Дахла - Dāchla

Цю назву використовують кілька місць. Подальші місця можна знайти за адресою Дахла (покажчик)

Раковина ед-Дахла (також ель-Дакла, ель-Дахла, Дах, Арабська:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „внутрішні оазиси“) Лежить у центральній частині р Західна пустеля в єгипетський Губернаторство Нова долина (уважно. Нова долина). Разом з раковиною ель-Чарга вона сформувала «Великий оазис» античності. Головним містом долини є місто Мужність. Пішки, на верблюдах або джипах можна оглянути доісторичні, давньоєгипетські та середньовічні пам’ятки, оазисні пейзажі та пустелю на краю долини.

Регіони

Западина розділена на дві частини: більша площа поселення з містами мужність і Каср ед-Дахла знаходиться на заході. Села розташовані у східній зоні поселення Балат і Тінейда.

місць

• 25.487528.98341 Мужність є головним містом та адміністративним центром долини. У місті є кілька недорогих готелів, і завдяки своєму центральному розташуванню він є ідеальною відправною точкою для екскурсій як в околицях, так і в самій долині. Визначні місця включають це етнографічний музей, Старе місто Муг та археологічні розкопки Мудж-ель-Чараб.
• 25.56429.26582 Balāṭ є найбільшим селом у східній зоні поселення. Старий центр села Балань - одне з небагатьох, що все ще мешкає в долині. Поблизу поселення знаходяться археологічні розкопки Росії Qilāʿ eḍ-Ḍabba і ʿАйн Ахіл.

Інші цілі

На північ від Муу

Наступні місця знаходяться в районі магістральної дороги до Ель-Фарафри. В районі с 25.698428.91311 ель-Гіза (Арабська:الجيزة) Магістральна дорога відгалужується на захід. До місць на північ від Муу та на захід від Ед-Духу можна дістатися разом по колу.

• Му Талата або Бір Талата це назва свердловини № 3 (3 кілометри від Муу, 25.51474328.962074Сміливість Талата, Дахла2 25 ° 30 '53 "пн.ш.28 ° 57 ′ 44 ″ сх.д.) із західного боку вул. Біля джерела був побудований гуртожиток. За невелику плату (приблизно 10 LE) гості також можуть користуватися басейном хостелу з температурою 43 ° C.
• 25.530728.95063 штучне озеро(25 ° 31 '51 "пн.28 ° 57 ′ 2 ″ сх.д.) для вирощування риби (6 кілометрів від Муга було розкладено за допомогою Німеччини та знаходиться приблизно за 2 кілометри на північ від готелю Mut-3 та за 6 кілометрів на північ від Муя на західній стороні дороги. Вода озера сильно забруднена однак дозволяється не ловити рибу і не підходить для плавання.
• 25.554728.94874 ед-Духус(25 ° 33 '17 "пн.28 ° 56 ′ 55 ″ сх.д.), За 8 кілометрів від Муза ель-Духус, ель-Дохус, Арабська:الدهوس‎, ад-Духус, це дуже маленьке село на східній стороні дороги. Але він відомий тим, що розташований на північному сході села 25.56263328.9499621 Табір села бедуїнів(25 ° 33 '45 "пн.ш.28 ° 57 ′ 0 ″ сх.д.). В районі села на захід повертає інша дорога, села та визначні місця якої описані в наступному розділі.
• 25.593828.91225 Дейр Абу Матта (В 19 кілометрах від Муу) - старовинний монастир, розташований на півдні Будчулу, залишки базиліки знаходяться на західній стороні дороги.
• Село 25.634228.91626 Будчулу (21 кілометр від Муу) знаходиться на східній стороні дороги. Старий центр села, який, на жаль, дуже напівзруйнований, середньовічний. Варто побачити стару мечеть та її мінарет, а також кладовище часів Туреччини.
• 25.739428.92237 Бір-ель-Гебель (34 кілометри від Муджа) - джерело на півночі села Ель-Гіза (29 кілометрів від Муза). На північ від цього села 25.69990828.9117511 гілки(25 ° 42 ′ 0 ″ пн.ш.28 ° 54 '42 "в.д.) їдьте дорогою, яка доставить вас до джерела приблизно через 5 кілометрів.
• 25.695928.88378 Каар ед-Дахла (коротко Qaṣr, 33 кілометри від Муу) - найбільше село в західній частині долини. На північ від села знаходиться одна з найважливіших пам'яток долини із середньовічним укріпленим старим містом.
• 25.771728.85189 Накб ель-Каар (37 кілометрів від Муу) - це єдиний перевал через північні гори, плато Даффа, на півночі долини. На Дарб ель-Фарафра людина досягає депресії ель-Фарафра.
• Могили 25.681928.838310 Карат ель-Музаввака (39 кілометрів від Муу) були створені в греко-римські часи. Могили Петубастіса та Петосіріса з їх барвистими зображеннями були відкриті для відвідувачів з кінця жовтня 2013 року.
• 25.664828.813311 Дейр ель-Чагар (В 43 кілометрах від Муу) знаходиться місце храму для фіванської тріади Амон-Ре, Мут та Чонс. Це найкраще збережений храмовий комплекс фараонів у долині.
• 25.687828.805712 ель-Маухуб(25 ° 41 ′ 16 ″ пн.ш.28 ° 48 ′ 21 ″ сх.д.), За 42 кілометри від Мужа ель-Мавхуб, Арабська:الموهوب, Це найзахідніше село долини і розташоване на південь від магістральної дороги.
• 25.666928.702513 Гебель Едмонстоун(25 ° 40 ′ 1 ″ пн.ш.28 ° 42 '9 "в.д.), В 54 кілометрах від Муга, є вражаючою висотою на заході Дейр-ель-Агар діаметром 11 кілометрів.

На захід від Ед-Духуса

На захід від Ед-Духуса 25.55451728.9471562 гілки(25 ° 33 '16 "пн.28 ° 56 ′ 50 ″ сх.д.) асфальтована дорога, яка з'єднує інші села на північному заході долини. Він приєднується до головної дороги до Ель-Фарафри перед західним входом в село Каар-ед-Дахла 25.69345528.878336Відгалуження до Амхейди3 25 ° 41 ′ 37 ″ пн.ш.28 ° 52 ′ 42 "в.д.. На півдорозі до ель-Каламуну схили розгалужуються до двох джерел.

• 25.556628.93714 Бір-ель-Каламун(25 ° 33 '24 "пн.ш.28 ° 56 ′ 13 ″ сх.д.), Арабська:بئر القلمون, Близько 2 кілометрів від Ед-Духуса, знаходиться штучне джерело поблизу Ед-Духуса. Перший 25.55212628.9357414 Відділення(25 ° 33 '8 "пн.28 ° 56 ′ 9 ″ сх.д.) на північ дорога до Ель-Каламуна веде до цього джерела.
• 25.54428.933815 Чарівне джерело (2,5 км від Ед-Духуса). Трохи далі на захід веде 25.55193728.9321625 Відділення(25 ° 33 '7 "пн.28 ° 55 ′ 56 ″ сх.д.) на південь до так званого Чарівного джерела. Навіть якщо магія виникла більше із побажань туристичної індустрії, все доступно для маленької ванної кімнати.
• 25.550328.908116 ель-Каламун (За 4 кілометри від Ед-Духуса) - це село з прекрасним старим центром села, яке, на жаль, також занепадає.
• 25.576228.859817 ель-Гадіда(25 ° 34 '34 "пн.ш.28 ° 51 ′ 35 ″ сх.д.), 11,5 кілометрів від Ед-Духуса. Ель-Гадіда, арабська:الجديدة‎, аль-Хадіда, "нове село", було засновано близько 1700 р., а також згадувалося Арчибальдом Едмонстоуном (1819). Френк Блісс повідомив, що найдавнішим свідченням є перемичний брус середини 18 століття. Приблизно в той самий час село було заселене чотирма кланами: ель-Чудура з Каїру, Бакакра, ель-Федан і Гаргур. На могилах предків святкують священні свята (муліди) донині. Звідси були розселені інші хутори: еш-шейх Валі, ель-Махара та ель-Гаргур. Село було значних розмірів, оскільки тут міг працювати вишуканий млин.^[2] У 1983 році в селі проживало 4359 жителів^[3] а в 2006 році 3778^[1]. У селі існує виробництво меблів та віконних решіток.
• 25.613528.868518 ель-Мушія(25 ° 36 '49 "пн.ш.28 ° 52 ′ 7 ″ сх.д.), В 15 кілометрах від Ед-Духуса ель-Мушія, Арабська:الموشية‎, аль-Мушія) - село на північ від ель-Гадіди з 2580 жителями (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Амдейда (22 кілометри від Ед-Духуса) - важливе римське поселення. Villa des Serenus - одна з найважливіших знахідок. Сайт повинен бути доступним для відвідувачів у майбутньому. Будується копія вілли. Подорож через Ель-Каар довша на 7 кілометрів.
• На півдні Амейди, на західній стороні дороги, є 25.654128.873320 Могила шейха еḍ-wahāwī(25 ° 39 ′ 15 ″ пн.ш.28 ° 52 '24 "в.д.).

На схід від магістральної дороги до Ель-Фарафри

Праворуч від магістральної дороги до Ель-Фарафри починається один із Мурів на площі Татрір 25.49518828.9797136 дорога(25 ° 29 '43 "пн.ш.28 ° 58 ′ 47 ″ сх.д.)який з’єднує місця на північному сході Муга. Зустрічається за 600 метрів на південний схід від Ед-Духуса 25.55044728.950557Відділення до Ель-Хіндау7 25 ° 33 ′ 1 ″ пн.ш.28 ° 57 ′ 2 ″ сх.д. на магістральну дорогу до Ель-Фарафри.

• 25.54540428.99472221 ель-Хіндау(25 ° 32 '43 "пн.ш.28 ° 59 ′ 41 ″ сх.д.), За 6 кілометрів від Муза ель-Хіндоу, Арабська:الهنداو‎, аль-Хіндау, село з 3681 мешканцем (2006).^[1] Хоча це місце є одним із найдавніших у долині, в околицях немає старовинних пам’яток.
• Близько 700 метрів на захід від села 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "пн.ш.28 ° 58 ′ 29 ″ сх.д.), 8,5 кілометрів від Mūṭ, арабська:العوينة‎, аль-Увайна, є загальним 25.561128.969323 Кладовища Ель-Хіндау та ель-ʿУвейна(25 ° 33 '40 "пн.ш.28 ° 58 ′ 9 ″ сх.д.).

У районі відділень Ед-Духус на 25.55451728.947156Відділення до Ер-Рашди8 25 ° 33 '16 "пн.28 ° 56 ′ 50 ″ сх.д. також дорога на північний схід. Він веде через ер-Рашду і повертається 25.57489528.931835Відділення до Ер-Рашди9 25 ° 34 '30 "пн.ш.28 ° 55 ′ 54 ″ сх.д. назад по магістральній дорозі в 1,5 кілометрах на північний схід від Ед-Духуса.

• 25.58297628.94054224 ер-Рашда / ер-Расчіда(25 ° 34 '59 "пн.ш.28 ° 56 ′ 26 ″ сх.д.), В 12 кілометрах від Муза ель-Рашда, Арабська:الراشدة‎, ар-Рашда / ар-Рашчіда, село з 5247 жителями (1983)^[1] на північ від ель-Хіндау. Герхард Рольфс заявив, що це було відносно молоде місце, але що Едмонстоун вже згадував, і що в селі було 1000 жителів та 8000 пальм.^[4] На початку 20 століття місце було досить багатим.

На захід від Муя

• 25.4928.964925 Бір еш-шагала відноситься до пагорба безпосередньо на захід від Муга, на якому було створено римське кладовище. Цей сайт повинен бути доступним для туристів у майбутньому.

На схід від Муя

Наступні місця все ще знаходяться в західній зоні поселення в районі магістральної дороги до ель-Чарга:

• 25.506529.009826 Копати будинок проекту «Оазис Дахле»(25 ° 30 '23 "пн.ш.29 ° 0 ′ 35 ″ сх.д.) знаходиться на південній стороні дороги (3,5 км від Муу на Гебель-ель-Гінді (араб.:جبل الجندي‎, „Солдатська гірка“).
• 25.515529.018327 еш-шейх Валі(25 ° 30 '56 "пн.ш.29 ° 1 '6 "в.д.), 5 кілометрів від Mūṭ, арабська:الشيخ والي, Це село на північній стороні магістральної дороги з 2388 жителями (2006)^[1], в якому також є готель (див. нижче).
• 25.518829.039328 Дейр-ель-Малак (8 кілометрів від Муу) - це руїна церкви 16/17. Століття на північ від магістральної дороги.
• 25.509429.05729 ель-Магара (8,5 кілометрів від Муу) - село на південній стороні магістральної дороги. Приблизно в п’яти кілометрах на південний схід від села на краю пустелі знаходиться римське кладовище 25.478629.081430 Бейт-ель-Араніс.
• 25.526929.067831 Ісмант (10,5 кілометрів від Муу) - село на північі від магістральної дороги. За 3 кілометри на північний захід від цього села знаходиться ранньохристиянська археологічна пам’ятка 25.54019129.04521232 ʿАйн ель-Гадіда. Це те, що відбувається на шляху туди 25.53681229.05667133 Могила шейха Абуди.
• 25.517329.097234 Ісмант ель-Хараб, стародавні Келліс, (14 кілометрів від Муу) - це руїна на південному сході від села Ісмант, що має назву, на південь від магістральної дороги. Тут було давньоримське поселення між 1 і 5 століттями нашої ери з двома храмами, великими сімейними могилами та трьома церквами. За 2 кілометри на південний захід від Келліса знаходиться с 25.50276529.08375635 ʿАйн Сабіл ще одна ранньохристиянська археологічна пам’ятка.
• 25.50179729.11683836 еш-шейх Муфтах(25 ° 30 ′ 6 ″ пн.ш.29 ° 7 ′ 0 ″ сх.д.), 18 кілометрів від Mūṭ, арабська:الشيخ مفتاح, Це село в 3 кілометрах на південь від магістральної дороги.

Східна частина долини

• Balāṭ (32 кілометри від Муу) - найбільше село на сході. Варто відвідати старий населений центр села на південь від магістральної дороги.
• В 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (В 34 кілометрах від Муга) є кладовище стародавнього поселення Айн Ахіл. Ось п’ять могил мастаби 6-ї династії кінця Старого Королівства. Найважливіша могила - мастаба Чентіки.
• 25.559829.291638 ʿАйн Ахіл (В 35 кілометрах від Муу) - це населений пункт, який був створений у 6-й династії як місце місцевих губернаторів оазисів і використовувався до Нового царства.
• 25.549429.299239 ель-Башанді (43 кілометри від Муга) - село з кількома римськими могилами на півночі. Найважливіша могила - Кітинів. Село знаходиться приблизно в 3 кілометрах на північ від магістральної дороги.
• 25.566729.333340 Альфат-ель-Бір (40 кілометрів від Муу) - так називається скельна група з малюнками, створеними між передісторією та греко-коптським періодом. Малюнки беруть люди, які проїжджали через, які були на Дарб eṭ-Ṭawīl від або до Асюй були в дорозі.
• В 25.522729.319541 ʿАйн Бірбія (В 40 кілометрах від Муу) є храмовий комплекс, присвячений богу Амоновій ночі. Навіть після наукових розкопок храм залишається заритим у пісок через крихкий пісковик.
• 25.512929.3442 Тінейда (43 кілометри від Муу) - найсхідніше село долини. На південному сході села знаходиться його кладовище з незвичайними надгробками. Далеко на південь від села є (або були) стародавні різьблені скелі вздовж караванного шляху Дарб ель-Губбарі та 25.460329.343343 Верблюжі скелі.
• 25.493929.248244 ель-Кагаба (41 кілометр від Муга) - це тепер не заселене історичне село на південному заході часткової западини, приблизно в 9 кілометрах на південь від Балану.

фон

Найменування

Ед-Дахла здебільшого пов’язаний з западиною приблизно в 190 кілометрах на схід ель-Чарга як "Подвійний оазис"узагальнено. У давньоєгипетські часи це називалося подвійною раковиною що або wḥA.t rsy.t (оазис або південний оазис), але також кнм.т (південний оазис). У греко-римські часи ця адміністративна одиниця називалася Оазис магна або Оазис мегале (Грец. ῎Οασις μεγάλη), тобто «великий оазис». Адміністративне відокремлення відбувається приблизно в 4 столітті нашої ери, і тепер воно носить теперішню назву "внутрішні оазиси".

Розташування

Нижній Ед-Дахла знаходиться в 120 кілометрах на схід від ель-Чарга. Він коливається від 28 ° 48 'сх.д. до 29 ° 21' сх.д. (захід - схід) із середньою широтою приблизно 70 кілометрів та від 25 ° 44 'пн.ш. до 25 ° 28' пн.ш. (північ - південь) з довготою близько . 20 кілометрів. Це означає, що западина приблизно на тій же широті, що і Луксор. Западина має форму дуги, яка простягається з північного заходу на південний схід. Западина ділиться на дві часткові западини, які розділені смугою пустелі шириною близько 20 кілометрів. На заході знаходиться більша частина з населеними пунктами Каар ед-Дахла, Мужність і Ісмант, на сході менший із місцевостями Balāṭ і Тінейда.

З давніх часів можна було бачити долину по-різному Караванні маршрути досягати. Це єдиний маршрут довжиною 250 кілометрів ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Арабська:الدرب الطويل‎, „довгий маршрут“) Прямий зв’язок з долиною Нілу до Бані Аді на північному заході Росії Асюй. Цей шлях зайняв близько чотирьох-шести днів з верблюдами. Починається в Балані або Тінейді. На шляху немає водяних пунктів. За 40 кілометрів на північ від перевалу Балань можна дістатися через фон Каар ед-Дахла приходить Дарб ель-Чашабі (Арабська:درب الخشبي) Також цей маршрут.

Раковина ель-Чарга можна дістатись двома шляхами. З одного боку, це довжина 140 кілометрів Дарб ель-Губбарі (Арабська:درب الغباري), Яка починається в Тінейді і в основному йде за сучасною магістральною дорогою на півдні гірського масиву. Доісторичні, римські, коптські та арабські графіті свідчать про його популярність. Однак воду потрібно було нести, оскільки тут також немає пунктів водопостачання. Чим північніший маршрут, тим Дарб ʿАйн Амур (Арабська:درب عين أمور), Веде над вапняковим плато і має довжину близько 130 кілометрів. Маршрут трохи складніший, оскільки вимагає підйому та спуску. Для цього є пункти водопостачання. На півдорозі є фонтан Айн Амур. Подальші джерела подано далі ʿАйн Умм ед-Дабадіб і Каар-ель-Лабача.

Навіть у долині ель-Фарафра вести два маршрути. З одного боку, це довжина 200 кілометрів Дарб ель-Фарафра (Арабська:درب الفرافرة), Яка починається в ель-Каїрі та над Перевал Фарафра і Biʾr Dikkār веде. Цей маршрут зайняв близько чотирьох днів. Значно довший на 310 кілометрів Дарб Абу Мінкар (Арабська:درب أبو منقار) Йде сучасною дорогою до Ель-Фарафри Абу Мінкар.

Заперечується, чи існував і в якому вигляді маршрут ед-Дахла - laУвейнат - ель-Куфра. Археологічно задокументований маршрут Абу Баллаг міг бути частиною цього маршруту.

краєвид

Значні частини западини в даний час є пустелею без рослинності. Артезіанські підземні води є в найглибших місцях, що дозволяло постійно знаходитись людям. Приблизно половина площі обробляється.

Найглибші точки знаходяться на висоті близько 108 метрів Мужність і 128 футів дюйма ель-Кагаба. По краях на півночі та сході вапнякові плато піднімаються на висоту 420-560 метрів. Вапнякова формація містить скам'янілості і лежить на піщаниковій формації. На північному заході знаходиться найбільше одиночне піднесення з Едмонстон Гебель. Назва походить від членів експедиції Рольфів 1874 року на згадку про британців Арчібальд Едмонстоун (1795–1871), який першим з європейців поїхав у долину.

У доісторичні часи на півдні долини були озера Плайя, які були створені з дощової води. На південь місцевість поступово піднімається і закінчується плато з пісковика, яке, однак, не точно розмежоване.

Зокрема, північна частина сьогоднішнього ландшафту була створена внаслідок ерозії. Більш м’який пісковик був видалений. Так зупинявся в деяких місцях, як у районі Бір-ель-Гебель так званий. Ярдани (Горби вітру), які вітер утворив із більш твердого матеріалу.

Флора і фауна

Флора в основному характеризується такими корисними рослинами, як фінікові пальми, абрикос, лимон, апельсин, манго та оливкові дерева, а також вирощуванням зернових культур (пшениці, проса та ячменю). Тим не менше, різноманітність видів рослин, які можна зустріти тут, досить велика. Під час перебування експедиції Рольфсів у 1874 році було нараховано 190 видів диких рослин.^[5]

історії

Передісторія та Фрудинастичний період

Долина Ед-Дахла вже була в Плейстоцен заселений.^[6]

Розкопки в перерізі в різних точках на півночі западини дали свідчення про існування різних культур тут. Зовнішній вигляд значно відрізнявся від сьогоднішнього. У той час тут була пишна савана з великою кількістю дерев та тварин, таких як газелі, зебри, буйволи, гієни, страуси, жирафи та слони. Бегемоти, риби та водяні птахи мешкали в озерах Плайя та навколо них, створених дощовою водою. Ашелейці, що складаються з homo erectus (Палеолітична культура [палеоліт], приблизно 1,5 мільйона - 150 000 років до сьогодні), жили як мисливці та збирачі. Найдавнішою знахідкою була ручна сокира з кварциту віком 400 000 років. У 1972 році біля Балану в районі двох джерел були знайдені кременеві знаряддя довжиною до 10 сантиметрів і віком близько 100 000 років. За нею пішла культура Атрієна, що складається з homo sapiens, приблизно в період від 70 000 до 30 000 до сьогодні. Вони теж жили мисливцями та збирачами. До 50 000–12 000 до н Був посушливий період. Савана перетворилася на пустелю. Населення зменшилось. Однак вода все ще була доступна з артезіанських джерел. Життя змінилося, відтепер люди жили меншими та рухливішими групами, це так звана мабрукська культура.^[7] За період від 20 000 до 12 000 до н Існує (досі) жодних ознак поселення людей.

З 12000 р. До н Хр., В Голоцен, знову розпочався період вогкості. Тваринний світ повернувся на трав'янисту рівнину, яка забезпечувала належні умови для кочових мисливців та збирачів. В Ед-Дахлі є три різні сайти різних часів. В ель-Магара Знайдені кам'яні кільця з піщанику служили фундаментом для хатин і мали діаметр від трьох до чотирьох метрів. Вони були створені приблизно в 7200–6 500 р. До н. Е. (Епіпалеоліт).^[8] Знахідки ель-Башанді датуються 5 700–3 250 до н. Е., Але характерні для значних частин долини. Тут знайдено більшу частину матеріалів, таких як вогнища, кам’яні знаряддя праці, такі як ножі та наконечники стріл, сокири, шліфувальні камені, перлини зі страусиних яєчних шкаралуп, ланцюжки, кераміка та кістки від диких тварин (5700–5000 до н. Е.). Спочатку люди жили виключно з полювання. Пізніше виникли поселення, в яких було до 200 куренів, і утримувались стада великої рогатої худоби та кіз (близько 4500 до н. Е.). Перші різьблення по скелях також датуються цим періодом. Третє місце - еш-шейх Муфтах. Знайдена тут кераміка приблизно 2200 р. До н. Е. (Це приблизно відповідає давньоєгипетському першому проміжному періоду). Цей час знову ознаменувався наростаючою посухою.

Від доісторичних до ранніх династичних часів походять із численних шахтних могил, знайдених на заході долини.^[9] Знайдену кераміку можна було датувати часом 3-ї давньоєгипетської династії.

Петрогліфи в районі караванних шляхів на Дарб ель-Губбарі вони були виявлені в 1908 р., а в Альфат-ель-Бір біля Дарб eṭ-Ṭawīl варіюються від голоцену до коптських та арабських часів. Ранні зображення тварин також доводять існування згаданих вологих періодів.

Старе Королівство та перший проміжний період

У 5-й та 6-й династіях долина зазнала все більшого значення. За цей час він перетворився на торговий центр внутрішньоафриканської торгівлі. Поселення з цього часу були переважно в західній частині долини. Поселення з V / VI століть було засноване в Ейн-ель-Газзаріні. Розкрита династія, в якій були знайдені пекарня та крем'яні знаряддя праці. Його мешканці, ймовірно, походили з долини Нілу і переселили або асимілювали попередніх мешканців.

Адміністративний центр але був у східній частині, в ʿАйн Ахіл, і існував у 6-й династії. Тут і на кладовищі в Qilāʿ eḍ-Ḍabba з'явилися свідчення восьми наступних губернаторів. Губернаторам належав палац в Ейн-Агілі, який був відкритий в 1957 році. На картушах, знайдених королем Нефер-ка-Ре (Пепі II.) важливість сайту вже можна було прочитати. Пізніше палац губернатора згорів і так і не був відновлений. У Перший проміжний період «Айн Агіл» продовжував існувати, але без центральної адміністрації. Поселення також використовувалося в Другий проміжний період і в 18-й династії. Кладовище з його могилами для мастаб було встановлено лише в 1970 році. Він використовувався до Другого проміжного періоду і знову в римські часи.

Як вказують знайдені фрагменти, Мудж ель-Чараб вже був поселений у Старому царстві. Починаючи з кінця Старого Королівства та 1-го проміжного періоду, на заході долини відомо щонайменше 13 інших поселень. Це також має значення Амдейда, де було знайдено (розграбовано) скельні гробниці, які повторно використовувались у римські часи. Ахмед Фахрі (1905–1973) у 1963 році в Амейді знайшов надгробний камінь із пісковику, репрезентація та формула жертви якого належали до Першого проміжного періоду.^[10]

Середнє Королівство до Нового Королівства

Існує значно менше свідчень про Середнє Королівство та Другий проміжний період порівняно з попередніми часами. Є лише знахідки на двох місцях, а саме керамічні осколки в Муель-Чарабі та керамічні глечики 12-ї династії в Кіланг-Еб-Абба. Заселення ʿАйн-Агіл тривало до 18-ї династії. Також є могили на південь від ель-Каару та в inАйн-Тіргі на південь від Балаṭ з другого проміжного періоду.

В основному з документів та написів із долини Нілу відомо, що адміністративні чиновники знову перебували на місці в Новому Королівстві, головним чином у 18-й династії. Знахідки знову включали осколки кераміки в Муг-ель-Чараб. Останні дослідження також показують, що він знаходився тут, в Муг-ель-Шараба, з 18 по 19 століття. Династія вже дала храм. Вписані блоки дописів та стела Men-cheper походять від «Айн Ахіл».^[11]

Вперше з'являється давньоєгипетське ім'я, назва долини, Wḥ3.t (rsy.t), "південний оазис". Завжди малася на увазі подвійна раковина, так що ель-Чарга та ед-Дахла зазвичай не можна було розрізнити. Такі продукти, як інжир, фініки та вино доставляли в Карнак із оазисів. Подвійний оазис був названий, наприклад, у фіванських гробницях TT 39, могилі Пуїмре, TT 100, могилі Речміру та TT 127, могилі Сенеміога, а також на печатці банки в могилі Тутанхамона.

Пізно до періоду Птолемея

Принаймні з того часу Щешонк І., Засновник 22-ї династії, долині знову приділяється більше уваги. У Муель-Чарабі культові заходи проводились у храмі Сет. Ранні знахідки стел з 21/22. Династія та інші фрагменти рельєфу доводять використання принаймні до 26-ї династії. Храм Тота також існує з 23-ї династії Амдейда. Труни пізнього періоду також були знайдені, наприклад, у Балані.

Місцева інспекція Саїд Ямані знайшла дві підземні сімейні могили перських часів поблизу Бір Талата ель-Араб. Більшість персидських могил були в Музі, а інші на сході оазису в Ейн-Тіргі, останні оглядали Ельдон Молто та Пітер Шелдрік.^[12]

Мало посилань походить з часів Птолемея, ці поселення, ймовірно, знаходяться нижче пізніших поселень. Але були могильні знахідки в Ісмант ель-Хараб. Храм в ʿАйн Бірбія був, безумовно, побудований за часів Птолемея, навіть якщо прикраса бере свій початок з римських часів.

Римські та християнські часи

В перші п'ять століть н. е Ед-Дахла був повністю поселений. 250 відомих місць включають три міста, Мотіс (Мужність), Trimithis (Амдейда) і Келліс (Ісмант ель-Хараб), "пустеля Помпеї", близько двадцяти храмів, садиб, майстерні та кладовища, такі як Карат ель-Музаввака, ель-Башанді або Бір еш-шагала. Тільки поселення Мотіс ще не могло бути розташоване, воно, ймовірно, знаходиться під старим містом Муг. Основною галуззю економіки було сільське господарство. Долина була однією із житниць Риму. Вирощували зерно, олію, вино, овочі та фрукти. Виводили голубів, курей, свиней, драконів, овець, велику рогату худобу та верблюдів. Селянські будинки були двоповерховими: унизу були житлові кімнати зі склепіннями, над голубиними.

На початку 5 століття, приблизно в часи розколу на східних та західних римлян, Занепад, населені пункти занедбані. Можливо, причиною могла бути зміна умов навколишнього середовища. Частина жителів повернулася в долину Нілу. Потрібно було кілька століть, щоб долина знову зацвіла.

Були і в депресії римські війська розміщений. Римський державний посібник Notitia dignitatum - називає когорта Cohors scutata civium Romanorum в Мотісі (Not. Dign. Or. 31:59) з приблизно 400 солдатами та кавалерійським об’єднанням Ala prima Quadorum в Трімтеосі, звичайно, місцевий Трімітіс (Not. Dign. Or. 31:56).

До Храми належали до семи кам'яних храмів у по-різному добре збережених Дейр ель-Чагар, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 кілометрів на схід від Mūṭ), два в Ісмант-ель-Charāb і ще один в ʿАйн Бірбія, чотири з яких мали римські написи. Написи показали, що існували зв'язки між храмами в Муель-Чарабі, Амсейді, Дейр-ель-Агарі, Айн Бірбії та Ісманті ель-Шарабі. Пізніше рельєфні камені з храму Тота в Амейді були перетягнуті в Ель-Каар, так що довгий час передбачалося, що храм був там.

Саманні храми були меншими, максимальна довжина - 25 метрів, і мали лише просту осьову конструкцію з трьома-чотирма кімнатами. Вівтар у святині (Святая Святих) також був виготовлений з глинобитної цегли. Кам'яні храми довжиною близько 30 метрів були побудовані з місцевого пісковику на основі давньоєгипетських зразків і мали рельєфи, бічні кімнати та сходи на даху храму. Вони були оточені мурованими цегляними стінами. Сміливо схиляючись, шанували фіванську тріаду в Дейр-ель-Агар, Туту, Нейт і Тапшай в Амейді та Амона-Нахта та Хатору в Ейн-Бірбії.

Спеціальні виставки включають астрономічні виставки в гробницях Карат ель-Музаваки та в храмі Дейр ель-Агар.

Мають велике значення численні знахідки тексту у Келліса (Бухгалтерська книга, грецькі тексти, християнські тексти). Сюди входить одна з найширших знахідок папірусу, сімейний архів Аврелія Памура з близько 10 000 документів.

Так було принаймні з початку 4 століття Християнство поширився по долині, і це також стало переважною релігією. Християнство продовжувалося принаймні до 14 століття. Також серед християн існував збір маніхейців. Маніхеїзм - це гностична релігія, що розкриває світ, названа на честь її засновника, перського Мані. Ця релігія включала елементи різних релігій, таких як християнство, зороастризм та буддизм. Основна увага приділялася аскетизму та прагненню до чистоти. У певному сенсі ця релігія була протирелігією коптському християнству.

Ісламський час

Часткова ісламізація почалася приблизно в 1000 р. Н. Е., Але завоювання ніколи не було. Депресія була важливою зупинкою у паломництві з Магрібу та Північної Африки Сіва, ель-Багрія, ель-Фарафра, Ед-Дахла, Ель-Чарга і через долину Нілу до el-Quṣeir на Червоному морі.

Є деякі повідомлення про arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust