У цій статті перелічено практики, перелічені в Нематеріальна культурна спадщина ЮНЕСКО в Узбекистан.
Зрозумійте
Країна має вісім практик, перелічених у "репрезентативний список нематеріальної культурної спадщини "І практика, взята в"реєстр найкращих практик захисту культури Від ЮНЕСКО.
Жодна практика не повторюється на "аварійний резервний список - - ».
Списки
Представницький список
| Зручно | Рік | Домен | Опис | Малювання |
|---|---|---|---|---|
| Музика Шашмака Примітка Узбекистан поділяє цю практику з Таджикистан. | 2008 | * Виконавські види мистецтва * Усні традиції та висловлювання | Більше десяти століть музична традиція шашмаку культивується в міських центрах регіону Середньої Азії, який раніше називався Мавара аль-Нар, що відповідає Таджикистан та ін'Узбекистан струм. Shashmaqom, буквально "шість макам", - це суміш вокальної та інструментальної музики, мелодійних та ритмічних мов та поезії. Виконується сольно або групою співаків у супроводі оркестру лютні, скрипки, барабану та флейти. За інструментальним вступом, який зазвичай відкриває твір, слідує nasr - основна вокальна частина, що складається з двох окремих груп пісень. Шашмаком бере свій початок з доісламських часів. Протягом своєї історії на нього впливала еволюція музикознавства, поезії, математики та суфізму. Система макам була настільки успішною в ІХ-Х століттях, що було відкрито багато музичних шкіл, головним чином в єврейській громаді, в місті Бухара, історичний та духовний центр шашмака. Репертуар shashmaqom вимагає спеціальної підготовки музикантів, оскільки класична система позначень може записувати лише загальні рамки. Отже, усна передача від майстра до студента залишається найкращим засобом збереження музики та її духовних цінностей. З 1970-х років більшість найвідоміших виконавців шашмаку виїхали з Таджикистану та Узбекистану, щоб емігрувати до Ізраїль і до Сполучені Штати. З моменту здобуття незалежності двома країнами в 1991 році було вжито кілька заходів для захисту шашмаку. Лише деякі рідкісні музиканти зберегли місцеві виконавські стилі, які викладають незалежні вчителі. Зі зникненням багатьох майстрів шашмаків переважна більшість сучасних виконавців у Таджикистані та Узбекистані є студентами консерваторії ім. Ташкент який пропонує композиційні курси. |  |
| 1 Бойсунський районний культурний простір | 2008 | * Знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту * Соціальні практики, ритуали та святкові заходи * Ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством * Усні традиції та висловлювання | Розташований на південному сході Узбекистану, на трасі, що з'єднує Малу Азію та Індію, район Бойсун є одним із найстаріших населених регіонів вСередня Азія. Занепад Росії Великий шовковий шлях та політичні потрясіння в Центральній Азії сприяли ізоляції регіону. Ці обставини сприяли збереженню давніх традицій, позначених різними релігіями, включаючи шаманські вірування, зороастризм, буддизм та іслам. Сьогодні в районі майже 82 000 жителів. Багато традиційних ритуалів все ще живі: напередодні Навруза весняний фестиваль породжує сівбовий ритуал із піднесенням їжі. Також зберігаються сімейні обряди: через 40 днів після народження нечисті виганяються вогнем і попелом. Обрізання хлопчиків - це випадок боротьби з козами та різноманітних ігор, таких як боротьба або скачки. Старовинні практики залишаються часто використовуваними у весільних церемоніях та похоронних обрядах та шаманських ритуалах зцілення хворих. Інші популярні традиції включають ритуальні пісні, що стосуються щорічних фестивалів, епічні легенди та танці. Духові або струнні інструменти супроводжують ліричні пісні. Ансамбль народної музики «Шалола» збирав популярні пісні та визначав традиційні інструменти та костюми. Учасники колективу також задокументували легенди, епоси та давні мелодії в селах. Культурна модель, запроваджена за радянських часів, залишала мало місця для традиційного культурно-мистецького вираження Бойсуна. Сьогодні дуже важливо підтримувати громади, надаючи їм музичні інструменти та технічний матеріал для документування їх різноманітних виразів культури. |  |
| 2 Катта Ашула | 2009 | * Виконавські види мистецтва * Знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту * Соціальні практики, ритуали та святкові заходи * Усні традиції та висловлювання | Катта Ашула (буквально: "велика пісня") - це традиційний пісенний жанр і складова частина ідентичності кількох народів Ферганської долини, Узбекистану, де також проживають таджики, уйгури і турки, а також деяких регіонів. З Киргизії, Таджикистану Казахстан. Оригінальний жанр, Катта Ашула поєднує в собі виконавське мистецтво, пісню, інструментальну музику, східну поезію, а також священні обряди. Він охоплює різноманітні теми, від любові до філософсько-богословських концепцій Всесвіту та природи, залишаючи при цьому місце для імпровізації. Передається усно від викладача до учня з покоління в покоління під час вимогливого навчання, його виконують щонайбільше п’ять співаків та принаймні двоє. На сьогодні Катта Ашула є важливим вираженням узбецької культурної ідентичності, яка може сприяти діалогу між культурами. Для того, щоб ця традиція зберегла свою життєздатність, фестивалі, конкурси та різноманітні акції, організовані урядом Узбекистану та місцевою владою, будуть посилені шляхом запровадження програм передачі інформації для молоді та дослідницької роботи (бази даних конституції, організація семінари та публікації тощо). |  |
| Аскія, мистецтво жартувати | 2014 | * Виконавські види мистецтва * Соціальні практики, ритуали та святкові заходи * Усні традиції та висловлювання | «Аскія» - жанр популярних узбецьких публічних виступів, який приймає форму діалогу між двома або більше учасниками, які обговорюють та обмінюються дотепами на певну тему. Власники та практики, переважно чоловіки, повинні оволодіти особливостями узбецької мови, вміти імпровізувати та міркувати вміло та швидко, використовуючи гумор та жарти. Діалоги, хоча і у формі жарту, відіграють неоціненну роль у підвищенні обізнаності про соціальні тенденції та події та приверненні уваги до важливих питань, завдяки пильному спостереженню повсякденного життя. Аскію часто виконують на популярних фестивалях, святах, сімейних ритуалах та зборах, що проводяться в містах і селах Узбекистану. В даний час існує понад тридцять форм аськії, деякі з яких практикуються професіоналами, а інші - любителями, кожна з яких має свої відмінні характеристики. Знання та навички Аскії в основному передаються усно окремим людям, групам та громадам за допомогою традиційних методів навчання майстрів-учнів. Аскіа наголошує на гуморі, забезпечує легке спілкування між людьми та об’єднує представників різних спільнот, незалежно від їх віку та походження, навколо спільної події. Він також має сильний педагогічний вимір, використовуючи гумор, щоб навчити людей бути уважнішими та аналізувати труднощі та проблеми щоденного життя, стимулюючи тим самим культурний та соціальний розвиток. | |
| Традиції та культура палов | 2016 | * Соціальні практики, ритуали та святкові заходи * Виконавські види мистецтва * Знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту * Ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством | За узбецьким висловом, гості можуть взяти відпустку від господарів лише тоді, коли останні запропонують їм палов. Традиція та культура палов - це соціальна практика, заснована на приготуванні традиційної страви, загальної для всіх сільських та міських громад Узбекистану. Інгредієнти цієї страви - рис, м’ясо, спеції та овочі. Окрім того, що його регулярно вживають, він також є жестом гостинності і подається в особливих випадках, таких як весілля чи Новий рік, для допомоги знедоленим або для вшанування померлих близьких. Палов також може супроводжувати заходи, що включають інші ритуали, такі як молитви та виступи традиційної музики. Цю страву готують чоловіки та жінки різного віку та з усіх соціальних станів. Знання та навички, пов'язані з цією практикою, передаються від старого молодому поколінню, формально чи неформально, за моделлю майстра-учня або шляхом демонстрації та участі у сім'ях, серед однолітків, у громадських закладах, релігійних організаціях та закладах професійної освіти. Підготовка та поширення цієї традиційної страви сприяє зміцненню соціальних зв’язків, пропаганді таких цінностей, як солідарність та єдність, а також увічненню місцевих традицій, які є невід’ємною частиною культурної ідентичності громади. |  |
| 2016 | Усні традиції та вислови * Виконавські види мистецтва * Соціальні практики, ритуали та святкові заходи * Знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту * Робив, що стосується традиційних ремесел | Новруз, або Новруз, Нооруз, Навруз, Науроз, Невруз, відзначає Новий рік та початок весни у дуже великій географічній зоні, включаючи, серед інших,Азербайджан, 'Індія, 'Іран, Киргизстан, Пакистан, Туреччина таУзбекистан. Він відзначається кожні 21 рік Березень, дата розрахована і спочатку встановлена на основі астрономічних досліджень. Новруз пов'язаний з різними місцевими традиціями, наприклад, згадка про Джамшида, міфологічного царя Ірану, з багатьма історіями та легендами. Ритуали, які супроводжують його, залежать від місця розташування, від перестрибування через багаття та струмки в Ірані до прогулянок по канату, поставлення запалених свічок біля дверей будинку до традиційних ігор, таких як скачки на конях або традиційна боротьба, що практикується в Киргизстані. Пісні та танці є правилом майже скрізь, як і напівсвященні сімейні чи громадські страви. Діти є основними бенефіціарами свят і беруть участь у багатьох заходах, таких як прикрашання крутих яєць. Жінки відіграють центральну роль в організації та керуванні "Новрузом", а також у передачі традицій. Novruz пропагує цінності миру, солідарності між поколіннями та в сім'ях, примирення та добросусідства, сприяючи культурному різноманіттю та дружбі між народами та різними громадами |  | |
| 3 Лазгі, танець Хорезма | 2019 | Рухи танцювальних танців "Хорезм" - ілюструють творчість людини, відображаючи звуки та прояви навколишньої природи та почуття любові та щастя. Лазгі, хорезмський танець, спочатку був пов’язаний з Хорезмською областю, але зараз широко поширений у всьому Узбекистані. Картини танцю можна знайти на археологічному об’єкті Топрак-Кала в Хорезмській області, що свідчить про багатовікові корені цього танцю. Лазгі, який натхненний соціальним життям та діяльністю місцевих громад, представляє життя в кожному з його рухів. Під час танцю всі музиканти, співаки та танцюристи діють злагоджено. Тексти пісень дуже часто є одою любові та доброті. Існує два типи танцю: «образна» форма та інтерпретаційна імпровізована форма. У той час як перший представляє почуття як конкретні рухи, другий фокусується на імпровізації, оскільки ритм і рухи танцю стають більш динамічними та мінливими. Мелодії та танці ладжі настільки комунікативні, що глядачі починають танцювати спонтанно. Танець лазгі, хорезмський танець, є важливою формою вираження особистості. Він передається з покоління в покоління шляхом створення нових версій подань. Лазгі танцюють під час національних свят та традиційних свят у образних формах. Інтерпретаційна форма, натхненна повсякденним життям, надається перевагу під час сімейних та громадських заходів. | | |
| Мистецтво мініатюри Примітка Узбекистан поділяє цю практику зАзербайджан, 'Іран та Туреччина. | 2020 | * Знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту * Ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством | Мініатюра - це вид двовимірного мистецтва, що стосується проектування та створення невеликих за розміром картин на книгах, пап’є-маше, килимів, текстилю, стін та кераміки та інших середовищ із використанням сировини, таких як золото, срібло та різні органічні речовини . Історично мініатюру визначали як ілюстрацію, вставлену на сторінку, щоб візуально підтримати зміст тексту, але елемент еволюціонував і також є в архітектурі та благоустрої громадських просторів. Мініатюра візуально представляє вірування, світогляди та спосіб життя, а також набула нових персонажів завдяки впливу ісламу. Хоча існують відмінності в стилі, мистецтво мініатюрного живопису, як це практикується в країнах, що подають документи, має деякі спільні характеристики. У будь-якому випадку це традиційне мистецтво, яке передається наставником своєму підмайстру (неформальна освіта) і вважається невід’ємною частиною кожної соціальної та культурної ідентичності суспільства. Мініатюра представляє конкретний тип перспективи, розмір та візерунки якої змінюються відповідно до їх важливості, що є основною відмінністю від реалістичного та натуралістичного стилів. Хоча вона існує століттями, вона продовжує розвиватися і тим самим зміцнювати зв’язки між минулим і сьогоденням. Традиційні живописні техніки та принципи зберігаються, але художники також вносять у процес свою індивідуальну творчість. |  |
Реєстр найкращих практик захисту
| Зручно | Рік | Домен | Опис | Малювання |
|---|---|---|---|---|
| Центр розвитку рукоділля Маргілан, що охороняє традиційні технології виготовлення атласу та адрас | 2017 | Історія виготовлення ікатів, атласів та адрас на території сучасного Узбекистану сягає глибокої давнини. Історично склалося, що саме в Маргілані виготовляли атлас та адрас, витончені та барвисті традиційні тканини. Традиційні ремесла переживали важкі часи за радянських часів, а деякі стародавні техніки ремісничого виробництва майже зникли. Зважаючи на актуальність активізації та захисту традицій, що перебувають під загрозою зникнення, у 2007 році місцева громада ініціювала створення Центру розвитку ремесел (CDC). Метою цього Центру є захист, розвиток та популяризація традиційних узбецьких методів виготовлення атласів та адрасів за допомогою інноваційних тренінгів, виставок та ярмарків ремесел, фестивалів з традиційного текстилю та публікації різноманітних інструментів та посібників для резервного копіювання. Це також заохочує використання природних матеріалів та сприяє передачі знань та навичок, що стосуються природи та Всесвіту та їх значення для здоров'я та добробуту людей. Успіх CDC пов'язаний з його сильним духом партнерства, і місцеві громади відіграють важливу роль у реалізації його ініціатив із здорового глузду, що атлас та тканини adras лежать в основі ідентичності. | .jpg/150px-Yodgorlik_Silk_Factory_(5982821398).jpg) |
Список аварійного резервного копіювання
Узбекистан не має практики у Списку надзвичайних заходів.
