том 11 (1981) 174-241, том 12 (1982), с. 93-101, том 13 (1983), с. 121-141, том 15 (1985), с. 114-125, 16: 74-91 (1987), 157-176 (1987) та 19, 1-26 (1989). Дивитися також: Капер, Олаф Ернст: Храми і боги в римському Дахле: дослідження корінних культів єгипетського оазису. Гронінген: Рійксунів., 1997.
  10. ↑Ворп, К [лаас] А.: Грецькі папіруси від Келліса: (P.Kell.G.); 1: Ні 1-90. Оксфорд: Книги Oxbow, 1995, Проект "Оазис Дахле"; 3. Дивитися також П.Келл. на papyri.info.
  11. ↑Звіти датуються 360-ми роками і зараз знаходяться в археологічному музеї Росії ель-Чарга виданий. Дивитися також: Bagnall, Roger S.: Книга обліку сільського господарства Келліса: (P. Kell. IV Gr. 96). Оксфорд: Книги Oxbow, 1997, Проект "Оазис Дахлех"; 7-й.
  12. ↑Надія, Колін А .; Уайтхаус, Хелен В.: Глечик-гладіатор з Ісмант-ель-Хараба. В:Боуен, Г. Е .; Надія, Колін А. (Ред.): Документи Оазису 3: матеріали третьої міжнародної конференції проекту „Оазис Дахле”. Оксфорд: Оксбоу, 2004, Стор. 290-310; PDF. Розмір файлу - 1,3 МБ.

Веб-посилання

Повна статтяЦе повна стаття, як це передбачає спільнота. Але завжди є що вдосконалити і, насамперед, оновити. Коли у вас є нова інформація бути хоробрим і додавати та оновлювати їх.