У цій статті перелічено практики, перелічені в Нематеріальна культурна спадщина ЮНЕСКО в Іспанія.
Зрозумійте
Країна має сімнадцять практик, перелічених у "репрезентативний список нематеріальної культурної спадщини "Про ЮНЕСКО та три практики, включені до"реєстр найкращих практик захисту культури .
Жодна практика не повторюється на "аварійний резервний список - - ».
Списки
Представницький список
| Зручно | Рік | Домен | Опис | Малювання |
|---|---|---|---|---|
| 1 Таємниця Ельче | 2008 |  | ||
| 2 Ла Патум де Берга | 2008 |  | ||
| Іригаційні суди іспанського середземноморського басейну: Рада добрих людей рівнини Мурсії та Водний трибунал рівнини Валенсії | 2009 |  | ||
| 3 Свистяча мова острова Ла Гомера (Канарські острови), Сільбо Гомеро | 2009 |  | ||
| 4 Пісня Сивіли на Майорці | 2010 |  | ||
| Фламенко | 2010 |  | ||
| Людські вежі | 2010 |  | ||
| 5 Фестиваль "Mare de Déu de la Salut" Альгемесі | 2011 |  | ||
| 6 Фестиваль Кортіо Патіос | 2012 | .jpg/150px-Patio_cordobés_(7155650543).jpg) | ||
| Середземноморська дієта | 2013 | * усні традиції та вислови * соціальні практики, ритуали та святкові заходи * знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту * ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством | Середземноморська дієта передбачає набір навичок, знань, ритуалів, символів та традицій, що стосуються сільськогосподарських культур, врожаю, збирання, риболовлі, розведення, консервації, обробки, приготування їжі, і, зокрема, способу спільного використання столу та споживання їжі. Спільне харчування - це основа культурної самобутності та наступності спільнот у середземноморському басейні. Це момент соціального обміну та спілкування, підтвердження та уточнення особистості сім'ї, групи чи спільноти. Середземноморська дієта підкреслює цінності гостинності, добросусідства, міжкультурного діалогу та творчості, а також способу життя, керованого повагою до різноманітності. Він відіграє важливу роль у культурних просторах, фестивалях та святах, об'єднуючи населення різного віку, класів та умов. Вона включає майстерність та виготовлення предметів для транспортування, консервування та споживання їжі, включаючи керамічний посуд та склянки. Жінки відіграють важливу роль у передачі ноу-хау та знань про середземноморську дієту, у захисті технік, у повазі сезонних ритмів та святкових пунктуацій календаря, а також у передачі значень до нових поколінь. Так само ринки відіграють ключову роль як простори для культури та передачі середземноморської дієти в повсякденному навчанні обміну, взаємній повазі та домовленостям. |  |
| Літні фестивалі вогню сонцевороту в Піренеях | 2015 | * усні традиції та вислови * соціальні практики, ритуали та святкові заходи, * знання та практики щодо природи та Всесвіту, * ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством | Літні фестивалі вогню сонцестояння відбуваються в Піренеях щороку в ту ж ніч, коли сонце знаходиться в зеніті. Після настання темряви жителі різних міст і сіл несуть факели з вершини гір, щоб розвести багаття традиційного будівництва. Для молоді спуск гори є дуже особливим моментом, що означає перехід від підліткового до дорослого віку. Фестиваль розглядається як час, який забезпечує час для відновлення соціальних зв’язків та зміцнення почуттів приналежності, самобутності та наступності, а також святкування, що включає народні танці та спільні трапези. Ролі призначаються конкретним людям. У деяких муніципалітетах мер бере участь у підпалі першого багаття. В інших священик благословляє або запалює вогонь. В іншому місці нещодавно одружений чоловік у селі розпалює вогонь і веде спуск у села. Часто незаміжні молоді дівчата чекають приїзду смолоскипів у села з вином та випічкою. Вранці люди збирають вуглинку або попіл для захисту своїх будинків і садів. Елемент має глибоке коріння в місцевих громадах і продовжується через мережу місцевих асоціацій та установ. Найважливіше місце передачі - сім’я, де люди зберігають пам’ять про цю спадщину. В Андоррі ці фестивалі відбуваються в Андорра-ла-Велья, в Сан-Хулія-де-Лорія та в Ескальдес-Енгордані. |  |
| Свято Валенсійського Фалладу | 2016 | * соціальні практики, ритуали та святкові заходи * Виконавські види мистецтва * ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством * усні традиції та вислови | Головною особливістю Фестивалю Фальяс, традицією якої дотримуються громади Валенсії в регіоні та за кордоном, святкувати прихід весни, є гігантські фалли. Falla - це споруда, складена з нінотів (карикатурних фігурок), яку місцеві художники та ремісники створюють, виходячи з актуальних соціальних проблем. Зведені на міських площах, фали перетворюються на попіл в кінці свята, яке проходить з 14 по 19 березня, щоб символізувати прихід весни, очищення та оновлення соціальної активності громади. У цей час гурти марширують вулицями, подають страви на вулиці та феєрверки. Щороку обирається королева Фалла, яка буде сприяти фестивалю протягом року та заохочуватиме відвідувачів та місцевих жителів брати участь. Ноу-хау, пов’язане з цією практикою, передається сім’ям, зокрема тим, хто втручається у будівництво нінотів і які об’єднані у кілька гільдій в громадах-учасниках. Фестиваль Фальяс сприяє колективній творчості та охороні традиційних художніх промислів. Це також є предметом гордості для громади та сприяє культурній ідентичності та соціальній згуртованості. У минулому це також сприяло збереженню валенсійської мови, коли вона була заборонена. |  |
| Соколине полювання, жива спадщина людини Примітка Іспанія поділяється з цією практикоюНімеччина, 'Саудівська Аравія, 'Австрія, Бельгія, Об'єднані Арабські Емірати, Франція, Угорщина, 'Італія, Казахстан, Марокко, Монголія, Пакистан, Португалія, Катар, Сирія, Південна Корея та Чехія. | 2016 | соціальні практики, ритуали та святкові заходи | Спочатку сокільство, яке спочатку використовувалось як джерело їжі, більше пов’язане із збереженням природи, культурною спадщиною та соціальною участю громад. Слідуючи власним традиціям та етичним принципам, сокільники тренують, навчають та літають хижих птахів (соколиних, але також орлів та аципітрид), розвиваючи зв’язок із ними та стаючи головним джерелом захисту. Практика, яку можна знайти у багатьох країнах світу, може відрізнятися, наприклад, типом використовуваного обладнання, але методи залишаються незмінними. Побачивши себе групою, соколарі можуть тижнями їздити на полювання, розповідаючи одне одному свій вечірній день. Вони сприймають соколине полювання як зв’язок із минулим, особливо коли це одне з останніх зв’язків із природним середовищем та традиційною культурою громади. Знання та вміння передаються з покоління в покоління шляхом наставництва, сімейного навчання або тренувань у клубах та школах. У деяких країнах потрібно скласти національний іспит, щоб стати сокольником. Зустрічі та фестивалі дозволяють громадам ділитися своїми знаннями, підвищувати обізнаність та сприяти різноманітності. |  |
| Мистецтво будівництва сухого каменю: ноу-хау та техніки | 2018 | ноу-хау, пов’язані з традиційним майстерством | Мистецтво будівництва сухого каменю - це вміння, пов’язане з будівництвом кам’яних конструкцій, укладаючи камені один на одного без використання будь-якого іншого матеріалу, крім іноді сухої землі. Сухокам’яні споруди зустрічаються в більшості сільських районів - переважно на горбистій місцевості - як усередині, так і зовні заселених просторів. Однак вони не відсутні в міських районах. Стійкість конструкцій забезпечується ретельним вибором і розміщенням каменів. Сухі кам'яні споруди сформували безліч різноманітних ландшафтів, що дозволило розвивати різні типи середовищ існування, сільського господарства та тваринництва. Ці структури свідчать про методи та практики, що використовуються населенням від доісторичних часів до сучасності для організації своїх житлових та робочих приміщень шляхом оптимізації місцевих природних та людських ресурсів. Вони відіграють важливу роль у запобіганні зсувам, повеням і лавинам, боротьбі з ерозією та опустелюванням земель, поліпшенні біорізноманіття та створенні відповідних мікрокліматичних умов для сільського господарства. Носіями та практиками є сільські громади, в яких цей елемент глибоко вкорінений, а також професіонали в будівельному секторі. Сухі кам'яні конструкції завжди виконуються в ідеальній гармонії з навколишнім середовищем, а техніка являє собою гармонійні стосунки між людиною та природою. Практика в основному передається через практичний додаток, адаптований до умов, характерних для кожного місця. |  |
| Тамборадас, ритуали барабанів | 2018 | * соціальні практики, ритуали та святкові заходи * ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством * усні традиції та вислови | "Тамборади" - це звукові та колективні ритуали, засновані на одночасному, інтенсивному та безперервному битві тисяч барабанів, що грають цілими днями та ночами, безперервно в громадських просторах міст та сіл. Щороку відтворюється захоплюючий звуковий та ідентичний пейзаж, сповнений емоцій та напруженого почуття колективного спілкування. Тамборади є частиною святкувань католицького Страсного тижня і мають особливе значення залежно від різних місць, днів та часу. Незалежно від того, релігійні та віддані, чи світські та грайливі, практика скрізь створює пейзаж почуттів та взаємоповаги. Костюми, інструменти, ритми та барабанні рулони породжують багаті місцеві ремесла, в яких сім'ї та жінки відіграють важливу роль. Спільне харчування в громадських приміщеннях посилює відчуття доброзичливості. Громади, організовані в різні групи, готують ритуал протягом року. Практика та знання передаються в цих групах досвідченішим, і процес передачі породжує сильне почуття приналежності до групи і створює глибокий зв'язок з ритуалом. Різні заходи забезпечують передачу практики між поколіннями, такі як національні та дитячі тамборади, майстерні з вишивання барабанів та одягу та змагання. |  |
Процес виготовлення ремісничої талавери з Пуеблі та Тласкали та кераміки з Талавери де ла Рейна та Ель Пуенте дель Арзобіспо
Примітка Іспанія поділяє цю практику з Мексика. | 2019 | Дві громади в Мексиці та дві інші в Іспанії виготовляють ремісничу талаверу з Пуеблі та Тлакскали (Мексика) та кераміку з Талавери де ла Рейна та Ель Пуенте дель Арзобіспо (Іспанія). Кераміка використовується в побутових, декоративних та архітектурних цілях. Незважаючи на зміни та еволюції, з якими стикалася кераміка в обох країнах (пов’язаних із використанням електричних гончарних коліс сьогодні), кустарні виробничі процеси, включаючи виготовлення, скління та оздоблення, залишаються такими ж, як у 16 столітті. Знання та навички, що стосуються цього елемента, включають підготовку глини, виготовлення глиняного посуду з використанням гончарного круга або форми, оздоблення, підготовку емалей та пігментів та управління піччю, що вимагає великих знань. Деякі керамісти обробляють весь процес, а інші спеціалізуються на конкретних завданнях. Знання, пов’язані з елементом (включаючи видобуток сировини, обробку матеріалів, техніку оздоблення та випалу), знаходяться переважно у майстрів-фаянсів та керамістів, які з часом розвивали свої навички та передавали усно молодим поколінням, у своїх майстернях або в сім'ї. Кожна майстерня має свою власну ідентичність, що відображається у деталях форм, прикрас, кольорів та емалей деталей. Виробництво кераміки залишається ключовим символом ідентичності в обох країнах. |  | |
| 9 Коні вина | 2020 | * Знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту * Соціальні практики, ритуали та святкові заходи * Ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством | Фестиваль Лос Кабальос дель Віно (коні вина) відбувається щороку з 1е-е до 3 травня о Каравака-де-ла-Крус, в рамках урочистостей, організованих на честь Сантісіма-і-Вера-Крус-де-Каравака. Кінний ритуал включає низку подій, в яких кінь є головною дійовою особою. Enjaezamiento складається з прикраси коня чудовими накидками, рясно вишитими шовковою та золотою нитками. На вулицях міста проходить кілька парадів, під час яких можна помилуватися конями та їх прикрасами у супроводі чотирьох лідерів, які йдуть поруч з ними та за якими йдуть усі жителі. Нарешті, найочікуваніший момент - це гонка з часом уздовж узбережжя до замку, де коні мчать до фортеці з чотирма вождями. Призи нагороджують учасників перегонів, а також прикраси коней. Знання та методи догляду, розведення, запрягання та поводження з конями передаються сім'ям та групам, тоді як техніки вишивання вивчають у майстернях та у сім'ях вишивальниць. Відносини між людьми та конями, засновані на повазі та співпраці, також передаються через покоління. Виноградарство та конярство - два напрямки діяльності, які невіддільні від економіки, історії та культури регіону, і фестиваль висвітлює такі цінності, як товариськість та солідарність, адже кожен має відчуття, що є частиною соціально об’єднаної групи. |  |
Реєстр найкращих практик захисту
| Зручно | Рік | Домен | Опис | Малювання |
|---|---|---|---|---|
| 10 Центр традиційної культури - музей-школа освітнього проекту Пусоль | 2009 | * Виконавські види мистецтва * знання та практики, що стосуються природи та Всесвіту * соціальні практики, ритуали та святкові заходи * ноу-хау, пов'язане з традиційним майстерством * усні традиції та вислови | Цей інноваційний освітній проект має дві основні цілі: сприяти освіті на основі цінностей шляхом інтеграції місцевої культурної та природної спадщини до шкільної програми та сприяти збереженню спадщини Ельче через освіту, навчання, прямі дії та обізнаність в освітній спільноті. Проект, реалізований у сільській державній школі з одним учителем у місті Пусоль (Ельче, Іспанія) у 1968 році, успішно інтегрував спадщину у формальну освіту. Керуючись викладачами та зовнішніми співробітниками, діти в атмосфері гри досліджують багату спадщину Ельче у контакті з носіями традицій і, таким чином, безпосередньо сприяють її захисту. Діти збирають дані на місцях, займаються музеографією та навчають спадщини один одного та відвідувачів, вивчаючи та досліджуючи самостійно. Проект вже підготував майже 500 школярів, і в результаті було створено шкільний музей з понад 61 000 записів інвентарю та 770 усних файлів, таким чином зберігаючи надбання повсякденного життя та сприяючи культурному картографуванню місцевих ресурсів спадщини. З 1968 по середину 1980-х років проект залишався в межах сільської місцевості Пусоль, де розташована школа. Але в міру поширення знань про цінності та досягнення проекту, оперативний обсяг проекту став більшим, спочатку залучивши інші сільські райони сільської місцевості Ельче (середина 1980-х) та більше. Пізніше місто Ельче (у 1990-х) . Проект високо цінується місцевою сільською громадою, населенням Ельче та експертами в галузі освіти та культури за його новаторський демократичний, інклюзивний та спільний характер і може служити моделлю, яка демонструє можливість збереження спадщини знизу вгору. |  |
| 11 Пожвавлення традиційних знань про кустарне виготовлення вапна в Морон-де-ла-Фронтера, Севілья, Андалусія | 2011 | ноу-хау, пов’язані з традиційним майстерством | Традиційна практика виготовлення вапна вже давно стала джерелом найму для Морона де ла Фронтера та маркером його особистості. Коли виробництво було замінено промисловим вапном, печі поступово не використовувались, і передача цих знань припинилася. Основними цілями проекту є підвищення обізнаності про практику та важливість кустарного виробництва вапна, одночасно покращуючи умови життя ремісників. З цією метою була створена Культурна асоціація печей вапна в Мороні. Тут народився етнографічний центр та живий музей, де виробничий процес виставляється на місці. Духовки були відновлені, і проект активно заохочує передачу техніки новим поколінням. Заходи з підвищення обізнаності, організовані у співпраці з майстрами, що займаються виготовленням вапна, зосереджуються на відновленні знань та методів їх використання у сталому будівництві. Проект також випустив аудіовізуальні та паперові публікації, провів демонстрації на ярмарках і в даний час готує Іберійський конгрес вапна на 2012 рік. Асоціація брала участь у національному проекті з підвищення обізнаності про фресковий живопис, а також у міжнародному проекті "Передача в Марокко (Північна Африка) моделі центрів просування ремесел". Проект залучив акторів та жителів Морон-де-ла-Фронтера до процесу прийняття рішень |  |
| 12 Методологія інвентаризації нематеріальної культурної спадщини в біосферних заповідниках: досвід Монсені | 2013 | Цей проект, започаткований неурядовою організацією Центру ЮНЕСКО в Каталонії, має на меті виявити нематеріальну культурну спадщину в біосферному заповіднику та скласти кадастри. Цей проект було реалізовано в регіоні, що охоплює біосферний заповідник Монсені та Національний парк, в автономному співтоваристві Каталонія, у співпраці з місцевими установами та зацікавленими сторонами, що працюють у галузі етнології та популярної культури, та традиційною каталонською. Його трьома головними завданнями були: створення методології кадастру, складання інвентаризації та підготовка документа про внесок нематеріальної культурної спадщини у сталий розвиток. Крім того, план участі та робота на місцях дозволили заохотити залучення місцевого населення до ідентифікації його нематеріальної культурної спадщини. Методологія, розроблена для цього проекту, може бути використана на регіональному та міжнародному рівнях і може бути використана в країнах, що розвиваються. Спостереження за проектом щодо внеску нематеріальної культурної спадщини у сталий розвиток можуть також виявитись корисними для країн, які отримують користь від багатої природної та нематеріальної спадщини, які шукають шляхи покращення умов життя свого населення, без шкоди для майбутніх поколінь. | .jpg/150px-Museu_Etnològic_del_Montseny_(6).jpg) |
Список аварійного резервного копіювання
Іспанія не має практики у списку надзвичайних гарантій.
