Іудаїзм є однією з монотеїстичних релігій, що відрізняється своїм спільним походженням з двома найбільш плідними релігіями у світі, Християнство і Іслам. Він розпочався на Близькому Сході понад 3500 років тому і є однією з найстаріших релігій у світі, яка існує досі.
Зрозумійте
| “ | Послухай, Ізраїлю: Господь - наш Бог, Господь - Один. | ” |
—Повторення Закону, 6: 4 | ||
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg/220px-Jerusalem-2013(2)-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
Основи
Іудаїзм - це монотеїстична релігія, яка поклоняється і виконує заповіді одного Бога.
На відміну від багатьох релігій, іудаїзм нерозривно пов'язаний з певним народом, єврейським народом, батьківщиною якого є область Ізраїль/Палестина. Згідно з Біблією, Бог звільнив євреїв від рабства в Росії Єгипет, після чого Бог дав Тора їм на Гора Синай. Тора, що означає «вчення», - це сукупність законів і вірувань, яких, як очікується, дотримуються євреї. Згідно з традиційним тлумаченням, вона складається з "Письмової Тори" (Біблії, особливо перших 5 книг), а також "Усної Тори" (сукупності традицій, з яких на практиці випливає єврейський закон). Єврейська Біблія (те, що християни називають "Старий Завіт", відомий також під єврейською абревіатурою Танах) є святим для євреїв і складається з трьох розділів: перших п’яти книг (їх називають «Чумаш» або просто «Тора», і, як традиційно, Бог диктував Мойсею); книги "Пророків" (Невіїм), і священні "Писання" (Кетувім). Традиційно Тора включає 613 міцвот (заповідей).
Єврейських релігійних лідерів називають "рабинами", і, як очікується, вони будуть знавцями законів Тори, заснованих на усній традиції, а також на тексті Біблії. Однак є деякі невеликі групи, які не приймають рабинів як лідерів. Караїми - це секта, яка склалася в середньовіччі, відкидаючи рабинські тлумачення і слідуючи їх власній безпосередній інтерпретації Біблії. Крім того, ефіопська єврейська громада була відокремлена від інших євреїв протягом тисячоліть і не мала рабинів до їх імміграції до Ізраїлю, починаючи з 1984 року.
Традиційний єврейський закон визначає як єврея будь-кого, хто народився від єврейської матері або перейшов в іудаїзм, дотримуючись релігійних законів про навернення. Євреї мають багато відтінків, національностей та етнічних груп. Навіть ті, хто більше не вірить в єврейську релігію, визнають один одного як одного народу.
Релігійні євреї вважають, що євреї повинні дотримуватися єврейської релігії, але неевреї повинні бути лише етичними монотеїстами (іноді їх називають "Noachides"), щоб бути винагородженими Богом. Багато авторитетів закону Тори йдуть далі, вільно трактуючи теоретичні заборони ідолопоклонства для неєвреїв як несуттєві для них.
Святі місця
У давнину єврейське поклоніння було зосереджене на Храм в Єрусалим, де разом із молитвами та піснями приносилися жертви тварин та зерна. Але з часу зруйнування Другого храму в 70 р. Н. Е. Єврейські культи та ритуали зосереджувались навколо синагога і додому. Синагога - це в першу чергу місце для молитви, а також для релігійних занять. Деякі сучасні євреї, які не очікують, що поклоніння Єрусалимському храму колись буде відновлено, називають синагоги "храмами".
Синагога не має фіксованої архітектури, хоча зазвичай вона звернена до Єрусалиму; Як правило, євреї стикаються з Єрусалимом, коли моляться. Спереду знаходиться "ковчег" (ахрон), в якому зберігаються сувої Тори. Також є платформа (біма), де під час читання розміщується сувій Тори. У православних та деяких консервативних конгрегаціях чоловіки та жінки сидять окремо.
Рабини не відіграють офіційної ролі в синагозі. Будь-який єврей віком від 13 років (а в більш ліберальних конфесіях - будь-яка жінка старше 12 років) може вести молитви, але іноді кваліфікований кантор співає молитви у високодекоративному мелодійному стилі. Молитви можна читати в унісон, злагоді або чуйно з громадою. Тим не менш, є деякі конкретні молитви, якими може керувати лише прямий патрилінеальний нащадок коханим (Храмові священики).
Реліквії храму в Єрусалимі, такі як Західна стіна та Храмова гора, є святими для євреїв. Західна стіна функціонує по суті як відкрита синагога із особливою особливістю: традицією писати молитви на папері та вставляти їх у щілини стіни. Кажуть, що на Храмовій горі є місце, де Бог наказав Аврааму принести в жертву свого сина Ісаака, і де пізніше буде побудований Єрусалимський храм за правління царя Соломона. Єврейське богослужіння на Храмовій горі є суперечливим як серед євреїв, так і серед мусульман, і це стало спалахом конфлікту, тому воно заборонено.
Могили, особливо з цаддіким (праведні лідери), є священними для євреїв, а також можуть бути місцями паломництва. Зокрема, члени руху хасидів здійснюють паломництво до могил минулих лідерів, таких як рабин Нахман з Бреслова у Умань та рабин Менахем Шнеерсон у Королеви. Згідно з єврейською традицією, маленькі камені часто кладуть на надгробний камінь на знак горя, благоговіння та постійності пам’яті. Роби ні видалити їх.
Історія
Давні коріння
Значна частина ранньої єврейської історії відбувається в сучасну епоху Ізраїль і Палестина, але згідно з історією в Біблії, витоки єврейського народу походили з дальшого Сходу, в наш час Ірак. Згідно з Книгою Буття, першим євреєм був Авраам, який народився в Ур, Ірак близько 1800 р. до н. е. і виконував божественний наказ переїхати до землі Ханаан (нині Ізраїль / Палестина). Син Авраама Ісаак та онук Яків жили переважно в Ізраїлі Пиво Шева і Хеврон. Але подорожі сім'ї також привели їх до Харана (в Південно-Східна Анатолія на південь від Урфа). Близько кінця життя Якова голод змусив його та його сім'ю переїхати Єгипет. Яків мав друге ім'я - Ізраїль - тому нащадки Якова, які є єврейським народом, також відомі як "народ Ізраїлю" (або, за мовою Біблії, "діти Ізраїля").
Відповідно до книги Вихід (див. Також Вихід Мойсея), сім'я виросла в Єгипті до великого народу, але єгипетський монарх (фараон) вирішив поневолити їх. Згідно з Виходом, Бог наніс на єгиптян серію чудотворних напастей, щоб переконати єгиптян відпустити їх. Ізраїльтяни залишили Єгипет вільними людьми під проводом пророка Мойсея. Перебуваючи в Синайський пустелі, Бог відкрив своє ім'я Мойсеєві як YHWH (немає домовленості щодо правильних голосних, але "Yehova" базується на непорозумінні, змішуючи YHWH і "Adonai", одну з часто використовуваних замін), і заборонив Ізраїльтяни не поклонялися будь-якому іншому богу. Мойсей також отримав Тора (божественний завіт і закон для єврейського народу) від Бога і передав його людям. Подорож пустелею закінчилася 40 років, після чого наступник Мойсея Ісус Навин повів людей до "обітованої землі" Ханаана (так називали, тому що Бог обіцяв це нащадкам Авраама). Ісус Навин завоював землю і вбив чи перемістив багатьох її ханаанських жителів. Відтоді "народ Ізраїлю" жив на території, подібній до сучасної держави Росія Ізраїль (включаючи західний банк, певною мірою Сектор Газа та частини Ліван, Йорданія, і Сирія).
Археологічних свідчень вищезазначених осіб, а також єгипетського рабства та мандрів у пустелі не знайдено. Тому деякі сучасні вчені вважають, що вищезазначені історії не мають історичного обґрунтування, і в цьому випадку фактичне походження єврейського народу є відгалуженням ханаанського населення. Як така, ізраїльська релігія зародилася б у політеїстичній ханаанській релігії, перш ніж згодом стала монотеїстичною.
Перший Храмовий період
Згідно з Біблією, жителі Ізраїлю жили кілька сотень років як вільна племінна конфедерація, після чого приблизно за 1000 р. До н. Е. За царя Саула вони встановили монархію. Другим царем, описаним у Біблії, є цар Давид, а третім - цар Соломон, обоє яких донині добре відомі своїми керівництвом та літературними / духовними творами. Це встановив Девід Єрусалим як національна столиця та святе місце, статус він зберігає донині. Тоді Соломон побудував перший храм в Єрусалимі, який був центром поклоніння для всього народу.
Після смерті Соломона царство розкололося навпіл. (Однак деякі вчені вважають, що воно завжди було розділене, а біблійні історії про єдине національне царство за часів Давида і Соломона є неправильними.) Північне царство називалось Ізраїлем, оскільки воно містило 10 із 12 племен народу Ізраїлю. Південне царство називалося Юда, оскільки в ньому панувало могутнє плем'я Юди. Південне царство мало столицю в Єрусалимі. Першою столицею північного королівства був Сихем (сучасний Наблус), але його кілька разів переселяли перед поселенням у Самарії (на півночі західний банк, зараз називається Себастія).
У 8 столітті до н. Е. Ассирійська імперія (зі столицею в Ніневії, сучасна Мосул) прибув на місце, завоювавши Ізраїльське царство і заславши його мешканців. Населення цього королівства було розпорошено і зрештою втратило свою єврейську ідентичність. Але донині по всьому світу є розрізнені групи, які претендують на походження від "десяти втрачених племен Ізраїлю" та приналежність до єврейського народу.
Після руйнування Ізраїльського царства залишилось лише Юдине царство, яке продовжувало єврейське життя та релігію. Насправді терміни "іудаїзм" та "єврей" (а точніше їхні єврейські еквіваленти) датуються цим періодом, і вони почали позначати весь народ Ізраїлю.
Пізніше Вавилонська імперія (зі столицею в Вавилон, до сучасного Хілла) піднявся до влади і підкорив ассирійців. У 597 р. До н. Е. Вавилонія захопила південне царство Юди. Після повстання євреїв у 586 р. До н. Е. Вавилоняни повернулися і завоювали Іудейське царство, зруйнувавши його міста, а також храм в Єрусалимі та вигнавши його мешканців до Вавилонії (та інших місць). Ці вигнанці підтримували згуртованість у вигнанні. Їхнє прагнення повернутися додому виражається у відомому рядку з Біблійної книги Росії Плач "Якщо я забуду тебе, Єрусалиме, нехай всохне моя права рука".
Другий Храмовий період
Після того, як Вавилонія була завойована Росією Перська Імператор Кір у 539 р. До н. Е. Закликав тих євреїв, які хотіли це зробити, повернутися в Ізраїлеву землю та відбудувати свій храм в Єрусалимі. Відновлена громада спочатку була дуже малою, але поступово переросла у значну провінцію Перської імперії, відому як Юда або Юдея, зосереджену навколо Єрусалиму та південного Західного берега.
Біблійна книга Росії Естер відбувається переважно в перській столиці Шушані, в Росії Хузестан, Іран.
На цьому історія, описана в Біблії, закінчується. Біблія містить багато книг, написаних різними людьми в різний час, і які були складені в єдину колекцію в персидський період.
Після того, як Олександр Македонський завоював персів, єврейській громаді довелося боротися з елліністичним впливом. Багато євреїв зазнали глибокого впливу Грецька культури, тоді як інші чинили опір. Деякий час група євреїв-антиеліністів, яких називали Макавеями, правили Юдеєю. Свято Хануки святкує їх перемогу над сирійсько-грецьким царем Антіохом Епіфаном у 165 р. До н. Модіїн.
Згодом підпала Юдея Роман впливу і врешті-решт була зроблена римською провінцією. У 66 р. Н. Е. Євреї повстали проти римського панування. Повстання було придушене в 70 р. Н. Е. Із захопленням Єрусалиму та руйнуванням Другого храму, причому кілька останніх повстанців трималися в Масада фортеця до 73 р. н. е. Приблизно в 132 р. Під назвою самопроголошеного месії Саймона Бар Кохби спалахнуло друге повстання. Це повстання також було придушено (у 136 р. Н. Е.), А іудейська єврейська громада була розігнана на наступні століття; римляни перейменували те, що раніше називалося IUDAEA Сирія Palæstina на честь філістимлян, древнього народу, який був єврейськими біблійними архівними ворогами, щоб стерти єврейський зв’язок із землею. Єрусалим був відбудований як елліністичне / римське місто на ім'я Елія Капітоліна з храмом Зевса / Юпітера в центрі та забороною в'їзду євреїв. Слово для розпорошення на івриті є Галут, а в латинській та англійській мовах це називається Діаспора. Крихітна меншість євреїв (згодом названих "старими ішувами") продовжували жити на батьківщині своїх прабатьків, часто піддаючись нападкам різних завойовників (хрестові походи були особливо поганим часом для старих ішувів, але також європейських євреїв). Було кілька індивідуальних рухів (переважно релігійно вмотивованих) євреїв до Святої Землі, переважно до Єрусалиму, а деякі синагоги збирали гроші на підтримку Старого Ішува.
Діаспора
Діаспору супроводжували суттєві зміни в єврейській думці та практиці. Найголовніше, оскільки Храм був зруйнований, і жертви тварин і овочів не могли приносити там, синагога став головним місцем єврейського культу. Також відбулися зміни в керівництві: в кінці Другого храму євреї були розділені між сектами з різними теологіями, але після знищення група, названа рабини було визнано єврейським релігійним керівництвом. "Рабинський іудаїзм", як відомо підхід рабинів, зосереджується на "усному законі" (сукупності традицій поряд із письмовим текстом Біблії). Суперечки стародавніх рабинів збереглися в таких роботах, як Талмуд (переважно складений у давніх іракських містах, таких як Пумбедіта [нині Фалуджа]), які складають основу сучасного єврейського права. Тим часом роль Росії коханим (Храмові священики) втратили більшу частину свого значення після знищення. Туга за Ерец Ізраїлем продовжувала залишатися важливою частиною єврейського культу та богослов'я із фразою "наступного року в Єрусалимі", яку часто вимовляли під час пасхальних седерів. Деякі окремі євреї також домовлялися про те, щоб їх поховали у Святій Землі або, принаймні, із землею з регіону, але загалом вважалося, що обернення Галут якщо воно взагалі настане, це буде запроваджено Месією, а не "мирськими" засобами.
Найбільшою проблемою в діаспорі було виживання в громадах. Іноді євреям загрожували фізичні загрози, а іноді тиск для переходу в інші релігії. Незважаючи на те, що язичники-римляни насправді не заперечували проти поклоніння євреїв, поки вони не повставали, коли Римська імперія стала християнською, для євреїв справа набагато гірша. Християни вірили, що їхній Новий Завіт робить їх справжньою заміною євреїв, що зробить євреїв вольовими грішниками, яких Бог відкине. Подібно мусульмани бачили євреїв як віруючих у спотворену, неправильну версію оригінального монотеїстичного одкровення. Поводження з євреями мало свої злети і падіння як під час християнства, так і ісламу. Але загалом найгірші переслідування були серед християн, наприклад, Перший хрестовий похід (1096–1099 рр., Коли було вбито багато євреїв у Рейнській області), вигнання всіх євреїв з Іспанії та Португалії (1492 та 1496 рр.), Іспанські та португальські Інквізиції та розправа над українськими євреями у Хмельницькому повстанні (1648). Багато іспанських та португальських євреїв навернулися лише зовні, і одним з головних завдань інквізицій було викриття цих "криптоєвреїв". Незалежно від того, чи вважають вони чи їхніх нащадків "справжніми" євреями, тема продовжує залишатися богословською дискусією, але і іспанська, і португальська держави відтоді вибачаються за кривди, зроблені їхнім євреям, і офіційно запрошують своїх нащадків назад. Під владою мусульман було кілька серйозних переслідувань, таких як Альмохади в Іспанії 12 століття, але загалом вони були набагато рідше.
Однак часом євреї жили більш-менш добре під християнським захистом. Один з таких часів був під час імперія Карла Великого (740-ті - 814), який запросив євреїв оселитися в Росії Рейнланд. Цю територію на івриті називали Ашкеназ, і тому нащадки цієї громади, які через пізніші вигнання та міграції врешті-решт оселились по більшій частині Європи, відомі як Ашкеназім.
Оселилася ще одна громада євреїв діаспори Іберія, і як Іспанія називається на івриті Сефарад, нащадки цих євреїв відомі як Сефардими. Сефардські євреї мали надзвичайний успіх і великий внесок у розвинену цивілізацію Росії Ісламський Золотий Вік (8-13 ст.). Ймовірно, найвідомішим єврейським мислителем у той період був Маймонід (бл. 1135-1204), який, крім того, що був великим рабином та лідером єврейської громади в Єгипет, був також відомим філософом і медичним авторитетом, виконуючи обов'язки особистого лікаря єгипетського правителя. Після вигнання в 1492 і 1496 роках з Іспанії та Португалії євреї-сефарди знайшли притулок в інших частинах Європи та Середземноморському регіоні. В даний час багато близькосхідних єврейських громад дещо помилково називають "сефардськими" через помітну роль, яку в них відігравали сефардські вигнанці.
Зараз називають багатьох євреїв Мізрахім, ніколи не покидав Близький Схід. Євреї на мусульманських землях, як правило, мали статус ах аль-дхімма (однина: дхіммі), який був нижчим за мусульман, але все ще захищений. У 20 столітті, в результаті арабо-ізраїльського конфлікту, більшість із цих громад були знищені зі своїх історичних батьківщин, хоча відгалуження цих громад нині продовжуються в Ізраїлі, Франції та інших регіонах.
Окрім трьох основних громад, існували й інші менші осередки єврейських поселень. Оселилася громада євреїв Ефіопія, ставши Бета Ізраїль. Деякі оселилися в Кавказ, ставши Гірські євреї в тому, що є сьогодні Азербайджан, та Грузинські євреї в тому, що є сьогодні Грузія. Далі за кордоном пустили коріння дві різні громади Індія, з громадою в сільській місцевості Конкан ставши Бене Ізраїль, а громада в Керала ставши Євреї-кочіни, також відомий як Малабарські євреї. В Китай, невелика громада прибула до міста Кайфен до 10 століття (коли це була столиця династії Сун), і сьогодні відомі як Кайфен євреї. На відміну від общин мусульманських та християнських земель, єврейські громади Індії та Китаю добре ладнали з неєврейськими сусідами і ніколи не переживали жодної історії антисемітизму, хоча сьогодні китайська громада дещо постраждала від недовіри правлячої Комуністичної партії до релігій та випадкові репресії щодо релігійних обрядів.
Пізніші єврейські рухи
Кабала є містичною формою навчання, яка стала популярною приблизно в 13 столітті серед іспанських євреїв. Після іспанського вигнання євреїв центр вивчення каббали переїхав до Safed.
Хасидизм (або Хасидизм) - єврейський рух, заснований у першій половині 18 століття Баал Шем Тов, a Український рабина. Його надихнуло створити новий стиль єврейської практики, підкреслюючи радісний зв’язок з Богом у формах (наприклад) спільного співу та танців. Послідовники Баал Шем Това стали відомими як хасиди, і вони врешті-решт поділилися на різні секти, названі на честь села чи міста, де їх перші ребе (рабин і духовний провідник) походив з. Так, наприклад, Сатмарери походять з Сату Маре, Румунія, Любавичі з Любавичі, Росія, і Бресловери з Брацлав, Україна. У наш час найбільша концентрація хасидимів знаходиться в Єрусалим і Нью-Йорк (зокрема Боро-Парк, Вільямсбург і північну частину Росії Корона Хайтс у Брукліні). Інші концентрації містяться в різних містах Ізраїлю, США, Канади, Європи та Австралії. Один хасидський рух - Хабад - не обмежується анклавами, а посилає окремі сім'ї на створення єврейської присутності в громадах по всьому світу. Вони є гарною адресою для людей, які шукають єврейський досвід під час подорожі куди завгодно, і особливо в районах з дуже невеликим єврейським населенням, іноді може бути єдиним місцем, де доступна кошерна їжа. Чоловіків-хасидів можна впізнати, одягаючи в костюми та чорні шапки постійно. Їх часто називають ультраортодоксальні євреї, хоча самі хасиди відкидають цей ярлик і ображаються, коли їх називають такими.
Хаскалах або "єврейське Просвітництво" було єврейською реакцією на Просвітництво в християнських країнах, починаючи з кінця 18 століття. Він прагнув до раціональної думки та інтеграції в неєврейське суспільство. "Маскіліми" (послідовники Хаскали) мали широкий спектр цілей - від консервативних рабинів, які бажали раціоналістичного підходу до вивчення, до радикалів, які бажали масових соціальних та теологічних змін. Одним із відгалужень Хаскали був Реформаторський рух, який реформував єврейський ритуал та теологію, щоб більше відповідати чуттєвості світської культури. Сіоністський рух (див. Нижче) був черговим відгалуженням.
Реформа іудаїзму наголошує на соціальних занепокоєннях щодо ритуальних практик (оголошення ритуалів факультативними та відмова від багатьох із них взагалі). Консервативний рух є відгалуженням реформаторського руху євреями, які вважали, що Реформа зайшла занадто далеко; Консервативний іудаїзм зберігає майже всі ритуали, а також систему Росії халача (Єврейський закон), внісши при цьому кілька змін, таких як рівні ролі чоловіків та жінок. Православний Євреї вважають, що ні єврейська практика, ні теологія не потребували жодного оновлення, і вони все ще практикують так само, як це робили їхні предки сотні років тому. Ви можете подумати, що можете впізнати православних єврейських чоловіків по їхніх черепах (кіпа івритом, ярмулька на ідиш) весь час, і не лише під час молитов, але деякі неортодоксальні євреї також роблять це. Розвивалися деякі менші конфесії, такі як реконструкціонізм, і багато євреїв описують себе як тих, що не належать до жодної конфесії.
Іудаїзм завжди мав традицію раціонального обговорення навіть складних і другорядних моментів релігійного права, і, отже, стереотип "Два євреї, три думки" частково бере початок із талмудичних дискусій, які тривають донині. На відміну від багатьох інших релігій, немає єдиного авторитетного голосу, який би сказав комусь, що є чи ні належне застосування певних богословських правил до сучасності, але окремих рабинів часто дуже поважають за їх розуміння, і їх думки мають більшу вагу серед вірний. Навіть незважаючи на це, більшість євреїв вважають прийнятним для будь-якої вченої людини дискутувати з рабином щодо релігійних питань незалежно від того, наскільки поважним він може бути. Ця традиція дискусій та інтелектуальний підхід до "священних" тем вплинула навіть на світських або атеїстичних людей єврейського походження, таких як Зігмунд Фрейд у його розвитку психоаналізу або Карл Маркс у його "діалектичному" підході до економіки та історії. Традиційне значення вивчення Тори та обговорення єврейського законодавства означало, що євреї тисячоліттями наголошували на грамотності та освіті, а отже, євреї також часто досягали успіхів в інших сферах життя, що вимагають освіти та дисципліни.
Сучасна епоха
Починаючи з Французької революції, європейські уряди почали "емансипувати" євреїв, тобто надавати їм ті самі громадянські права, що й інші громадяни. Але ненависть до євреїв зберігалася, іноді спираючись на "расові" (а не релігійні) критерії, які прихильники XIX століття почали називати антисемітизм звучати більш «науково», а інший раз спираючись на набагато давніші причини, такі як ревнощі до сприйнятого євреями багатства. (Євреїв можна зустріти у всіх верствах суспільства; сприйняття асоціації євреїв та фінансового сектору зумовлене здебільшого історичною християнською забороною на грошове позичання, що означало, що лише євреї могли позичати гроші християнам, а також тим фактом, що євреї були заборонені на інших робочих місцях.)
У XIX - на початку XX століть у Східній Європі відбувалися численні "погроми" (жорстокі заворушення проти євреїв), особливо в Царська Росія (дивитися також Культури меншин у Росії). Охрана, царська таємна поліція, навіть написав найвідомішу і найбіднішу антисемітську підробку "Протоколи вчених старійшин Сіона", щоб врятувати антисемітизм і відвернути російських революціонерів від їхніх задумів проти російського уряду. Щоб уникнути цієї жорстокості та шукати можливості, відбувся сучасний вихід ашкеназимів зі Східної Європи в Сполучені Штати, Канада, Південна Африка, Австралія, латиноамериканець країн у тому числі Аргентината Західна Європа.
Хоча євреї завжди прагнули повернутися до Ізраїлю, з часів хрестових походів насправді там жило дуже мало. Кількість євреїв, які переїжджають до Османської Палестини, зросла наприкінці 19 століття через погроми, а також зростаючий сіоністський рух, який закликав до створення єврейської держави в Ізраїлі. Сіонізм здобув багато послідовників після справи Дрейфуса (в якій офіцер французької армії був засуджений за сфабриковані звинувачення в шпигунстві, що виявило шалений антисемітизм у французькому суспільстві), що змусило багатьох євреїв зробити висновок, що навіть "цивілізовані" прогресивні країни не захищатимуть євреїв від -Семітизм, і потрібна була конкретно єврейська країна. Сіонізм розпочався як рух меншості (ще в 1930-х роках найпопулярнішою єврейською партією була антисіоністська ідишистська соціалістична партія), але до 30-х років минулого століття в Палестині проживали сотні тисяч євреїв, і міжнародні уряди серйозно ставилися до цього розглядаючи можливість поділу території на єврейську та арабську держави.
З появою європейського колоніалізму в 18 столітті, Багдаді Євреї мігрували до міст Росії Калькутта і Бомбей в тодішній британській колонії Росія Індія, де вони оселились і заснували багато успішних підприємств. З розширенням Британська імперія, багато з цих євреїв мігрували з Індії до інших азіатських володінь Великобританії, створивши перші єврейські громади в Росії Рангун, Пенанг, Гонконг, Шанхай і Сінгапур. Більшість з цих євреїв пізніше емігрували до західних країн, в результаті чого багато з цих спільнот загинули або вимерли, але громада Мумбаї все ще є значною, а громади Гонконгу та Сінгапуру доповнювались евреями-емігрантами із західних країн.
У 1933 р. Нацистська партія піднялася до влади в Німеччині з метою знищення всіх євреїв скрізь. Під час Другої світової війни вони вбили близько 6 мільйонів євреїв, перш ніж були розгромлені, в так званому Нацистський Голокост, який також називають Шоа. (Побачити Пам’ять про Голокост для керівництва деякими таборами винищення нацистів, транзитом та роботою та меморіалами на їхніх місцях.) Великі єврейські громади Європи були по суті ліквідовані Голокостом, за винятком російських та британських євреїв, які проживали поза контролем Німеччини, і більшість після визволення ті, хто вижив, мігрували б до Ізраїлю чи США.
Сучасна держава Ізраїль проголосив незалежність у 1948 р. На неї негайно вторглися арабські армії, які намагалися її знищити. Але він пережив цю атаку і протягом наступних кількох десятиліть постійно нарощував чисельність населення та сили, відбиваючи інші атаки в процесі і завойовуючи великі території в рамках Шестиденної війни в 1967 році, деякі з яких повернувся для мирних договорів. Станом на 2017 рік приблизно 45% євреїв у світі проживають в Ізраїлі.
Поки держава Ізраїль процвітала, арабо-ізраїльський конфлікт посилив ворожнечу до євреїв, які проживають в мусульманських країнах. У період між 1948 і 1970 рр. Переважна більшість цих євреїв втекли або були витіснені з мусульманських країн, причому більшість із них їхала до Ізраїлю, Франції чи США. До 1960-х років мало євреїв залишалося на мусульманських землях, де століттями жили їх предки. Наприклад, Багдад за кілька років з майже чверті євреїв перетворився на майже зовсім не єврея. Сліди єврейських громад продовжують виживати в Ірані, Туреччині, Марокко та Тунісі, але вони були практично знищені в решті близькосхідних та північноафриканських мусульманських земель.
Сьогодні найбільші єврейські громади знаходяться в Ізраїлі, США, Франції, Канаді, Великобританії, Аргентині, Росії, Німеччині, Бразилія, Австралія, а за деякими показниками, Україна. Французька єврейська громада значно розширилася завдяки міграції сефардських та мізрахінських біженців з колишніх північноафриканських колоній Франції Тунісу, Алжиру та Марокко, тоді як нова німецька єврейська громада в основному складається з євреїв колишнього Радянського Союзу. В основному світські (колишні) радянські євреї почали емігрувати у великій кількості в 1970-х роках, причому темпи зростали після падіння комунізму в 1990-х. Радянський уряд репресував релігію, тому ці євреї, як правило, дуже світські, але пишаються своєю єврейською національністю.
Також спостерігається деяка еміграція із Ізраїлю до країн Північної Америки та Європи, де ізраїльтяни становлять впізнавану етнічну групу. Хоча Ізраїль завжди мав чистий позитивний коефіцієнт міграції, кількість ізраїльських емігрантів за кордон все ж обговорюється ізраїльськими політиками як потенційна проблема, особливо з огляду на демографічний та економічний профіль багатьох емігрантів.
Свята
Найбільш частою єврейською подією є Шабат, субота, яка відбувається щотижня, починаючи з 18 хвилин до заходу п’ятниці і закінчуючи тим часом, коли на суботньому нічному небі видно три зірки. У цей період будь-яка форма роботи (дуже широко визначена) суворо заборонена. Спостережливі євреї відвідують синагогу в суботу, особливо вранці в суботу, а також у п'ятницю ввечері, коли починається шабат. Походи в синагогу православними євреями повинні здійснюватися пішки, оскільки робота машин або запрягання коней вважається роботою згідно з православними тлумаченнями єврейського законодавства, а отже, забороненою під час суботи. Подібно до шабату, на великих єврейських святах також заборонено працювати, хоча деякі є більш м'якими, ніж у шабат.
Єврейський календар є місячним, тому дати всіх річних свят досить широко зміщуються щодо стандартного (григоріанського) календаря. Кількість календарного року обчислюється з часу, коли єврейська космологія каже, що Земля була створена. Наприклад, 1 квітня 2015 року є 1275 нісанів за єврейським календарем, що означає, що в єврейській космології світ існував лише 5775 років. Називається перший день єврейського року Рош ха-Шанах.
Найбільш широко відзначаються свята:
- Рош ха-Шанах і пісний день Йом Кіпур через дев'ять днів називаються Високі Святі Дні, коли навіть багато неспостережливих євреїв повертаються до синагог, щоб помолитися з громадою.
- Пасха, весняний фестиваль, коли переказується і відзначається історія Виходу з Єгипту, і головне сімейне свято єврейського року. Седер, у першу ніч (або дві ночі) Пасхи - це святкова сімейна трапеза, що святкує Вихід, і її спостерігають навіть багато світських євреїв.
- Пурим, вшановуючи перемогу євреїв над своїми ворогами в Стародавній Персії.
- Ханука, на якому горять свічки. Раніше Ханука вважалася незначним святом, але вона набула все більшої ваги серед євреїв у країнах з більшістю християн як альтернатива Різдву.
Деякі інші основні свята включають:
- Сукот, свято осіннього врожаю, коли євреї їдять їжу у тимчасових кабінках із зеленню, як пальмові листя на даху, згадуючи тимчасові житла, в яких жили їх предки під час Виходу.
- Сімхат Тора, буквально "Щастя Тори", коли закінчується річний цикл читань Тори. Свитки Тори проносять через синагогу і часто виходять на вулицю, де радісні конгреганти танцюють з ними.
- Шавуот, свято пізньої весни, яке також святкує дар Божий Тори в Гора Синай і традиційно відзначається цілонічним вивченням Тори.
Міста
- Дивитися також: свята Земля
Ізраїль/Палестина
- 1 Єрусалим. Найсвятіше місто іудаїзму, колишнє місце розташування храму та сучасне розташування Західної стіни. Partitioned between 1948 and 1967, the Eastern parts were conquered in the Six-Day War and are now seen by Israel as integral part of its territory.
- 2 Хеврон. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 Тверія. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 Safed. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 Тель-Авів. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
Діаспора
Австралія
- 6 Мельбурн — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 Сідней — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs. Велика синагога is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 Перт — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
Азербайджан
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
Канада
- 10 Монреаль — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement. Однак Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel і Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau). The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 Торонто — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly Торнхілл, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
Китай
- 12 Кайфен — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 Шанхай — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s. Під час Тихоокеанська війна, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District; Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
Чеська Республіка
- 14 Пльзень. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 Прага. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
Ефіопія
- 16 Гондар. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
Франція
- 17 Карпентри — This small town in Прованс-Альпи-Лазурний берег nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at Авіньйон, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 Париж — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
Німеччина
- 19 Берлін - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on Kristallnacht. Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe. В Східно-Центральний neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 Дрезден - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 Ерфурт has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 Глисти - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 Мюнхен has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
Греція
- 24 Салоніки — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-більшість population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
Гонконг
- 25 Гонконг is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
Угорщина
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
Індія
- 27 Кочі. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 Колката. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 Мумбаї. The surrounding Конкан countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
Іран
- 30 Тегеран — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
Італія
- 31 Флоренція — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 Рим — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 Венеція — this city gave the world the word Гетто, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
Малайзія
- 34 Penang — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
Марокко
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 Касабланка — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 Фес. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
Польща
- 37 Краків. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 Лодзь. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
Португалія
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
Росія
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the Єврейська автономна область, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 Москва. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 Санкт-Петербург. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
Сінгапур
- Although small, various members of 43 Сінгапур's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue та Chesed-El Synagogue.
Іспанія
- 44 Толедо - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 Жирона. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
Суринам
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
Туніс
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 Туніс — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
Туреччина
- 49 Едірне — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 Стамбул's Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat і Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 Ізмір — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
Об'єднане Королівство
- 52 Лондон - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake на Цегляний провулок remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
Сполучені Штати
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 Catskills were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie Брудні танці for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 Чарльстон, Південна Кароліна містить Південний's oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 Лос-Анджелес is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of Вест Л.А.Голлівуд has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 Нью-Йорк - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the Бруклін neighborhoods of Боро-Парк, Корона Хайтс і South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- Lower East Side, parts of which are now in Чайнатаун, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 Філадельфія and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 Південна Флорида is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially Мексика, Венесуела, і Аргентина), and now Округ Маямі-Дейд has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 Skokie, Іллінойс - The only Jewish-majority suburb of Чикаго, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here. Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
Повага
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to торг, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
Розмовляти
Іврит і Арамейська are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as Їдиш, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of Салоніки. While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as Перська або Арабська, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
Побачити
Синагоги
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount. В Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (Нижня Галілея), 6 Beit Alfa (Beit Shean Valley), і 7 Baram (Верхня Галілея).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (в Djerba, Туніс). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, Лондонське Сіті. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of Рим. This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, Кочі, Індія. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, Віллемстад, Кюрасао. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in Греція, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of Родос.
- 18 Sardis Синагога. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
Музеї
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 Музей Ізраїлю. The Israeli national museum, in Західний Єрусалим, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 Яд Вашем. Israel's national Holocaust museum, in Західний Єрусалим.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW Вашингтон, округ Колумбія..
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, Варшава.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 Музей толерантності, 9786 West Pico Blvd, Лос-Анджелес. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple. В Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, Москва, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (Стокгольм). Displays the history of the Jews in Sweden.
Могили
- 32 Auschwitz-Birkenau і 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, Хамадан, Іран.
- 35 Tomb of Daniel, Суза, Іран.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel і 38 Nahum в Ірак (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, Західна Україна). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (В Умань, Україна). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (В Кінгстон, Ямайка). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of Віфлеєм, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of Хеврон. Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (Верхня Галілея). Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the Нижня Галілея. Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem. Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
Інші сайти
- 47 Шайло. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- Каїрський проект "Геніза" в Кембриджському університеті, Великобританія - зазвичай проводиться публічна виставка текстів, включаючи рукописний лист Маймоніда та інші унікальні предмети. Якщо ви науковець, ви можете попросити переглянути предмети, які не виставляються.
- 48 Гора Небо (Зовні Мадаба, Йорданія). Подивіться на Ізраїль під унікальним кутом, згідно з Біблією той самий кут, який побачив Мойсей перед смертю.
- Песах та Суккот у Південній півкулі - більшість євреїв живуть у Північній півкулі, тому переживання цих свят у протилежні пори року викликає роздуми
- 49 770. Центр руху Хабад у Брукліні.
- Єшиви - ці академії для вивчення Талмуду, як правило, гучні, бурхливі, хаотичні кімнати, повні людей, які сперечаються і обговорюють талмудичні тексти. Якщо ви підійдете до місцевої особи за межами єшиви і пояснете, що хочете це побачити, вони, ймовірно, з радістю вам це покажуть (але майте на увазі, що в деяких місцях єврейські установи повинні бути пильними щодо можливих терактів, тож якщо ви цього не зробите У них немає єврейських зв'язків, вони можуть поглянути на вас підозріло). Хороше місце, щоб побачити це - Бейс Медраш у Єшиві Гехова в Лейквуді, штат Нью-Джерсі.
- 50 Casa Bianca Mikvah (В Сіракузи (Італія)). Найдавніша вціліла миква (ритуальна лазня) в Європі, датується приблизно 6 століттям або, можливо, раніше. Це близько 20 метрів під землею.
Роби
- Відвідайте сервіс - Якщо ви зацікавлені в практиці іудаїзму, у багатьох синагогах приймають не лише євреїв, але і євреїв. Багато синагог пропонують послуги щодня, але особливо у п’ятницю ввечері та в суботу вранці Шабат, субота, дотримання якої є однією з десяти заповідей. Якщо ви хочете послухати блискучу пісню (співи), поцікавтесь, щоб дізнатись, у яких місцевих синагогах найбільше музичних канторів. Якщо синагоги немає, Хабад, який також називають Любавічерським хасидимом, має багато віддалених форпостів по всьому світу, і якщо ви єврей або подорожуєте з євреєм, вони із задоволенням запросять вас на службу в їхній будинок або кімнату засідань .
- Відвідайте Тиш - різні хасидні групи проводять спільні урочистості, з великою кількістю співів та під головуванням ребе. Часто сторонні можуть відвідати. Хороше місце, щоб знайти Тіш Єрусалим.
- Відвідайте захід у єврейському центрі - У багатьох місцях є єврейські центри, де проводяться класи, лекції, вистави, кінопокази та художні виставки. Більшість із них мають онлайн-календарі.
- Благодійність — Цедака це єврейське слово для "милосердя", і це центральна міцва (заповідь) єврейської релігії. Євреї, як правило, щедро жертвують на благодійність, і є багато єврейських благодійних організацій, деякі з яких спеціально зосереджені на допомозі іншим євреям, які потребують допомоги, але багато з яких обслуговують бідних усіх віросповідань. Якщо ви хочете бути благодійною, відшукайте єврейську чи несектантську організацію або організацію, якою керують члени будь-якої релігії, якої ви дотримуєтесь, яка зосереджується на справі, у яку ви вірите, або просто знайдіть час, щоб особисто допомогти тому, хто міг би використати рука.
Купуйте
Якщо ви зацікавлені у придбанні єврейських ритуальних предметів та інших єврейських речей, шукайте магазини юдаїки. Популярні товари для придбання включають свічники Шабат; менори (9-гіллясті канделябри для Хануки); ювелірні вироби з традиційними мотивами, включаючи івритські букви чет та йод для чай, єврейське слово "життя" та срібна рука, що представляє руку Божу; Тори, молитовники та книги коментарів; мезузот (мініатюрні сувої пергаменту, написані словами Шма Ізраїль молитва, що починається словами "Послухай, Ізраїлю! Господь - наш Бог; Господь Один!" в декоративних футлярах - для використання в якості дверних стійок); та єврейські кулінарні книги.
Їсти
Тільки за традиційними єврейськими дієтичними законами кошерний їжу можуть їсти євреї; побачити Кашрут. Оскільки єврейський закон забороняє розводити вогонь у суботу, розроблена спеціальна суботня кухня, яка займається цим питанням і часто виробляє м’ясо та овочі, що готуються повільно. Правила суворіші під час Пасхи, а кошерні для Пасхи продукти зазвичай спеціально сертифікуються як такі.
Хоча багато закусочних, де подають єврейську кухню, вже не кошерні, єврейська діаспора зробила значний внесок у кулінарні культури багатьох своїх рідних міст. Міста Росії Нью-Йорк, Лондон і Монреаль зокрема, добре відомі своїми єврейськими крамами та бубликами в традиціях Ашкеназі. Найвища британська страва риба і чіпси Вважається також, що своє походження веде від сефардських єврейських біженців, які тікали від іспанської та португальської інквізицій, які оселилися в Англії.
Кошерне харчування було одним із перших спеціальних страв, яке пропонувалося на комерційних рейсах, і кошерне харчування зазвичай доступне на більшості найбільших авіакомпаній, але, як правило, його потрібно просити принаймні за 48-72 години до прибуття. Перевізник ізраїльського прапора Ель Аль на своїх рейсах подає лише кошерні страви.
Напій
Вино використовується сакраментально в суботу (суботу) та інші єврейські свята. Деякі з них високо збагачені цукром, але сьогодні багато чудового кошерного вина виробляється в Ізраїлі, США, Франції, Італії, Іспанії, Австралії, Новій Зеландії та різних інших країнах. Вино на Пасху повинно бути Кошерний l'Pesach, тож якщо вас запросили до седера (святкової пасхальної трапези), шукайте це спеціальне позначення, купуючи вино для своїх господарів.
Більшість євреїв вважають алкогольні напої, крім вина, самими собою кошерними, за лише декількома очевидними винятками (наприклад, mezcal con gusano, оскільки личинки є тріфом). Однак пияцтво як мінімум сильно насуплюється, за винятком двох свят: Пасхи, коли згідно з деякими тлумаченнями закону кожна доросла людина повинна випити 4 повних чашки вина (хоча на практиці виноградний сік зазвичай вважається нормальним заміною, оскільки різниця між "вином" та "виноградним соком" відноситься до сучасної епохи пастеризації) та Пуриму, коли існує традиція, що ви повинні пити стільки вина, що не можете сказати Мордехаю (герою свята) від Хамана (лиходій).
Спати
Будь-який православний (або "шомерський шабат" - тобто охороняє суботу) єврей не може порушувати єврейський закон щодо виїзду в ніч на п'ятницю та суботу, що також стосується більшості єврейських свят. Тому він / вона повинен домовитись спати десь настільки близько, щоб ходити до синагоги в ці дні, або у випадку спільних свят, що відбуваються в будинках (наприклад, Каббалат Шабат, щоб прийняти в суботу в п’ятницю ввечері, Седер на Пасху, або читання Меґілли Естер [Біблійної книги Естер] про Пурім), до місця, де відбуваються церемонія та святкова трапеза. Тому традиційно для православних євреїв відкривати свої будинки для інших спостережливих євреїв, які відвідують здалеку. Якщо ви єврей, який дотримується суботи, і нікого не знаєте в місці, куди ви подорожуєте під час суботи чи свята, ви можете, як правило, зв’язатися з місцевим представництвом Хабада за консультацією, якщо ви телефонуєте їм до початку свята, або Ви також можете спробувати зателефонувати до місцевої синагоги.
Деякі готелі та багатоквартирні будинки обслуговують православних євреїв, домовляючись про суботу, вимикаючи автоматичні двері та / або надаючи спеціальні "ліфти для шабатів", які працюють автоматично, щоб гості не мусили натискати кнопки.
Залишатися в безпеці
На жаль, загроза можливого антисемітського насильства постійно турбує весь світ, хоча ступінь небезпеки змінюється залежно від часу та місця. Як результат, дуже часто для синагог, єшивотів, єврейських громадських центрів та інших місць, де збираються євреї, присутня міліція та / або озброєна охорона. Однак шанси, що ви випадково опинитесь у місці, коли хтось нападе на нього, дуже низькі. Якщо вам потрібно стояти в черзі, щоб ваша сумка була обшукована або пройшла металошукач, надайте додатковий час так само, як і під час поїздки в аеропорт. Бути або виглядати помітно євреєм (наприклад, носити кіппу) може привернути небажану увагу, словесні образи чи навіть насильство навіть у деяких районах великих міст першого світу. Забезпечення безпечного місця для всіх видів єврейського життя було частиною причини заснування Ізраїлю, але, на жаль, геополітична ситуація, а також жорстокі особи впливають на безпеку і захист єврейських установ тут.
Дивитися також
- Ізраїль - місце зародження іудаїзму і сьогодні єдина єврейська держава у світі, де проживає багато євреїв